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| 24 永斷五辛，是由於五辛若生食，容易發脾氣而增長瞋恚；若是熟食，容易激起性器官的興奮，增長淫欲。如《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》卷8：「阿難！一切眾生食甘故生，食毒故死；是諸眾生求三摩提，當斷世間五種辛菜；是五種辛，熟食發婬，生啖增恚，如是世界食辛之人，縱能宣說十二部經，十方天仙嫌其臭穢，咸皆遠離；諸餓鬼等，因彼食次舐 | admin 2023-04-19 |
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| 谢谢大家！阿弥陀佛！”[17] [1]永断五辛，是由于五辛若生食，容易发脾气而增长瞋恚；若是熟食，容易激起性器官的兴奋，增长淫欲。如《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》卷8：“阿难！一切众生食甘故生，食毒故死；是诸众生求三摩提，当断世间五种辛菜；是五种辛，熟食发婬，生啖增恚。如是世界食辛之人，纵能宣说十二部经，十方天仙嫌其臭秽， | admin 2022-06-23 |
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| 既是同一出处，则其密教意涵当无歧异，此“嚩日囉”（伐日囉）“金刚杵”即是指称男女双修中之男子性器官。这咒语本身就是密教行双身法的咒语，此处就不再多作探讨。又，此真言又称为“大虚空藏菩萨真言”。 （五）〈天厨妙供〉之探讨 ●宋、元、明朝的〈天厨妙供〉文本 《中峯三时繫念仪范》：“禅悦酥酡造出天厨供成道当 | admin 2022-06-23 |
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| 初禅天身没有分男性、女性的，都是一体的，都是同样的，全都没有五脏六腑，没有性器官；而全身的毛孔，从头顶到脚底都是内外相通，只要正在呼吸而使空气内外流动的时候，毛孔就会有乐触，所以每一个毛孔都好快乐。全身没有五脏六腑，那像什么？身体里面就是如云如雾。表皮只是一层薄薄的，好像最薄的那种保鲜膜一样，我这样形容很贴切。古时候没有保鲜膜，你真的不太好形容；现 | admin 2020-06-20 |
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八、又此经中所说乘海而堕罗刹国等说，都以世间之时而言之，衡之于事实，亦有所违，故之非属真经也！今将阅读此经所见，略言如上，兄弟细心重阅，自可只矣！由此似可旁证此经隐有左道密宗的事实：[奥！摩尼宝珠（隐喻男性器官）在清净的莲花（隐喻女性器官）上面。]藉此作为左道密宗学人建立密宗信心的方便门。]未来将会在《正觉藏》中将此经及咒列在伪经之内，并对其属于正经 | admin 2020-04-08 |
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如果有人在畜生身上行淫，或者破坏他人的性器官，或者对于属僧之女行淫，都是邪淫。属于僧宝所有的女众叫作近住女，也就是沙弥尼之前的式叉摩那；这是住进寺院准备出家的女人，或者常住于寺院中为寺庙事务工作而属于僧宝，帮助僧宝的女人，是专门在寺院中作事的女性，她一生都不准备出家，对于这种人身上行淫，也是邪淫。如果有女人犯罪被关进监狱中，狱卒藉着权势去威逼女犯共 | admin 2020-02-19 |
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如果有人在畜生身上行淫，或者破坏他人的性器官，或者对于属僧之女行淫，都是邪淫。属于僧宝所有的女众叫作近住女，也就是沙弥尼之前的式叉摩那；这是住进寺院准备出家的女人，或者常住于寺院中为寺庙事务工作而属于僧宝，帮助僧宝的女人，是专门在寺院中作事的女性，她一生都不准备出家，对于这种人身上行淫，也是邪淫。如果有女人犯罪被关进监狱中，狱卒藉着权势去威逼女犯共 | admin 2020-02-19 |
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也就是说，如果以现代医学的术语来说就是基因突变，本来是个男人突然多了女性的性器官，变成亦男亦女，这时候恶戒就不存在了。不但是恶戒如此，声闻戒也是一样，如果突然间身体变化而得二根，声闻戒就在当时失去了，就不再是出家人了；但是菩萨戒不受这个限制，所以生来就是二根的人，或者刚出生就被阉割性器官而成为黄门太监，也都可以受菩萨戒，所以没有失去戒的问题。但是受 | admin 2020-02-19 |
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单从字面来看，六字真言的意思很明了，但是在密教的密法里面，这个咒语有着更深刻的涵义：“摩尼宝”代表勇父——金刚上师的性器官，而“莲花”则代表空行母、明妃的性器官，“吽”代表上师与空行母、明妃通过男女双修法而“成就”——“即身成佛”的意思。因此，有人持诵六字真言忽然会感到身心燥热， | admin 2018-07-23 |
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藏传佛教密宗以男女性器官作为修行法门，最多就是达到性的，满足性的需求而已；所有修过「无上瑜伽」男女双身法的大小，当他们在性满足过后，只是感受到行淫的乐触感觉，每一个人心里都知道自己还没有成佛。只是恐怕失去名闻与利养，每一个人嘴里都不敢承认。藏传佛教密宗的，每天都在期待「即身成佛」的时刻，要求自己即使是在睡梦中也不能离开双修的念头与梦幻不实的快乐；这 | 三摩地 2018-07-23 |
