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| -----阿含正义（一）【共130集】第46集外道神我梵我（三）佛的大意是说，众生界有三个真实如之法，与如来藏不异、无有差别：第一即是如来藏本际相应体及清净法。显示一切众生自性清净心，从无始以来具足三智、圆满四德，无所阙失故，也就是前面所说之不空如来藏。第二即是如来藏本际不相应体及烦恼缠不清净法。显示如来觉行圆满，以菩提智断一切障、具一切智；众生为客尘烦恼所 | admin 2020-06-16 |
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| 《心经密意》印顺法师说：如来藏的思想，富有外道神我梵我的色彩。是后期大乘佛法与外道思想合流。我们却说他讲错了，为什么错呢？因为外道所说的神我梵我只是意识心第六识，大乘佛法所说的如来藏却是第八识，是阿含里面佛所说名色因、名色本的那个第八识，祂是七识心之因、七识心之本的第八识啊！这个第八识的如来藏，怎么可以拿来跟外道梵我神我的第六识相提并论呢？结果，把 | admin 2020-06-08 |
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还有一种法的护持者，更应该要休息；譬如每天都在弘扬《妙云集、华雨集》等邪见者，他们都是正式的写在书中，公然的否定佛所明言教导的一切种智、般若实智根本的如来藏法，并且用自己虚妄想像的唯名无实的灭相真如，来取代佛所说的确实可证的佛地真如；他们更诽谤说如来藏思想是外道的神我、梵我，这都是破法者，但是没智慧的人却去护持这种破坏佛教最深妙正法的破法者，这种护 | 三摩地 2018-07-23 |
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因此而论，不唯是持戒清净及犯戒的凡夫出家僧，我们四众不可以公然诃举其身口意之犯戒过失；那请问示现在家相及出家相的“胜义僧”，是不是亦不可诃举其身口意之犯戒过失呢？仁者自当举一反三、可想而知！因此不可说“僧”之身口意过失者，亦包含在家相之“僧”在内，故只要是在家人，能证初果以上，乃至开悟明心者，亦不可说其身口意上或犯戒之 | 三摩地 2018-07-22 |