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房子也是佛给弟子，这样想法可以吗？如果不正确，请您告诉我们该怎么做？怎么样忏悔和补救呢？ 答：佛陀是世间最上福田，既是功德田，也是报恩田，佛弟子应该至诚恭敬供养，供佛的功德无量无边广大，但是供佛时应该单纯为了供佛而供佛，不该为求佛护佑而供佛；佛弟子经常供佛念佛自能得佛护佑，但是不该将供佛当作是求佛赐福的方式。 《优婆塞戒经》卷三〈供养三宝品 | 三摩地 2025-03-21 |
| 供佛也是修集福德的大好机会、好因缘，我们要好好把握住每次能供佛的机会，因为佛是福德和智慧修集最圆满的大福田，也是大报恩田。佛陀对我们每个众生，都有无量无边大的恩德，我们要趁着值遇真正佛法时机，好好供佛，如此跟佛陀在世的功德是一样大的。我们也需要让其他不清楚不明白的有情、佛弟子众努力供佛，明白如何供佛，也要教导他们作供佛的六种作意，如此众生们未来世福 | admin 2024-09-19 |
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| (二)供佛当求佛果（成就佛道） 诸佛如来是报恩田，供佛功德可感得世间胜果；佛弟子既是以成就一切种智、圆满佛道为目标，则供佛所得功德应当迴向成就佛道。释迦如来于《大宝积经》开示︰有一织人每天用一缕微线供佛，并将此福德迴向成佛，毕生供养了一千五百条微缕；看似所供极为鲜少，然其果报不可思议，于随后之一亿五千万劫不堕恶道，又随即一百亿劫当转轮圣王， | admin 2022-06-23 |
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| 此外，这位“大士”要求的布施对象是无数恆河沙的饿鬼、婆罗门仙［编案：鬼道中之一类］……，然而以供养功德而论，供养报恩田（父母、师长等）及功德田（佛、菩萨、缘觉、四双八辈）的功德远大于施给贫穷田，所以即使是对本师释迦牟尼佛座下的声闻圣众弟子来作供养，都比对一般的凡夫贫穷田行施所得福德来得殊胜，因此如果只是考量福德的增长，又 | admin 2022-06-23 |
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因为所生母是报恩田，在报恩田里面竟然敢这样子的侮辱，当然是要下到无间地狱；若不到无间地狱，至少也要到号叫地狱、大号叫地狱去受罪。如果是在罗汉女身上作非梵行，那更逃不掉，绝对是很接近无间地狱的；因为比丘尼证得阿罗汉的果位，诸天天主尚且还得要恭敬礼拜供养，竟然还有人可以在她身上强暴，这当然是要下地狱的，因为这是世间法中最重、最重的罪。至于在人女、非人女 | admin 2020-02-21 |
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虽然父母、罗汉以及一切人的五阴、十八界、六入都是同样而没有差别的；而且他们的色身都是同样由四大微尘所聚成的，也是没有差别的，但是杀父、杀母、杀阿罗汉的行为，之所以会因此而获得重罪，是因为阿罗汉是福田，父母是报恩田的缘故，所以杀害他们就会获得重罪。所以佛说：【正以微尘次第，得名父母罗汉，其有杀者得无量罪；父母罗汉及以他人阴界入等，等无差别；所以得重， | admin 2020-02-21 |
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如果是杀害报恩田的老父、报恩田的老母，这种人是因为愚痴而造作了杀害的业道。又如有人精神不正常，杀害了家中老父、老母，这也是因为痴；甚至于在家中不服父母亲的管教而杀害父母亲，这也是从痴而生的业道。所以杀生的恶业道总共有三种引生的原因：第一个就是从贪而引生，第二个从瞋而引生，第三个是从痴而引生，这个是杀身业的三种，从贪瞋痴所引生的原因。我们接着继续来说 | admin 2020-02-21 |
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导读一位菩萨的部落格【春娇与志明的故事】，跟大家分享！而这篇刚好讲到好好对待身边的人就能轻松赚取大福德！因为父母就是报恩田，佛陀说过孝养父母福德等同于供佛！我们摄受众生就是摄受佛土，那摄受众生就是累世以来不断地跟父母师长、兄弟姊妹、夫妻子女、亲朋好友、同事同学们广结善缘与接引他们往佛道迈进！因为跟他们结善缘之后，他们未来世遇到我们就会很欢喜，乃至会 | admin 2020-02-21 |
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是对财物的贪爱心还很强，在布施的时候，无论是看到贫穷田遭受到灾难而受苦因而生起了慈悲心，或者是对报恩田、功德田生起了欢喜供养心，所以就把大笔的钱财布施出去了；但是之后看到了一些自己喜欢的珍宝、豪宅、轿车等物品的时候呢，心里又想说：唉！我之前布施的那些钱要是留下来的话，今天就可以买这些喜爱的东西了呀！或者是想说：那些钱，我可以用来做一些自己喜欢的事情 | admin 2020-02-21 |
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布施为什么能得来世的大福报？不布施为什么就不能得到福报呢？我们来看世尊在《优婆塞戒经》卷3中的开示：【善生言：世尊！菩萨已受优婆塞戒，复当云何供养三宝？善男子！世间福田凡有三种：一报恩田，二功德田，三贫穷田。报恩田者，所谓父母、师长、和上。功德田者，从得暖法，乃至得阿耨多罗三藐三菩提。贫穷田者，一切穷苦困厄之人。如来世尊是二种福田：一报恩田，二功德 | admin 2020-02-20 |
