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| 死亡到底是什么？是身体的不堪使用与六个能看能听能觉能知能思维记忆的心的坏灭，玄奘大师八识规矩颂说我们所有有情都有八个心，其中第八识心是本来而有，常住不生不灭的，祂是生命的实相，祂远离一切颠倒梦想，又能出生一切法，可是每个众生日日使用而不能真正了解证实这个真相，被情绪悲苦所困，故有生、老、病、死、爱别离、求不得、怨憎会等苦，世人不知这个世间，竟 | admin 2024-09-19 |
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相反地如果大家都能去恶修善，那么整个世界也会变得清净，这个就是心净则国土净的道理，因此有情众生的某一个人业种改变了，他的如来藏相应而出生的那一分世界也就随之转变，虽然微少而不容易觉察，但若所有有情都转变了，就可以很显然地看见世界的全面转变。相同的，如果有多一些人在修行上能够断我见、证悟实相，那就会使得某地区、某国家，乃至某个世界的众生广有福报；因此 | admin 2020-02-21 |
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相反地如果大家都能去恶修善，那么整个世界也会变得清净，这个就是心净则国土净的道理，因此有情众生的某一个人业种改变了，他的如来藏相应而出生的那一分世界也就随之转变，虽然微少而不容易觉察，但若所有有情都转变了，就很显然地可以看见世界的全面转变。相同的如果有多一些人，在修行上能够断我见，证悟实相，那就会使得某地区、某国家，乃至某个世界的众生广有福报；因此 | admin 2020-02-20 |
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相反地如果大家都能去恶修善，那么整个世界也会变得清净，这个就是心净则国土净的道理，因此有情众生的某一个人业种改变了，他的如来藏相应而出生的那一分世界也就随之转变，虽然微少而不容易觉察，但若所有有情都转变了，就很显然地可以看见世界的全面转变。相同的如果有多一些人，在修行上能够断我见，证悟实相，那就会使得某地区、某国家，乃至某个世界的众生广有福报；因此 | admin 2020-02-19 |
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）求证佛菩提道 若是真的想要求证真正的佛菩提道，一定要把十方世界合为一个世界──合观十方世界所有有情都同样是一个五阴、一个十八界；也都同样要在十八界的世界中修行，来求佛菩提道。因为，你的如来藏和十八界是同在一起的，不能离开十八界而想要去三界之外寻找佛世界。诸佛世界就在十八界之中，佛菩提就在这里面求。（节录自平实导师著《楞严经讲记》第二辑，正智出 | admin 2018-12-27 |
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这个一是所有有情和万物最深沈的奥秘，祂与每个众生是如此的亲近，祂就是每个人真实的母亲；但是祂又是如此的遥远无法触及，似乎无论我们怎么努力地去找祂，却又完全都找不到祂一点点的影子。所以，在《石氏奥义书》上说到：彼实难得见，隐藏不显现，坐在秘密地，住于深远处；藉修内瑜伽，智者始悟知，亲见此神明，舍离苦与忧；五知根与意，活动俱静止，菩提觉不动，此称最妙境 | 三摩地 2018-07-22 |
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这个“一”是所有有情和万物最深沈的奥秘，祂与每个众生是如此的亲近，祂就是每个人真实的母亲；但是祂又是如此的遥远无法触及，似乎无论我们怎么努力地去找祂，却又完全都找不到祂一点点的影子。所以，在《石氏奥义书》上说到：“彼实难得见，隐藏不显现，坐在秘密地，住于深远处；藉修内瑜伽，智者始悟知，亲见此神明，舍离苦与忧；五知根与意，活动俱静止， | admin 2018-07-22 |
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”因为山河大地是共业有情众生的如来藏中的共业种子，共同变现的，所以有情众生中的某一个人业种改变了，他的如来藏相应而出生的那一分世界也就随之转变，虽然微少而不容易觉察，但若所有有情都转变了，就很显然的可以看见世界的全面转变；所以众生修十善业以后山河大地会随之分分转变，如果众生全部都修十善业，都不违犯，整个山河大地就全面性好转，这样才是真正的人间 | 三摩地 2018-07-22 |
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譬如《瑜伽师地论》卷5：复次，婬欲受用者：诸那落迦中所有有情皆无婬事。所以者何？由彼有情长时无间多受种种极猛利苦；由此因缘，彼诸有情若男于女不起女欲，若女于男不起男欲，何况展转二二交会。若鬼、傍生、人中，所有依身，苦乐相杂故有淫欲，男女展转二二交会，不净流出；欲界诸天，虽行淫欲无此不净，然于根门有风气出，烦恼便息。四大王众天，二二交会热恼方息；如四 | 三摩地 2018-07-22 |
