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所谓佛性的种子就是戒的实性，如果能见佛性，持戒的功德就圆满了，这样子就成就了无上的菩提，梵王啊！真正的戒不在内也不在外，也就是转依如来藏本来无漏性之戒，凡是有心、有情的众生，皆是住于这个如来藏自性戒里面。”一个证悟如来藏的人，他不需要再去求受各种人天戒、出家戒、菩萨戒，因为一个真正证悟的人，自然就得到了佛道的最上共戒，也就是转依如来藏的清净妙 | 三摩地 2018-07-21 |
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所以说持戒的功德非常大，而且在极乐世界中品上生的菩萨，他需要有持戒的功德；而在娑婆世界你持戒就可以能够有生天的功德。所以，诸佛讲这个戒论的功德是可以有生天的功德，如果能够持戒很好，他是可以有生天的功德。然后我们看这时候，临命终时，阿弥陀佛与诸比丘众----这时候不是菩萨众；阿弥陀佛与诸比丘众眷属围绕----这时候是没有西方三圣，只是阿弥陀佛以及声闻相的种种 | 三摩地 2018-07-20 |
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他这时候不管是出家菩萨或在家菩萨，沙弥戒、八关戒斋或者声闻具足戒，他是威仪无缺----就是说他这个律仪戒他是持守得很好！虽然只有持守一日一夜，可是持守很好，他以这个持戒的功德来回向愿求极乐国土，要符合这个条件。也就是说，持戒的功德非常大，这一个念佛人他对于声闻出家戒或者乃至一日一夜的八关戒斋，能够持守得非常好，他是威仪无有缺漏的、无有亏损的、无穿漏的， | 三摩地 2018-07-20 |