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对于因果的内容，除了于信位信受三宝、信受因果以外，在住位更要能够了解因果内容的差异，例如布施所种的福田及果报的差别，会因为是贫穷田、或者是报恩田、或者是功德田、或者是世间法的田、或者是出世间法的田而有所差异！所以菩萨在住位所修集的布施内容，从饶益有情来说，首先最重要的就是，要以财布施来护持了义正法的团体以及善知识，用来弘扬了义正法。在末法时代正法弘 | admin 2020-02-20 |
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我们说堂上的父母就如同我们家中的两位活佛，父母是我们的报恩田；身为一个菩萨如果连世俗人所必须要具足的最基本的人格，就是对于有恩的父母都不能做到孝养奉侍的话，那就枉生为人！连人格都不具足，那就不要想说修学菩萨道了。之前也跟菩萨们提过，即使您是想要往生极乐世界，您也必须要具足三福净业；三福净业，我们有时候把它归类成一个世间福----世福，又说有戒福，又说有 | admin 2020-02-20 |
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佛是三界至尊，是世间最上良福田，不但是功德田，也是报恩田。供佛的福德无量无边，是累积福德资粮最快速的方法。也许有人说：两千五百年前的释迦佛已经示现入涅槃了，我们要去哪里供佛呢？《优婆塞戒经》卷3佛开示说：【如来即是一切法藏，是故智者应当至心、勤心供养生身、灭身、形像、塔庙。……若能如是至心供养佛法僧者，若我现在及涅槃后，等无差别。】(《优 | admin 2020-02-20 |
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布施供养的对象我们称作福田，分成报恩田、功德田、贫穷田三种，报恩田是指父母、师长，以及佛法的归依师、教授师；功德田则是帮助我们实证解脱，乃至佛菩提果的诸佛菩萨；贫穷田则是指一切贫苦困厄的人。《杂宝藏经》中特别说，有八种福田是不必怀疑，必定要去作布施的对象：有八种人，应决定施，不复生疑：父母以佛及弟子，远来之人、远去之人、病人、看病者。（《杂宝藏经》 | admin 2020-02-20 |
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为什么？因为如来世尊是报恩田、功德田，在如来形像前种福田，就是在报恩田、功德田种福田，有无量无边的福德可以庄严其身，乃至可以作为菩萨未来亲证三乘菩提的福德资粮。如果自己一个人没有能力做，应该号召一些志同道合的人一起来做；并以金、银、铜、铁、土木等来庄严塔庙、来供养如来圣像，大家一起来种福田，一起来培植福德。如果塔庙有尘土不干净，于打扫前应该先洒点水 | admin 2020-02-19 |
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因为在塔庙的如来圣像等等作种种庄严，就是在报恩田、功德田种福田。如果塔庙渺无人烟，已经很久没有人住持，鸟兽等类曾在此居住，其遗留下来的污秽的东西，导致塔庙显得凌乱脏污等等，菩萨看到这种情形，应该将塔庙打扫干净恢复整齐，并将鸟兽等粪便的泥土挖除，再用干净的泥土加以涂抹整治，使得塔庙清净，不再有任何污秽在塔庙中。如果塔庙被暴风吹坏、被水淹坏、被火烧坏， | admin 2020-02-19 |
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” <供养三宝品>第十七善生言：“世尊！菩萨已受优婆塞戒，复当云何供养三宝？”“善男子！世间福田凡有三种：一报恩田，二功德田，三贫穷田。报恩田者，所谓父母、师长、和上。功德田者，从得暖法，乃至得阿耨多罗三藐三菩提。贫穷田者，一切穷苦困厄之人。如来世尊是二种福田：一报恩田，二功德田。法亦如是，是二种田。众僧三种：一报恩田、二功德 | 三摩地 2019-07-20 |
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一切有缘佛子，若想要累积无量的福德，最好选用如理如法的佛、菩萨圣像来供养，并由戒行精严，懂法的人来布置佛堂，如此家庭、事业各个方面才会顺畅，吉祥如意，未来果报才极为殊胜美妙！因为佛菩萨是功德田、报恩田，能够摄受众生离苦得乐，得度生死，乃至究竟成佛！5.佛堂是最殊胜的风水佛门以慈悲利益众生为本怀，且不分民族、贵贱、贫富、男女、老幼，黑白、丑俊，皆能够给 | admin 2019-07-06 |
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布施供养的对象我们称作福田，分成报恩田、功德田、贫穷田三种，报恩田是指父母、师长，以及佛法的归依师、教授师；功德田则是帮助我们实证解脱，乃至佛菩提果的诸佛菩萨；贫穷田则是指一切贫苦困厄的人。《杂宝藏经》中特别说，有八种福田是不必怀疑，必定要去作布施的对象：“有八种人，应决定施，不复生疑：父母以佛及弟子，远来之人、远去之人、病人、看病者。（《杂 | admin 2018-08-15 |
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一般而言，布施的对象总说为福田，其种类可分为报恩田、功德田、贫穷田。因为布施的时候，就好像农夫春天耕耘一片田地之后，而在秋天从田地中得到作物的收成。佛法中就用这一层关系而说从种福田得到来世的福报，然而《优婆塞戒经》之中，又将一般所说的报恩田、功德田合并为福田；然而不管布施的是财物身力等，布施的对象是哪一种田，未来都一样会有福报，只是福德的层次有所不 | admin 2018-08-15 |