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| 众生能够接触佛法，受三归五戒开始修学佛法，乃至有机会听法师说法而掉下一滴眼泪者，都是佛菩萨在暗中护念着。譬如你受三归五戒时，佛就会派遣二十五位护法神暗中保护你，让你免除很多外在的干扰；这些外在的干扰，有很多是你不知道的。三归依的途中，这过程中，你已经得到36位护法神——等于36位菩萨在照顾你；等到你愿意受五戒，每一戒又有五位的善法神，所以你如 | admin 2025-02-02 |
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| 有一位世尊弟子，很虔诚恭敬，但凡有难事，定会恭敬祈求世尊护念，也有学习智慧正知见，而夫妻关系始终不很和睦，有一次崩溃说道:我这么虔诚信敬世尊，为什么不被护念哦！夫妻关系还出现这么严重的问题呢？ 问到我，我说:怎么没有护念您啊！护念的地方太多啦！但是世尊所说一切智慧，因果可以包含其全部内涵，包括了世间出世间的因果。 世尊不同于一神教 | admin 2024-09-19 |
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| 27 所以对印顺知之甚深的太虚法师，为了护持佛教正法久住，为了护念众生法身慧命，是故不得不以印顺的师父之尊，亲自出面加以严正斥责，亲撰〈再议印度之佛教〉一文，公开刊登在《海潮音》杂志，让佛教界知道印顺的“法”有剧毒。他批判印顺的“思想认知”不但严重悖离龙树之法教，更是严重悖离诸佛、诸菩萨的法教，如他说： “（印顺的&ld | admin 2024-06-15 |
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| 玄奘大师又加以摄受和护念，太宗因此能够悟后不退。唐太宗捨报之时，头枕在玄奘大师的膝上，可见他对玄奘大师的倾服与信任，太宗在死之前发下了护法的宏愿。『愿我未来世继续以国王之身，护持法师您弘扬正法的无尽大愿，令如来妙法昌盛于中国。』 太宗驾崩之后，高宗嗣位。唐高宗还是太子之时，建立了大慈恩寺。完工后礼请玄奘大师将译场移到大慈恩寺。高宗继位后，对父王 | admin 2024-06-15 |
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| 文殊菩萨、普贤菩萨的坐骑都现相在这里了，那么当然是世尊殷切护念的宝地，无怪乎导师在方才法会开示时说「这里和祖师堂有点像，都是特地留给我们的」。 导师说：「正觉寺建设完成以后，除了可作为禅宗文化、玄奘文化推广之用，也供在家出家四众定期禅修，因此将成为弘法利生之根本道场。举办禅宗文化及玄奘文化活动，指导学人克期取证断三缚结，分证解脱果；乃至明心见性 | admin 2022-07-06 |
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| “二时”指早斋、午斋，至于大乘道场晚间进食别称“药石”（一般可直接开动，无须仪轨或更起其他作意，以护念鬼神、不惊扰鬼神，食毕直接唱诵结斋偈“饭食已讫……具诸佛法”四句，以祝愿众生）。然现今一般道场大多只有在举办多日的大型活动（如：传戒）时，大众用斋须同进同出才用〈二时临斋仪〉，且内容多已无“食存 | admin 2022-06-23 |
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| [23] 因此佛弟子每于食时唸诵“三德六味，供佛及僧”，内心油然生起大感恩、大惭愧，思及二千五百多年前释迦牟尼佛示现入灭，留下正法及弘护正法的菩萨僧，护念我辈今日仍可闻熏佛法，如来恩德深厚难报。如是每当食时，更起大精进心，依教奉行，实证正法、护持正法，不再如世间人一般落入段食之香味触法而沉湎不出。 “法界有情，普同供养”二句 | admin 2022-06-23 |
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| 一者，安乐死是根本、方便、成已具足的杀生重罪；二者，只要给予适当的支持性医疗，即可减缓宠物的病苦；三者，诸佛如来悯念佛弟子及有缘众生，必定加被护念。佛弟子能如上述为宠物行诸功德、为他开示往生淨土获得究竟安乐的正理，才是真正的帮助他死于安乐，生于安乐，得阿弥陀佛之怙念。从上可知，畜牲道转鬼道的有情尚可得救拔往生极乐，何况本在人道后转鬼道之先亡祖上与冤 | admin 2022-06-23 |
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| 以下是简单的示范大意（非制式文），此为劝勉鼓励修学（以不超过10分钟为原则），言词简洁扼要： “今天很欢喜来到这里，看到菩萨们诚心供养佛菩萨圣像，不仅为自己累积佛菩提道上的福德资粮，也与佛菩萨结下更深的法缘，将来在菩萨道上的每一步，都能受到佛菩萨的深切护念。 每一位菩萨在成佛之道的过程中，都需要一佛又一佛的拉拔、呵护，才能一步一步成长， | admin 2022-06-23 |
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| 然考虑到有些鬼神众生可能内心浮动、难以安住，为了安定这些无形众生，以及护念会场内体质敏感者不受其骚动而内心不安，可方便以甘露水洒于供食上。如此亦是符合唐朝义淨法师《南海寄归内法传》所述的天竺施食法式—施食众生时，以叶片沾淨水洒在食物上[17]；这样依如来神力变食，无形有情既受用了施食，也在心理上感受到被祝愿及护念的安定感。至于执行淨食的细节 | admin 2022-06-23 |