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如来藏是非一非异，所有有情都有这样一个心，体性都一样，所以非异；每个有情都有一个真如并不是共有一个，所以非一；真如能出生现象界——蕴处界，一个是能生，一个是所生，所以非一非异。阿赖耶识遍一切时，遍一切处，遍一切地，遍一切界。因此我们都记得：“知是菩提，了众生心行故；不会是菩提，诸入不会故。”这一年多来我努力的学习基础知见，有时也 | 三摩地 2018-07-22 |
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现前十方虚空所有有情无非是祂，所以永远离不开自心如来，当然是常与如来同住。你若能供养三宝，三宝当然会回报你，一定会照顾你未来无量世的成佛道业。如果能这样，佛菩萨会在每一世都帮你安排得好好的；每到某一个缘熟了，就向你示现、帮助，舍报时就帮你安排，那你不是常与诸佛行住坐卧吗？“如果有人能像我释迦牟尼所说的这样，随着自己力量多少来供养三种福田：佛、 | 三摩地 2018-07-22 |
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现前十方虚空所有有情无非是祂，所以永远离不开自心如来，当然是常与如来同住。你若能供养三宝，三宝当然会回报你，一定会照顾你未来无量世的成佛道业。如果能这样，佛菩萨会在每一世都帮你安排得好好的；每到某一个缘熟了，就向你示现、帮助，舍报时就帮你安排，那你不是常与诸佛行住坐卧吗？“如果有人能像我释迦牟尼所说的这样，随着自己力量多少来供养三种福田：佛、 | 三摩地 2018-07-22 |
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我们先来讲说到底有没有轮回？没有轮回我就不需要修学佛法，换句话说，没有轮回，人一世一死就百了了，那您愿意或说您认为真的是这样子的状态吗？我们先说如果没有轮回，那人世间所有有情所建立的这些包括建筑、音乐、诗词、歌赋，乃至所谓的音乐、美术种种的这些所谓人类文明、文化这些痕迹，都变成没有任何意义了。因为一旦您死了，所有这一些文明、文化都将是究竟永灭，在后 | 三摩地 2018-07-21 |
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可是我们在佛教里面所说的如来藏，祂不是只有一个，而这个如来藏事实上祂是所有众生、所有有情都有自己的如来藏，所以说，祂的数量是无量无边、难以计数；可是因为这个如来藏，祂是不生不灭的，祂是永恒之法，所以说祂的数量祂是固定的。虽然祂是无量无边,可是祂的数量是固定的，祂是不增不减的。所以说，从这个数量就可以知道，如来藏跟老母娘祂是截然不同，因为老母娘只有一 | 三摩地 2018-07-21 |
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菩萨现前观察到五阴十八界这个我，跟如来藏是平等的；而所有有情的如来藏其性平等，如来藏的无漏有为法种子都没有差别，功德也都一样。既然是这样，那又无妨跟蚂蚁平等，无妨我跟诸天天主平等，也无妨我跟诸佛平等，所以是我等。但是阿罗汉没有现前观察到如来藏的存在，他要跟什么法平等？他的五阴十八界没有一个法可以拿来平等的，所以才会念内外诸法，想要把它们灭尽去取证无 | 三摩地 2018-07-21 |
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十方虚空的器世间从哪里来的？且不说十方虚空的器世间，光说我们这个地球世间就好，是从哪里来的？其实都是从你们各人以及我的如来藏，是从地球上所有有情的如来藏共同运作而来的。为什么能够这样来？这是佛地才能具足知道的，我们目前所知的也只是少分知而已。诸佛对器世间也能具足了知，所以称为世间解。所以，要具足了知众生世间及国土世间，才能称为世间解。这是什么境界？ | 三摩地 2018-07-21 |
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十方虚空的器世间从哪里来的？且不说十方虚空的器世间，光说我们这个地球世间就好，是从哪里来的？其实都是从你们各人以及我的如来藏，是从地球上所有有情的如来藏共同运作而来的。为什么能够这样来？这是佛地才能具足知道的，我们目前所知的也只是少分知而已。诸佛对器世间也能具足了知，所以称为世间解。所以，要具足了知众生世间及国土世间，才能称为世间解。这是什么境界？ | 三摩地 2018-07-21 |
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我们先来讲说到底有没有轮回？没有轮回我就不需要修学佛法，换句话说，没有轮回，人一世一死就百了了，那您愿意或说您认为真的是这样子的状态吗？我们先说如果没有轮回，那人世间所有有情所建立的这些包括建筑、音乐、诗词、歌赋，乃至所谓的音乐、美术种种的这些所谓人类文明、文化这些痕迹，都变成没有任何意义了。因为一旦您死了，所有这一些文明、文化都将是究竟永灭，在后 | 三摩地 2018-07-21 |