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如果说对这个五戒，了解这个内容以后，觉得说那我来受持，认真的受持五戒，可以得到二十五位善神的守护；这二十五位善神都是属于四天王天的善神，他们就会来护念持五戒者，所以人间持五戒者，四天王天的善神都乐意来守护。如果受到这个善神守护的话，就能够远离鬼神的干扰，这是其中一点应该说是利益。另外，持五戒也是有大功德的，因为有这样功德，当然就可以消灾。那持五戒有 | admin 2020-02-19 |
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初始并不如实了知佛法是如此浩瀚广大，只觉得能在此红尘俗世中找到一个安顿身心的处所，心中就已经感到无限快慰了，没想到佛法竟是如此的胜妙、深远、广大，非思议之所能及！尤其是当平实导师陆续开演《大乘起信论》、《菩萨优婆塞戒经》、《维摩诘经》、《胜鬘经》、《楞严经》、《金刚经》、《实相经》、《法华经》、《佛藏经》……等诸多大乘经典，以及从2003年 | admin 2020-02-18 |
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如果我们是真实地信受大乘法教，依教奉行，甚至很虔诚地、很恭敬地受持菩萨戒，那更为无量诸佛、护法龙天所护念。这都是经典当中所明记的，因此我们应当知道人身的宝贵，若心不相应那些鬼神，鬼神是拿人无可奈何的；但是若自己一直念着有魔啊！有鬼啊！有精怪来骚扰我，那就是心里一直相应着魔、鬼、精怪，如同自己把门打开，这样子护法神也没有办法阻止。因此要信受佛语，对自 | admin 2020-02-18 |
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诸佛护念的人要根熟，如何根熟？24.禅门三关为何？25.为何五欲、乐受、五蕴非众生真爱，众生真爱为何？26.什么是集起心、思量意、了别识？27.谁能执持诸法种子、执受色根依处、执取结生相续？28.禅宗祖师公案看得懂吗？29.为何起分别我法二执，凡夫堕恶趣，愚人障圣道？30.如何才能了知境相如幻、梦、阳焰等？31.发业无明多由迷内发，润生贪爱多缘五欲生之义为何？32.谁能持业 | admin 2020-02-18 |
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诸佛菩萨无时无刻不在护念我们。所以我们更应六时精进，以报佛恩：马鸣菩萨云：【其初学菩萨虽修行信心，以先世来多有重罪恶业障故，或为魔邪所恼，或为世务所缠，或为种种病缘之所逼迫；如是等事为难非一，令其行人废修善品；是故宜应勇猛精进，昼夜六时礼拜诸佛，供养赞叹忏悔劝请，随喜回向无上菩提，发大誓愿无有休息，令恶障销灭、善根增长。】（《大乘起信论》卷2）《梵 | admin 2020-02-18 |
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用这样子外道的法，而冠上了佛法的名相，打着临济禅宗的旗号，以佛教表相及僧宝表相来弘传佛法；但是本质上，其实是破坏佛教正法的人，怎么可能会有佛菩萨认同跟加持呢？曹先生被破坏佛菩萨正法的某某山邪见道场所影响，而护持已经破坏佛菩萨正法的这样子行为，却希望能够获得佛菩萨的护念跟加持，这样的行为它的本质，正是帮助破坏佛教正法者，本应该共负破法的共业，尚且要求 | admin 2020-02-18 |
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因为台湾以外地区学人必须通过密闭交通工具，始能来台参加上品菩萨戒传戒大典，为护念大众色身安全，今年不受理台湾以外地区学人报名，特此公告，请静待来年因缘。行政部敬上2020/01/26 | 三摩地 2020-01-10 |
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明心是修证佛菩提道的第一个难关，古今多少禅子穷尽一生，精勤修学参究而不可得，如今学人有幸在真善知识的慈悲提拔下开悟明心，就应该要继续接受善知识的教导，若没有善知识的护念摄受，自己的般若智慧不能生起，那就无法成功转依如来藏的真如体性，甚至连萨迦耶见都断不了，尚且不能亲证二乘的无我观，当然就会退转。 因此，我说只要法正确，就算跑了三百兵，也总会来一 | admin 2019-09-06 |
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由此可知菩萨依所发大愿，生生世世不畏生死于三界中广度众生，虽有隔阴之迷，然必定不会唐捐其功，而且一定得蒙诸佛菩萨之所护念；因此发大心之佛子，必能勇猛超劫精进，速成佛道。 | admin 2019-08-25 |
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善现启请分第二时长老须菩提在大众中，即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬而白佛言：“希有！世尊！如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应云何住？云何降伏其心？”佛言：“善哉！善哉！须菩提！如汝所说：‘如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。’汝今谛听，当为汝说。善男子、善女人，发阿耨多罗三 | 三摩地 2019-07-18 |