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| 一切诸法无非都是自心现量！这个自心如来永远护念著每一个有情—依于这个实相心的无量功德，每个有情都能于内识如来藏、于五阴无有恐怖亦无忧恼。请您一心信受如来的安排，早日乘愿再来，与诸菩萨众同心同行，在这末法万年之中，共同成就护持如来藏妙法的大愿行，庄严释迦如来最后也是最兴盛的末法道场！ ○○○菩萨！您这一世信受如来藏妙法，未来更当成佛、利益有 | admin 2022-06-23 |
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| 因此，对佛弟子来说，持诵这些咒语是可与护法龙天及鬼神相应而得到护念，乃至遇到严重困厄时诵咒求助。这也是在人间学法时的一个方便，但身为佛弟子自当清楚持咒是为方便行道，不可用来取代佛法的修行。 （四）主导中国佛教的大乘佛法 佛陀在公元前486年四月八日示现灭度，以首朝北，预记菩萨乘的般若真谛会在中国震旦发扬于世；在如来示现灭度一千年后，这禅宗亲证 | admin 2022-06-23 |
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| 隔日我请了西方三圣的圣像与他结缘，并教他忆佛、念佛（此时口已经不太灵光了）的方法，告知要如同想念父母或孩子外出的心境来想佛，佛菩萨是尽虚空遍法界的，当你想佛时同时感应佛护念你，口能念就念，不能念就用忆的，“简单吗？”他点点头，又睡著了。他的口部肌肉在往生的前一两天已很僵硬，只能微微的动，随著旁人及念佛机念佛。我深刻的体会，对于一个只剩十五 | admin 2021-05-14 |
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| 当知此文所言实无可比平实师父之圣言量，若有所说皆来自师父常年的教诲，实无出于师父说法之外；故读者若有所得，当知皆在师父平实导师广大摄受中，亦得释尊如来护念！愿大众发起深信，令此如来藏正法于九千年中永得无坠！皆随月光菩萨上生兜率陀天，于一生补处圣弥勒菩萨座下闻熏甚深八识心王唯识种智妙义，于平实导师率领下坚定护持贤劫千佛，于当来下生弥勒尊佛龙华三会时， | admin 2021-01-02 |
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| 又当知世上真的有护法善神在众生身边护念（尤其对于发愿来此五浊恶世受生护持释迦世尊正法的大心菩萨，更是谨慎护持令其道业快速增上），只是常人难信；因此佛弟子也应注意律仪，例如在居家生活上，提醒自己早起、适时开窗户、令佛灯常开、打扫清洁（或用扫地机器人）、食品不放置至臭秽、看电视不宜太久、不起“自身无法像亲教师讲法”等不如理的念，常行观照。［编 | admin 2021-01-02 |
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| 众生能够接触佛法，受三归五戒开始修学佛法，乃至有机会听法师说法而掉下一滴眼泪者，都是佛菩萨在暗中护念着。譬如你受三归五戒时，佛就会派遣二十五位护法神暗中保护你，让你免除很多外在的干扰；这些外在的干扰，有很多是你不知道的。三归依的途中，这过程中，你已经得到36位护法神——等于36位菩萨在照顾你；等到你愿意受五戒，每一戒又有五位的善法神，所以你如 | admin 2020-07-23 |
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| 阿难白佛：云何为慈？佛语阿难：一慈众生，如母爱子；二悲世间，欲令解脱道意；三心常欢喜；四为能护念，一切不犯。是为慈心者也。佛语阿难：为人长大，恭敬人故。为人短小，轻慢人故。为人丑陋，喜瞋恚人故。生无所知，不学问故。为人专愚，不教人故。为人瘖痖，谤毁人故。为人聋盲，不喜听受经法故。为人奴婢，负债不偿故。为人卑贱，不礼三宝故。为人丑黑，遮佛光明故。生裸 | admin 2020-06-14 |
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| 尔时，世尊四众围绕、供养、恭敬、尊重、赞叹，为诸菩萨说大乘经，名无量义，教菩萨法，佛所护念。佛说此经已，结加趺坐，入于无量义处三昧，身心不动。是时天雨曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、曼殊沙华、摩诃曼殊沙华，而散佛上及诸大众，普佛世界，六种震动。尔时会中，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人、非人，及诸小王、 | admin 2020-06-14 |
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| 我今还欲令汝忆念本愿所行道故，为诸声闻说是大乘经，名妙法莲华；教菩萨法，佛所护念。舍利弗！汝于未来世，过无量无边不可思议劫，供养若干千万亿佛，奉持正法；具足菩萨所行之道，当得作佛，号曰华光如来，应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。国名离垢，其土平正，清净严饰，安隐丰乐，天人炽盛；琉璃为地，有八交道，黄金为绳以界其 | admin 2020-06-14 |
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| 尔时彼佛，受沙弥请；过二万劫已，乃于四众之中说是大乘经，名妙法莲华；教菩萨法，佛所护念。说是经已，十六沙弥为阿耨多罗三藐三菩提故，皆共受持，讽诵通利。说是经时，十六菩萨沙弥皆悉信受，声闻众中亦有信解；其余众生千万亿种，皆生疑惑。佛说是经，于八千劫未曾休废。说此经已，即入静室，住于禅定八万四千劫。是时十六菩萨沙弥，知佛入室寂然禅定，各升法座，亦于八万 | admin 2020-06-14 |