| 帖子标题 | 作者 | |
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5、夸奖赞美我们的，都不是明师，骂我们的，不管对与错，才是真正的善知识。打击我们的人，当他在刺激我们的时候，就是在成就我们的道业，这是逆增上缘。要藉此去磨练无我相，要心能转境而不被境所转。此乃西方的资粮，要接受，要承担，内心还要感谢他们给你一个修忍辱的机会，无忍不成道！6、要回光返照，常常作出自我检讨。常思己过，则近道矣!一发觉有错误，就要马上进行修 | 三摩地 2018-07-23 |
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初发心菩萨修习大乘佛法，有八种根本性的错误会使以前所修积的所有善根付之一炬，导致堕落到三恶道，远离人天等善道因缘，也会丧失大乘的境界，生死轮回，远离明师。是那八种呢？谓彼菩萨宿业因缘生五浊世。有余善根近善知识。归趣甚深大乘之法。发无上心智慧微浅。是初发心菩萨。又从他闻甚深空法读诵受持。复于少智愚痴人前读诵解说。余人闻已惊疑怖畏。于阿耨多罗三藐三菩提 | 三摩地 2018-07-23 |
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又当今颇有众多佛，犹具或轻或重之情执，一意维护其所皈依之师，不愿正视其师错悟之事实，大量金钱供养，护持其师之大道场，谓为「必获大功德」，误以其道场大，其师必有「修证」、有「道行」，殊不知其师仍为三乘俱未见道之凡夫，我见犹未断，知见严重偏邪，仅以其各种表相，便自以为皈依「名师」即是「明师」，却不辨其师于知见极为欠缺，在般若慧上，焉能有所修证？凡此情执 | 三摩地 2018-07-23 |
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纵遇明师，教视令熟，旋得旋忘，动经年月，不能读诵。是善男子等，有宿业障，未得消除，故于大乘经典，无读诵性。如是之人，闻地藏菩萨名，见地藏菩萨像，具以本心恭敬陈白。更以香华、衣服、饮食、一切玩具，供养菩萨。以净水一盏，经一日一夜，安菩萨前。然后合掌请服，回首向南，临入口时，至心郑重。服水既毕，慎五辛酒肉，邪淫妄语，及诸杀害，一七日或三七日。是善男子善 | 三摩地 2018-07-22 |
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欲界中之不如理作意所生之三缚结，若有真实明师指导，利根人甫闻即断，成初果人，从此永不再执欲界中之无念灵知心为真如心，欲界我之邪见已经永断故；由永断欲界我见故，疑见及戒禁取见随之永断，分证解脱，不受欲界我见所惑，预入圣流，名为真实声闻初果人也。(摘录自平实导师著，《甘露法雨》，页1-3，佛教正觉同修会。)所谓我见，略述如下：一者，断续分别我见，即是声闻法 | 三摩地 2018-07-22 |
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因为名师往往不是明师，因为证悟如来藏的实义菩萨，古来一向都是少数。盲目崇拜名师而被人牵着鼻子走向歧路，不懂得回到正法的道路来，一直走下去都是在佛法的大门外绕来绕去，不知要到何时才能断我见，想要开悟明心亲证实相，更无可能，却一直作着开悟明心的佛门大梦，那就是太可悲了。（待续）--------学佛的觉醒（连载三）（原标题：我见是什么？） | 三摩地 2018-07-22 |
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有很多人只看表面，可是实际上的情况都忽略了！所以有很多人一天到晚礼拜，求佛菩萨指引明师；可是指引他遇到明师了，他却因为明师示现居士相而不肯学；在家菩萨好意要把证悟的妙法传给他，他却推辞：“你不是僧宝，我不要跟你学。”可是回到家，又继续礼拜观世音菩萨，求观世音菩萨帮他找到善知识，却不知道他跪求的观世音菩萨还是有头发、戴天冠、穿天衣的。当他翻 | 三摩地 2018-07-22 |
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大众顶礼八关斋戒证明师上○下○和尚三拜！《维那白：大众长跪合掌念诵》：（维那起腔）祈请大德：慈念○○○(自呼己名)，为作八关斋戒证明师；我依大德故，得受八关斋戒，由大德慈愍故！《顶礼一拜》3、（维那白）问遮难4、（维那白）请圣证明（和尚独自唱诵香花迎，大众从香花请开始接着唱诵）香花迎！香花请！○○○一心奉请：娑婆教主本师释迦牟尼佛，西方极乐世界阿弥陀佛 | 三摩地 2018-07-22 |
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（三称一拜）我___(姓名)，今日于___（僧人名）僧前求受三皈八关戒斋，祈请___（僧人名）师为我作证明师。(三拜)师答：我于汝等所请，今日为汝等作三皈八关戒斋证明师。三皈仪规：求戒者跪念：我___（姓名）今日皈依佛、皈依法、皈依僧，尽形寿不皈依一切外道天、人。注：三称三拜我____（姓名）今日皈依佛竟、皈依法竟、皈依僧竟，一日一夜为净行优婆塞(优婆夷)。注：一称一拜 | 三摩地 2018-07-22 |
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顶礼证明皈依胜义菩萨僧上平下实菩萨《三拜》《长跪合掌念诵》「祈请大德：慈念○○○(自呼己名)，为作三皈依证明师；我依大德故，得受三皈，成三宝，由大德慈愍故！」《顶礼一拜》请圣证明香花迎！香花请！○○○一心奉请：娑婆教主本师释迦牟尼佛，西方极乐世界阿弥陀佛，东方琉璃世界消灾延寿药师佛，当来下生弥勒尊佛；尽虚空、遍法界一切诸佛：惟愿慈光摄照，哀愍下情，满 | 三摩地 2018-07-22 |
