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”因为唯有得法的越多，实际体会的妙用，方能凝聚成一股强大的力量，以力挽狂澜；让的推展更顺利，普利全天下的佛子回归如来藏，以亲证菩提为始，在佛菩提道上实修实证，地地增上，直至成佛。当我看到您要将书寄往各地及各处时，就明白导师的心系著的不只正觉的佛子们，不只、亦不只，而是全世界的佛子。这样广大无私的心量撼动著我；要完成这项任务，一个人的力量何其微 | 三摩地 2018-07-20 |
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”又开示大众：“禅三是选佛会，因为佛子明心后，生生世世都得行菩萨道，因此总有一天会成佛；不过菩萨道向来十分难行，所以要能吃苦；难行能行，才堪任菩萨。另外，参加禅三，必须全然地信任主三和尚，才能直接地相应于法。”接著又开示大众：“应当如实地把我见杀掉，彻底断除三缚结，这样才不算白来这一趟。”仔细思量主三和尚的话，检视自己的性 | 三摩地 2018-07-20 |
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乃竟佛教导师之印顺法师，竟受密宗应成派中观邪见蛊惑，随彼邪见而否定如来藏，诬佛所说如来藏“思想”同于外道神我之说，岂真无明由虚空无因忽生耶？果如是，则印老不必持戒出家，汝修行成佛已，复将再由虚空无因忽生无明，再度沦为凡夫，持戒出家修之何用？必因人人各有种子识，修行净除自己种子识中二障随眠已，种子已经纯净，不复再现无明种子，故成佛已，永不再 | 三摩地 2018-07-20 |
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人未做好，焉能成佛？由小知大，不言可喻！”常提醒自己看著蚂蚁汲汲营营，不知天地之大；二度空间就是它的全部宇宙。自己在佛菩萨看来，亦如蚂蚁，如此卑微渺小，只因了菩萨之大悲大愿，助我证悟如来藏，深祈能生生世世追随导师，熏习，摧邪显正，广学差别智，断两障、过三关，效法萧老师成佛时愿号为“释迦牟尼佛”，发愿成道时，亦要名号为“观世音菩萨 | 三摩地 2018-07-20 |
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今世后世，尽十方诸佛，若有一人，不因坐禅而成佛者，无有是处。《十地经》云：众生身中，有金刚佛，犹如日轮，体明，广大无边，只为五荫重云覆障，众生不见。若逢智风，飘荡五荫，重云灭尽，佛性圆照，焕然明净。《华严经》云：广大如法界，究竟如虚空，亦如瓶内灯光，不能照外，亦如世间云雾，八方俱起，天下阴暗，日光起得明净，日光不坏，只为雾障。一切众生清净性亦复如是 | 三摩地 2018-07-20 |
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”五祖道：“你这个獦獠，又是岭南人，你怎么能够成佛呢？”慧能道：“人虽然有南北之分，佛性却没有南北之别。我这个獦獠，形象上虽然与和尚不同，但佛性又有什么差别？”五祖听了，知道慧能根机很好，不是常人，本想继续跟他多交谈几句，但因为徒众都在左右，担心慧能日后会遭到众人的嫉妒和排斥，于是便把他打发到碓坊舂米。舂米是一件苦差事。慧 | 三摩地 2018-07-20 |
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六祖问道：“汝从何来？欲求何事？”智常禅师道：“学人近礼大通和尚，蒙示见性成佛之义，未决狐疑。至吉州遇人指迷，令投和尚，伏愿垂慈摄受。”六祖道：“彼有何言句，汝试举看，吾与汝证明（大通和尚跟你讲了些什么，你告诉我，我给你辨明真伪）。”智常禅师道：“初到彼三月，未蒙开示，以为法切，故于中夜独入方丈，礼拜哀请。大通乃 | 三摩地 2018-07-20 |
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是则龙女顿成佛，非则善星生陷堕。51.吾早年来积学问，亦曾讨疏寻经论。分别名相不知休，入海算沙徒自困。52.却被如来苦诃责，数他珍宝有何益。从来蹭蹬觉虚行，多年枉作风尘客。53.种性邪，错知解，不达如来圆顿制。二乘精进勿道心，外道聪明无智慧。54.亦愚痴，亦小騃，空拳指上生实解。执指为月枉施功，根境法中虚捏怪。55.不见一法即如来，方得名为观自在。了即业障本来空 | 三摩地 2018-07-20 |
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”道一禅师非常好奇，说道：“磨砖岂得成镜邪？”怀让禅师道：“磨砖既不成镜，坐禅岂得作佛？”道一禅师于是问：“如何即是（怎样做才能成佛）？”怀让禅师道：“如牛驾车，车若不行，打车即是，打牛即是？”道一禅师无言以对。怀让禅师接着说：“汝学坐禅，为学坐佛？若学坐禅，禅非坐卧。若学坐佛，佛非定相。于无住法， | 三摩地 2018-07-20 |
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初礼石头和尚，惟俨禅师便问：“三乘十二分教，某甲粗知，尝闻南方‘直指人心，见性成佛’。实未明了，伏望和尚慈悲指示。”石头和尚道：“恁（nin）么（这样）也不得，不恁么也不得，恁么不恁么总不得。子作么生？”惟俨禅师茫然不知所措。石头和尚道：“子因缘不在此，且往马大师处去。”惟俨禅师于是禀石头和尚之命，前往江西参礼 | 三摩地 2018-07-20 |
