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| 文殊师利菩萨是倒驾慈航来示现为“法王子”，以尊重故，位居前首；观世音菩萨往劫与释迦牟尼佛有甚深因缘，为报佛恩故，倒驾慈航襄佐世尊化度此界众生，故位次之。如是先依“智悲”的顺序，再依“行愿”的顺序；因此调序之后为倒驾慈航的“大智文殊师利菩萨、大悲观世音菩萨、大行普贤菩萨、大愿地藏王菩萨”[12]，最后接“诸尊 | admin 2022-06-23 |
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| 又，普贤菩萨早已成佛，与文殊师利菩萨示现为华严会上左右两大胁士，世称“华严三圣”，即毘卢遮那佛（应化身为三千大千世界之释迦牟尼佛）、文殊师利菩萨、普贤菩萨。为示尊重法界规矩，因此“华严三圣”在前，当来下生尊佛弥勒菩萨在后。 (2)韦陀菩萨：贤劫最末佛 韦陀菩萨护持贤劫诸佛，又为贤劫最后佛─楼至佛[5]，与此界众生有深厚的 | admin 2022-06-23 |
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| [26]《大方广菩萨藏文殊师利根本仪轨经》卷7：“于寂静之地用白檀恭俱摩香水作法洒淨。”《大正藏》册20，页860，中3-4。 [27]《大黑天神法》：“次涂香涂手，次加持香水(用办事印明)，次洒淨供物。”《大正藏》册21，页357，上5-6。 [28]经查CBETA，“结界”一词也跟“洒淨”一样，大量出现在密续部，如《佛说最上根 | admin 2022-06-23 |
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| 即使是取相分别、情执深重、我见炽盛之人，一旦往生，无不调柔，纵生边地，必入萨婆若海（一切智海），佛果可期！又如文殊师利大士开示，末法凡夫的修行以念佛、供养三宝最是捷径，故当依阿弥陀佛之愿力，一心念佛，决定往生，速证无上菩提。[3] 中国自从佛教东来，淨土法门就深入人心。释迦如来于《佛说无量清淨平等觉经》说，此世界有七百二十亿不退转菩萨当生极乐国土 | admin 2022-06-23 |
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| 更正启事 一、赞颂佛菩萨之顺位调整 〈佛前大供〉的诸佛菩萨顺位，一般是从华严三圣的面向来排序：以左右大脇士文殊师利菩萨、普贤菩萨为首，观世音菩萨次之。 若从这娑婆世界的教主释迦牟尼佛是古佛再来的面向来看，来此世界协助教化众生的诸大菩萨必定均与释迦牟尼佛有极甚深的往劫因缘，为报佛恩之故，成佛之后倒驾慈航来此护持释迦如来的正法。所以赞颂诸大 | admin 2022-06-23 |
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| 再加上中国佛教所崇奉分别代表“智、行、悲、愿”的四大菩萨——文殊师利菩萨、普贤菩萨、观世音菩萨、地藏菩萨。还有广为人知的弥勒菩萨；由于弥勒菩萨是当来下生佛，因此就列在佛的称颂中。 至于禅宗证悟的“历代祖师菩萨”因应中国传统而被加入，与“护法诸天菩萨、伽蓝圣众菩萨”同列。 （三）密咒 本来清淨仪轨是 | admin 2022-06-23 |
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| 文殊师利菩萨之变食 在佛经中，倒驾慈航的文殊师利菩萨以一钵饭变现布施僧众，由于檀波罗蜜无量功德的缘故，“香美众味取不可尽，充饱大众钵食不减”[14]，甚至“三千大千世界所有一切诸众生等，于百千岁食此钵食，犹不能尽”[15]。 维摩诘菩萨遣化菩萨取一钵饭 同样倒驾慈航的维摩诘菩萨，变现一位化菩萨到香积国取来一钵饭，有僧见 | admin 2022-06-23 |