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当法印身充满欲爱时，爱欲被撩起，金刚杵（男性性器官）已准备好，可以向莲宫（女阴）献入。上下移动深入之后，‘保持空的感觉’不去移动。再轻柔地移动，不失去前述经验，‘初乐生起并被认知’。以那个感觉，完全‘住留在空乐的状态’中。如果乐感好象在退减，再根据你的经验强烈地移动抽送，‘喜乐增强而无上乐被认知’…&hel | 三摩地 2018-07-23 |
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可是在（藏传佛教）男女双身法里面，摩尼跟莲花指的就是男女的性器官（摩尼隐喻男性器官，莲花隐喻女性器官），所以他们就伪造了（密续而编造）一个咒语（六字大明咒），这个咒语不超过六个字，可是里面的内容就是谈男女性器官（嗡嘛呢呗咩吽──喔！宝珠在莲花上）。可是有很多的众生不了解里面的道理，都在受持读诵。经过我们这样的加以披露以后，希望众生不要再加以受持读诵 | 三摩地 2018-07-23 |
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但是现在一般所用的问讯这个手势，是有点问题的！无论是尖形的手势，或者是圆形的手势，这个都像是男生或是女生的性器官的样子；我们经过考证以后，发现这些其实都是属于外道男女双修所用的手印，以这样的手印来问讯，其实是隐含着邀请对方来男女双修的意涵；所以使用这个手印，无形之中就会种下男女双修外道法不清净的种子。所以当我们了解了问讯的道理之后，以后在问讯的时候 | 三摩地 2018-07-23 |
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所谓的拙火，是在行者脐下约四指的地方，也就是在脐下二寸有与生俱来的血脉暖气，行者藉着宝瓶气控制呼吸出入，以及控制呼吸长短，以及用观想引气从左脉、右脉入中脉的生法宫，来唤醒拙火的出现；当拙火出现时伴有燃烧的火焰生起，会使身体暖和，称为灵热，这个火焰就是拙火；它由红菩提明点所生，沿着中脉渐渐上升，经过脐轮、心轮、喉轮、眉尖轮，洗净全身脉、气、明点的不净 | 三摩地 2018-07-23 |
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大善逝一切如来，金刚本体（谓男人性器官勇猛不泄之本体，于女性则谓为金刚莲花本体。）莫舍我，令我住金刚自性，具大密誓大勇心，于法无生本体阿，起空乐大智慧吽，降伏一切魔仇呸。（35-172）4如是百字明之意译，已可具足显示其意涵──以双身法之修证，及以双身法之精进合修，作为密宗行者忏悔罪业之意涵也。而双身法之邪淫荒谬，世间万法无有能出其右者，绝非佛菩萨之所传 | 三摩地 2018-07-22 |
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也就是说有些佛，他自称是佛，其实不是真正的佛，他把高贵的莲花拿来譬喻女性的性器官。也就是说，他们认为说，因为莲花好像就是，莲花就是一切众生成佛的根本；那一切众生成佛的根本，他把它拿来说，因为一切众生都是从女人身上的那个部位生出来的，所以他就把莲花当成女性的性器官。那这是错误的想法，而且这个也不是佛法。阿弥陀佛！-----《三乘菩提之学佛释疑一第98集莲花 | 三摩地 2018-07-22 |
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密教既以印度教性力派（双身法）为根源，也就顺理成章的将宝珠、莲花二物“人体化”为男女性器官了。这几乎是密教的常识。藏传佛教中有太多经续与论书，都在解说宝珠与莲花就是男女性器的象征，喻为龟头、阴户。hum字，用于咒语或有神力之音节。六字真言是藏传佛教莲花部的最高真言，从《嘛呢全集》开始，就有数不尽的密教论著、道场开示以及网路说法，在宣扬这六字 | 三摩地 2018-07-22 |
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比如说它讲金刚杵，那是讲男性的性器官；它讲莲花或者讲金刚铃，讲的是女性的性器官；讲宝珠时，有时是说男性的龟头，有时是说女性的阴蒂。依此类推，您这样把密码套上去读宗喀巴的两种广论，其中的双身法内容就可以读懂了，不会再有丝毫的错误。譬如宗喀巴的二种《广论》中所说的种子，有时又称为“界”，却不是佛法唯识学中所讲的如来藏中所含藏的一切种子；他们讲 | 三摩地 2018-07-22 |
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就把这六字大明咒摊在阳光下，来让大众了解：唵、嘛、呢、叭、咪、哞，它的中文音译为：如意宝珠在莲花上，这看似神圣装严的语句，在藏传佛教里真正的意思却是：嘛呢是（宝珠）代表男性性器官，叭咪是（莲花）代表女性性器官；直接翻译出来就是 .........。在藏传佛教中多以金刚杵与莲花，暗指男性性器官﹝金刚杵﹞及女性性器官﹝莲花﹞，隐语的目的，似乎只是为了让密教 | 三摩地 2018-07-22 |
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大善逝一切如来，金刚本体（谓男人性器官勇猛不泄之本体，于女性则谓为金刚莲花本体。）莫舍我，令我住金刚自性，具大密誓大勇心，于法无生本体阿，起空乐大智慧吽，降伏一切魔仇呸。（35-172）4如是百字明之意译，已可具足显示其意涵──以双身法之修证，及以双身法之精进合修，作为密宗行者忏悔罪业之意涵也。而双身法之邪淫荒谬，世间万法无有能出其右者，绝非佛菩萨之所传 | 三摩地 2018-07-22 |