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学了一段时间之后，庆诸禅师感所学毕竟是渐教，与自己出家志求顿悟成佛之愿有相当距离。于是终止所学，回到江西，投沩山灵祐禅师座下，充当米头（专门负责舂米）。有一天，庆诸禅师正在筛米，沩山禅师道：“施主物，莫抛散。”庆诸禅师道：“不抛撒。”沩山禅师于是从地上拾起一粒米来，说道：“汝道不抛撒，这个是甚么？”庆诸禅师无言以对。沩 | 三摩地 2018-07-20 |
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”宣鉴禅师后来听说南方禅宗盛行，大讲明心见性、顿悟成佛，天下学人莫不归附，心里愤愤不平，说道：“出家儿千劫学佛威仪，万劫学佛细行，不得成佛。南方魔子敢言直指人心，见性成佛。我当搂（lou，拽掉）其窟穴，灭其种类，以报佛恩。”于是，宣鉴禅师便担上自己多年所注的《青龙疏钞》，离开四川，准备去湖南、江西，找那里的禅宗大德一决高低。《青龙疏》系 | 三摩地 2018-07-20 |
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”曰：“不得者又如何？”师曰：“珠在甚么处？”２问：“菩萨未成佛时如何？”师曰：“众生。”曰：“成佛后如何？”师曰：“众生，众生。”３问：“如何是常在底人？”师曰：“乱走作么？”４问：“如何是道？”师曰：“炉中有火无心拨，处处纵横任意游。”曰：& | 三摩地 2018-07-20 |
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一日，泐潭和尚问他：“祖师西来，单传心印，直指人心，见性成佛。子作么生会？”令滔禅师道：“某甲不会。”泐潭和尚又问：“子未出家时，作个甚么？”令滔禅师道：“牧牛。”泐潭和尚道：“作么生牧？”令滔禅师道：“早朝骑出去，晚后复骑归。”泐潭和尚道：“子大好不会！”令滔禅师一听，言下大悟 | 三摩地 2018-07-20 |
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”学佛就是为了成佛，现在连佛都不成，何况名闻利养！真正大禅师的气魄！庆历五年（1045），欧阳修左迁滁州，第二年归庐陵，途经九江的时候，他特地上庐山拜访了圆通居讷禅师。欧阳修此前不仅不信仰佛教，反而还曾仿效韩退之（韩愈），著书立说，排斥佛教。在与居讷禅师交谈的时候，欧阳修“耸听忘倦，至夜不已，迟回逾旬，不忍离去”。居讷禅师道：“佛道 | 三摩地 2018-07-20 |
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道念若同情念，成佛多时。为众一似为已，彼此事办。不见他非我是，自然上敬下恭。佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。”法顺禅师一生律身清苦，出入唯杖笠独行。临终，曾示疾，告诉徒众云：“久病未尝推木枕，人来多是问如何。山僧据问随缘对，窗外黄鹂口更多。只如七尺之躯处受病？众中具眼者，试为山僧指出病源。”座下徒众皆下转语，均不契其意。法顺禅师于是拊掌 | 三摩地 2018-07-20 |
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一日，宗杲禅师升座说法，为大众提举当年药山禅师参石头和尚之公案——药山惟俨禅师问石头希迁和尚：“三乘十二分教，某甲粗知，承闻南方直指人心，见性成佛，实未明了，伏望慈悲示诲”。石头和尚道：“恁么也不得，不恁么也不得，恁么不恁么总不得。你作么生？”药山禅师一听，茫然不知所措。石头和尚便道：“子缘不在此，可往江西见马大 | 三摩地 2018-07-20 |
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一日，大慧宗杲禅师升堂说法，举药山初参石头后见马祖之因缘——药山惟俨禅师首造石头（希迁禅师）之室，便问：“三乘十二分教某甲粗知，尝闻南方直指人心，见性成佛。实未明了，伏望和尚慈悲指示。”石头和尚道：“恁么也不得，不恁么也不得，恁么不恁么总不得。子作么生？”药山禅师一听，茫然莫测。石头和尚便道：“子因缘不在此，且往 | 三摩地 2018-07-20 |
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明悟禅师道：“恁么则无际亦未在，天下老和尚尽向者（这）里成道，历代禅师尽向者（这）里成佛。即今有说佛说祖底出来，尽教遣出门去，不如某甲者里齁齁打睡！”古拙禅师一听，便笑道：“者（这）汉此后不受人瞒去也。”明悟禅师后住东普，开法化众。曾以走马灯为题，作偈云：“团团驰走不停留，无个明人指路头。灭却心中些子火，刀枪人马一齐休。&rd | 三摩地 2018-07-20 |
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野翁禅师道：“祖师西来，直指人心，见性成佛，贵在直究。子若果信得及，可放下万缘，参个一归何处。”无趣禅师于是谨遵师教，从此以后，便死心参究“万法归一，一归何处”这个话头。三年后的某一天，无趣禅师正在用功，忽然听到雄鸡一声长鸣，终于当下有省。无趣禅师喜不自胜，便直趋丈室，请求野翁禅师印证。野翁禅师听了他的汇报，便举古德悟道公案，反 | 三摩地 2018-07-20 |