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html护法与毁法http://www.sanmodi.cn/mobile/book/23.html辨唯识性相http://www.sanmodi.cn/mobile/book/24.html假如来藏http://www.sanmodi.cn/mobile/book/25.html入不二门http://www.sanmodi.cn/mobile/book/27.html结缘书：真假邪说http://www.sanmodi.cn/mobile/book/34.html真假开悟http://www.sanmodi.cn/mobile/book/35.html真假禅和http://www.sanmodi.cn/mobile/boo | 三摩地 2020-06-10 |
| --------《护法与毁法》正圜居士 | admin 2020-06-08 |
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这些年来，正觉同修会所出版的许多书籍都源自于人家的质疑和攻击，譬如《平实书笺》、《灯影》、《护法与毁法》、《辨唯识性相》、《假如来藏》、《真假邪说》、《真假禅和》、《真假外道》等等，都是借着别人更深、更猛烈的质疑而作的法义辨正，不仅响应了提问者的质疑，也利益了广大的学佛大众，使大家的知见得以不断提升，实在说也是美事一桩啊！由于这样的因缘，帮我们把胜 | admin 2020-02-19 |
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（节录自平实导师著《正法眼藏-护法集》、《佛教之危机》、《我与无我》，及正圜居士著《护法与毁法》，佛教正觉同修会出版。）中道之义 1、真如恒念一切法，但是又不念一切法，非念非不念，这样成就中道之义。（节录自平实导师著《楞严经讲记》第一辑，正智出版社有限公司，台北，2009年12月初版二刷，页45。）2、这样兼具种子的断常二边，而心真如在运行的一切时中，心 | admin 2018-12-27 |
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一切五阴世间及三界世间皆是生异住灭，成住坏空，念念不停，如梦如幻，暂时现有；唯有证得如来藏，亲证阿赖耶识心体永无生灭，体性真实，非如虚空之常，亦非如色法之有、之无常，远离二边，不堕常见断见外道论中，永无生死，方能出离生死；上平居士、元音老人、徐恒志居士、一切藏密古今诸师，乃至台湾四大名山诸大法师，皆认取一念不生之离念灵知心为真实心，或者认取觉知心之 | 三摩地 2018-07-23 |
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(摘录自正圜居士著，《护法与毁法》，页131-132，佛教正觉同修会。)二乘定性不回心无学圣人，舍寿则必永住无余涅槃，永不受生。诸佛灭尽三界分段生死无明已，复断尽藏识一切烦恼障之习气种子，断尽所知障之一切随眠，第八识中种子变易流注已灭，永不变易，名为断变易生死；如是已证有余涅槃无余涅槃而不住无余涅槃境中，复已断尽分段生死及变易生死，依无尽愿度化有情永无休止 | admin 2018-07-21 |
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所以他们被张老师写的《护法与毁法》一书破斥了以后，一句话也不敢辨正，私下里就放话说：“正觉同修会常寄书来，他们寄来一本我们就烧一本，寄来一卡车我们就烧他一卡车。”好吧！那我们就不再寄赠了。他们既然不想得到好书来进修、提升自己，咱们就不寄。以前虽然从侧面知道他们在排斥、毁谤，咱们还是继续好意寄送给他们，只要他们能够提升知见就行。如今他们已经 | 三摩地 2018-07-19 |