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阿难白佛：云何为慈？佛语阿难：一慈众生，如母爱子；二悲世间，欲令解脱道意；三心常欢喜；四为能护念，一切不犯。是为慈心者也。佛语阿难：为人长大，恭敬人故。为人短小，轻慢人故。为人丑陋，喜瞋恚人故。生无所知，不学问故。为人专愚，不教人故。为人瘖痖，谤毁人故。为人聋盲，不喜听受经法故。为人奴婢，负债不偿故。为人卑贱，不礼三宝故。为人丑黑，遮佛光明故。生裸 | admin 2019-04-18 |
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护心，就是护念自己的菩提心，不再受世间法的引诱或者挫折而影响，能够坚定的朝向佛菩提来前进。怎么说呢？因为你要是珍惜佛法的话，必然是你已经对佛法有所了解。有所深入、有所了解，你领略到佛法的美妙之后，你才会有所珍惜，并且进一步希望能够维系正法的长久存在。所以我们认为护心应该要做这样的解释放在十信位里面更恰当。第九信位就是戒心。戒心，就是我们听闻正法之后 | admin 2019-02-20 |
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有一天，这个儿子心里面想着：『我应当要想办法来把这个恶法去除掉，但是有谁可以和我一起来完成呢？』这时天神忽然现身在他面前，就告诉他说：『我今天就是要来帮助你的，我和你一起合作把这个恶法除去吧！』天神就拿起纸张来写疏文，提出四件事来向波罗奈国的国王请问，天神说：『大王！你如果能解释我在这疏文上所写的这四件事，我就会拥戴护念着你；如果你解释不出来的话， | admin 2018-08-13 |
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虽然说从人乘、天乘乃至无上乘的修道内涵，或许有许多不同的层次差别，但是在每个层次的修行中，都需要仰仗诸佛菩萨的加持和护念，使我们在各个不同的层次修道中，得以减除烦恼障难之干扰，而顺利的修学各种成佛法道，因而获得解脱与般若之功德受用。加持的功德主要是来自于佛菩萨的悲愿，透过教化的力量来转变被加持者的心灵，因而产生转变有情众生因缘之力量。所谓神力的加持 | admin 2018-08-09 |
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然而，世尊在此处又说，当学人进一步在六住位中，修学般若波罗蜜后，因为为诸佛、菩萨、善知识之所护念、摄受的缘故，而般若正观现在前，这时候就说是进入菩萨第七住位。对于三宝的清净信，此时只会比进入初住位时，更加坚固而不退转；这当然也还是要凭借着诸佛、菩萨、善知识之所护念、摄受，而于第七住位常住不退。但也是因为自己已经可以现前看见，因地的自心如来与果地的诸 | admin 2018-08-08 |
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这个初信位要具有的信心，就是前面所谈的，我们必须要相信，因为有如来藏，所以有三世轮回，有善恶因果；除此之外，还要相信有佛地究竟无上圆满胜妙的功德；而且，佛菩萨都会无时无刻地护念著我们，指引我们依循著正法正理，一步一步的往上修进。这就是所谓的信佛。并且我们还要相信，确实有能出离三界的法，确实有能够探究一切众生都具有的真心佛性的法，这些就是所谓的相信佛 | admin 2018-08-07 |
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】（《菩萨璎珞本业经》卷一）这段经文的意思是说：当六住位的菩萨，在前五住位已经修学了布施、持戒、忍辱、精进、禅定等五波罗蜜之后，进入到六住位，主修般若波罗蜜，再加上蕴处界的观行之后，当因缘成熟忽然之间一念相应，找到自心如来第八识真如实相，所以正观现在前；再加上诸佛菩萨以及善知识的护念加持之下，能够如实地转依真实心，这时就能够升进到第七住位；因为是亲 | admin 2018-08-07 |
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”（《大乘本生心地观经》卷3）这一个经文里面说，祈望诸佛菩萨能够加被护念，让这位修学大乘法的佛弟子能够依循于佛陀的真正法道来熏习，建立正知正见，能够灭一切颠倒心，灭除这个把无常当常、无我当我，这个苦的法当乐、不清净的法当净的这个灭除四颠倒的心；然后能够早日证悟这些一切法真正的真心本性的这个源头，原来是来自于这个自心如来；赶快能够证得自心如来以后 | admin 2018-08-05 |
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因此菩萨们除了发菩提心，也应该以救护众生及住持如来正法为自己的目标，这样才不会辜负佛菩萨的教导与慈悲之护念。因为时间的关系，我们这一集就谈到这里。祝您身体健康！道业增上！阿弥陀佛！------三乘菩提之佛典故事第036集 （原标题：正法的衰灭与久住） | admin 2018-08-05 |
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因为菩萨起贪能护念众生，与众生结下好的缘，未来众生看见你会喜欢的接受你的教化；如果菩萨起瞋，众生会远离你，未来一见面就会讨厌你、拒绝你，又怎么可能接受菩萨教化呢？正如经中开示：【优波离言：“世尊！犯有三种，一者贪、二者瞋、三者痴。菩萨所犯何者为重？何者为轻？”佛言：“优波离！若诸菩萨犯如恒河沙等贪，如是菩萨不名毁戒。若犯一瞋因缘毁戒 | admin 2018-08-05 |