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| 文殊师利法王子。与其眷属五百菩萨俱。天龙夜叉乾闼婆等一切大众。睹佛光明皆悉云集。尔时世尊出广长舌相放千光明。一一光明各有千色。一一色中有无量化佛。是诸化佛异口同音。皆说清净诸大菩萨甚深不可思议诸陀罗尼法。所谓阿难陀目佉陀罗尼．空慧陀罗尼．无碍性陀罗尼．大解脱无相陀罗尼。尔时世尊以一音声。说百亿陀罗尼门。说此陀罗尼已。尔时会中有一菩萨名曰弥勒。闻佛所 | admin 2021-05-12 |
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●炉香赞炉香乍爇法界蒙熏诸佛海会悉遥闻随处结祥云诚意方殷诸佛现全身 南无香云盖菩萨摩诃萨南无香云盖菩萨摩诃萨南无香云盖菩萨摩诃萨 ●归敬佛法僧三宝（三称三请）南无常住十方佛南无常住十方法南无常住十方僧 南无本师释迦牟尼佛南无药师琉璃光王佛南无极乐世界阿弥陀佛南无当来下生弥勒尊佛 南无大智文殊师利菩萨南无大悲观世音菩萨南无大行普 | 三摩地 2021-03-11 |
| 文殊师利及弥勒等，是菩萨僧。如舍利弗、目犍连等，是声闻僧。若有成就别解脱戒真善凡夫，乃至具足一切正见，能广为他演说开示众圣道法利乐众生，名凡夫僧；虽未能得无漏戒定及慧解脱，而供养者获无量福。如是三种名真福田僧。复有一类名福田僧，于佛舍利及佛形像，并诸法、僧、圣所制戒深生敬信，自无邪见令他亦然，能宣正法赞叹一乘，深信因果常发善愿，随其过犯悔除业障。当 | admin 2021-01-02 |
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| 文殊师利及弥勒等，是菩萨僧。如舍利弗、目犍连等，是声闻僧。若有成就别解脱戒真善凡夫，乃至具足一切正见，能广为他演说开示众圣道法利乐众生，名凡夫僧；虽未能得无漏戒定及慧解脱，而供养者获无量福。如是三种名真福田僧。复有一类名福田僧，于佛舍利及佛形像，并诸法、僧、圣所制戒深生敬信，自无邪见令他亦然，能宣正法赞叹一乘，深信因果常发善愿，随其过犯悔除业障。当 | admin 2021-01-02 |
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| ●炉香赞炉香乍爇法界蒙熏诸佛海会悉遥闻随处结祥云诚意方殷诸佛现全身南无香云盖菩萨摩诃萨南无香云盖菩萨摩诃萨南无香云盖菩萨摩诃萨 ●斋佛仪南无常住十方佛南无常住十方法南无常住十方僧南无本师释迦牟尼佛南无药师琉璃光王佛南无极乐世界阿弥陀佛南无当来下生弥勒尊佛南无大智文殊师利菩萨南无大行普贤菩萨南无大悲观世音菩萨南无大愿地藏王菩萨南无大势至菩萨南无十 | admin 2020-08-28 |
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| 释迦牟尼佛五百大愿药师琉璃光如来十二大愿阿弥陀佛四十八大愿文殊师利菩萨十种大愿（另据《华严经.净行》有一百四十一愿）普贤菩萨十种大愿观音菩萨十二大愿（另据《大悲心陀罗经》有发愿偈）大势至菩萨大愿 释迦牟尼佛五百大愿来源：《释迦牟尼佛广传•白莲花论》海尘所发五百大愿（释迦牟尼佛往昔为海尘婆罗门时）海尘心生一念：我已于如来前劝无数眷属皆发菩提心 | admin 2020-07-30 |
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| 佛在《央掘魔罗经》卷四曾开示：【文殊师利白佛言：世尊！因如来藏故，诸佛不食肉耶？佛言：如是！一切众生无始生死生生轮转，无非父母、兄弟、姊妹，犹如伎儿变易无常，自肉、他肉则是一肉，是故诸佛悉不食肉。复次，文殊师利！一切众生界、我界即是一界，所宅之肉即是一肉，是故诸佛悉不食肉。】（《央掘魔罗经》卷四）说明如下：文殊师利向佛禀白：世尊！因为有如来藏的缘故 | admin 2020-07-06 |