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在娑婆世界要学这个动中功夫，很难得遇到明师，所以见性很困难。因此，若无佛菩萨安排，在娑婆世界学禅，真的是难行道、是缓行道。在娑婆世界很容易迷失，因为这个地方的五欲外缘太多，我们这个地方色声香味触法都不离这五欲，不离财色名食睡。而且男女杂处。一不小心就出执，所以这个地方不好修，因为一步错就满盘输，就轮回三恶道去了；到了三恶道，要再恢复人身就很难了。因 | admin 2018-07-21 |
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因为名师往往不是明师，因为证悟如来藏的实义菩萨，古来一向都是少数。盲目崇拜名师而被人牵着鼻子走向歧路，不懂得回到的道路来，一直走下去都是在佛法的大门外绕来绕去，不知要到何时才能断我见，想要开悟明心亲证实相，更无可能，却一直作着开悟明心的佛门大梦，那就是太可悲了。（待续）--------学佛的觉醒（连载三） （原标题：我见是什么？） | 三摩地 2018-07-21 |
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初发心菩萨修习大乘佛法，有八种根本性的错误会使以前所修积的所有善根付之一炬，导致堕落到三恶道，远离人天等善道因缘，也会丧失大乘的境界，生死轮回，远离明师。是那八种呢？谓彼菩萨宿业因缘生五浊世。有余善根近善知识。归趣甚深大乘之法。发无上心智慧微浅。是初发心菩萨。又从他闻甚深空法读诵受持。复于少智愚痴人前读诵解说。余人闻已惊疑怖畏。于阿耨多罗三藐三菩提 | 三摩地 2018-07-21 |
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在娑婆世界要学这个动夫，很难得遇到明师，所以见性很困难。因此，若无佛菩萨安排，在娑婆世界学禅，真的是难行道、是缓行道。在娑婆世界很容易迷失，因为这个地方的五欲外缘太多，我们这个地方色声香味触法都不离这五欲，不离财色名食睡。而且男女杂处。一不小心就出轨，所以这个地方不好修，因为一步错就满盘输，就轮回三恶道去了；到了三恶道，要再恢复人身就很难了。因为这 | 三摩地 2018-07-20 |
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在娑婆世界要学这个动夫，很难得遇到明师，所以见性很困难。因此，若无佛菩萨安排，在娑婆世界学禅，真的是难行道、是缓行道。在娑婆世界很容易迷失，因为这个地方的五欲外缘太多，我们这个地方色声香味触法都不离这五欲，不离财色名食睡。而且男女杂处。一不小心就出执，所以这个地方不好修，因为一步错就满盘输，就轮回三恶道去了；到了三恶道，要再恢复人身就很难了。因为这 | 三摩地 2018-07-20 |
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出来闭著眼睛体会真心妄心的运作有何不同时，又想到：闭眼时，如同盲人般一片黑暗，就好象在佛法的大道上，还没有开悟的人，没有明师指导，自己盲修瞎炼、倒因为果，当然到最后必是落在沟渠里呀！此时，更能感受到老师为利益众生的悲心，为帮助众生开眼，不畏艰险的摧邪显正，救护众生回归正道。解三回来后，拿起老师的书，一页又一页的读下去；以前不懂的，现在竟然知道了。愈 | 三摩地 2018-07-20 |
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老师的文语常触动我心弦，而令我泫然欲泣，甚至半夜里时常梦醒，悲喜交织而流泪；时觉悲苦生死轮转至今，时而欣喜此生终遇明师，尤其读到老师在书中说“静待有缘人相寻学法”时，竟一时无法遏抑地痛哭失声（编案：当时萧老师并不想破邪显正，不想因此而让佛教界都知道他，只是静默地等待有缘人前来学法）。一九九八年元月，开始共修学习无相念佛。一年多后，安住于净 | 三摩地 2018-07-20 |
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尽管很多看不懂，还是很喜欢看；只是心中一直质疑：为什么那么多修行人，心甘情愿抛下一切、埋下一生的岁月，在追寻开悟之事，到底在悟什么？有什么好处那么吸引人？直到一九九八年时，在家附近寺庙中发现了导师所著《念佛三昧修学次第》，末学终于找到解答了！看了《念佛三昧修学次第》，末学是一面赞叹作者（因为学佛次第描述非常清楚、不吝广传功夫，非常慈悲），一面涔泪（ | 三摩地 2018-07-20 |
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第八篇：徐义雄见道报告一心顶礼释迦如来一心顶礼大慈大悲观世音菩萨一心顶礼萧平实导师一心顶礼张正圜老师诸佛菩萨祈加持往昔恶业皆忏悔所修功德皆回向冤亲债主皆欢喜往日岐途过半百今已缘熟遇明师导师已陈菩提路循途用功即能成愿我追随萧导师努力修学无相法忆佛话头皆成片证得蕴界二取空愿我明心得启开佛门成佛子悟后起修解般若不再迂回觅归途愿我早日破重关眼见佛性如幻化培 | 三摩地 2018-07-20 |
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镇日里，依然细细体究真妄如何和合？并奇怪自己为什么陡然间变得如此爱落泪？禅三这几天里掉下的泪，恐怕比去年一整年还要多上许多！我是在可悲自己的认妄为真么？把那个日日会断灭的“离念灵知我”当做“真我”！处处去攀缘、去追寻，和不断的在做自我想像和自我认同；殊不知这个无我性、无常性的“我”，让我流浪生死了多少劫；而那个真正的常 | 三摩地 2018-07-20 |