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| 第十一辑-摘录精华篇经文：【“文殊师利！又菩萨摩诃萨不应于女人身，取能生欲想相而为说法，亦不乐见；若入他家，不与小女、处女、寡女等共语。亦复不近五种不男之人以为亲厚，不独入他家；若有因缘须独入时，但一心念佛。若为女人说法，不露齿笑，不现胸臆；乃至为法犹不亲厚，况复余事？不乐畜年少弟子、沙弥、小儿，亦不乐与同师。常好坐禅，在于闲处修摄其心。文殊师 | admin 2020-06-20 |
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| 菩萨摩诃萨八万人，皆于阿耨多罗三藐三菩提不退转；皆得陀罗尼，乐说辩才，转不退转；供养无量百千诸佛，于诸佛所植众德本，常为诸佛之所称叹；以慈修身，善入佛慧；通达大智，到于彼岸；名称普闻无量世界，能度无数百千众生；其名曰：文殊师利菩萨、观世音菩萨、得大势菩萨、常精进菩萨、不休息菩萨、宝掌菩萨、药王菩萨、勇施菩萨、宝月菩萨、月光菩萨、满月菩萨、大力菩萨、 | admin 2020-06-14 |
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| 此有菩萨，名文殊师利；可与相见，论说妙法，可还本土。尔时文殊师利，坐千叶莲华，大如车轮。俱来菩萨亦坐宝莲华，从娑竭罗龙宫自然涌出，住虚空中；诣灵鹫山，从莲华下，至于佛所，头面敬礼二世尊足。修敬已毕，往智积所，共相慰问，却坐一面。智积菩萨问文殊师利：仁往龙宫所化众生，其数几何？文殊师利言：其数无量，不可称计；非口所宣，非心所测；且待须臾，自当证知。所 | admin 2020-06-14 |
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| 《妙法莲华经》卷第五<安乐行品>第十四尔时文殊师利法王子菩萨摩诃萨白佛言：世尊！是诸菩萨，甚为难有；敬顺佛故，发大誓愿；于后恶世，护持读说是法华经。世尊！菩萨摩诃萨于后恶世，云何能说是经？佛告文殊师利：若菩萨摩诃萨，于后恶世欲说是经，当安住四法。一者、安住菩萨行处及亲近处，能为众生演说是经。文殊师利！云何名菩萨摩诃萨行处？若菩萨摩诃萨住忍辱地，柔和善 | admin 2020-06-14 |
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| 尔时，世尊于文殊师利等无量百千万亿旧住娑婆世界菩萨摩诃萨，及诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽、人非人等一切众前，现大神力，出广长舌上至梵世，一切毛孔放于无量无数色光，皆悉遍照十方世界；众宝树下师子座上诸佛，亦复如是出广长舌，放无量光。释迦牟尼佛及宝树下诸佛现神力时，满百千岁，然后还摄舌相，一时謦 | admin 2020-06-14 |
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| 释迦牟尼佛光照其身，即白净华宿王智佛言：世尊！我当往诣娑婆世界，礼拜亲近供养释迦牟尼佛，及见文殊师利法王子菩萨、药王菩萨、勇施菩萨、宿王华菩萨、上行意菩萨、庄严王菩萨、药上菩萨。尔时净华宿王智佛告妙音菩萨：汝莫轻彼国，生下劣想。善男子！彼娑婆世界，高下不平，土石诸山，秽恶充满；佛身卑小，诸菩萨众其形亦小。而汝身四万二千由旬，我身六百八十万由旬；汝身 | admin 2020-06-14 |