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只是说，你又要重新再累积福德资粮。当然，如果过去生累积福德资粮多了，那你今天呢，你是有因缘可以得到出世间的智慧，这个没有办法用世间的一切、金钱来换的证悟。可是，你用过一次以后，你如果不珍惜，你就要重新再累积一次，那你这样的话，到底什么时候，才能累积完你第一大阿僧祇劫所需要具备的功德和福德呢？功德和福德实际上是要一起具备的，你每次都用掉一点，然后又沾 | 三摩地 2018-07-23 |
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这时候你就求佛，不是要求佛赐你健康等等，或是身家财产，或是名利富贵，那些东西，你都不要，那些东西，当你得到，就会减损你的福德，而且在你求佛而说这句话的过程中，你的功德分就开始减低，甚至会没有。有些可以求，有些不可以求，所以呢，发愿就是求佛。可能这样听，有人会觉得很奇怪，一点都不奇怪，你要跟佛要换什么？你就是要拿你菩萨的自心，你的菩提心出来，这个东西 | 三摩地 2018-07-23 |
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福田组的义工菩萨们往返穿梭：巡场的巡场、调音的调音、连络的连络、引导的引导，忙而不乱井然有序。随后，福田组长刘老师用麦克风向大家简单介绍典礼流程及注意事项，并要求大众安定静坐下来。刚好用无相念佛摄心，正是讲堂众菩萨的所长，于是不一会儿，偌大讲堂，乃至十、五、二等各楼层讲堂，都立刻静定了下来，雅雀无声。千人以上的大型法会，正觉菩萨海会益能显现出庄严自 | admin 2018-07-23 |
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亲爱的你们，虽然远隔千里，虽然少有联系，虽然有可能此生我们都不会再见面了，但，请相信我，不管在哪里，不管有多远，我都在默默的为你们祈祷为你们祝福，并一直在努力，努力的让自己快一点再快一点的进步，为了能让你们早点走进来。我还是那个我，还是那个会愤青，会为了一些不起眼的小事轻易落泪，没心没肺的我，但，我不再是我，不再是以前那个我。我在往前走，并不时回头 | admin 2018-07-23 |
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先是孤山永福寺有辟支佛塔。时道俗共为法会。师振锡而入。有灵隐寺韬光法师。”问曰：“此之法会何以作声。”师曰：“无声谁知是会。”后见秦望山，有长松。枝叶繁茂，盘屈如盖。遂栖止其上。故时人谓之鸟窠禅师。复有鹊巢于其侧，自然驯狎。人亦目为鹊巢和尚。 有侍者会通。忽一日欲辞去。师问曰：“汝今何往。”对曰：& | admin 2018-07-23 |
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谓飨（享）而福淫，不供而祸善也。”曰：“能。”师曰：“汝能不杀乎。”曰：“实司其柄，焉曰不杀。”师曰：“非谓此也，谓有滥误疑混也。”曰：“能。”师曰：“汝能不妄乎。”曰：“我正直，焉能有妄乎。”师曰：“非谓此也。谓先后不合天心也。”曰：“能。”师曰：&ldqu | admin 2018-07-23 |
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若不去盗，断一切福德种。若不去肉，断一切慈悲种。三世诸佛同口敷宣，天下禅宗一音演畅。如何后学略不听从，自毁正因，反行魔说。只为宿薰业种，生遇邪师，善力易清，恶根难拔。岂不见古圣道，见一魔事如万箭攒心，闻一魔事如千锥□耳，速须远离，不可见闻，各自究心，慎莫容易，久立珍重。山僧初见独翁和尚。令参不是心不是佛不是物。后同云峰月山等六人。立愿互相究竟。次见 | admin 2018-07-23 |
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何罪而生末法？何福而预出家？何障而不见金身？何幸而躬逢舍利？如是思惟，向使不种善根，何以得闻佛法？不闻佛法，焉知常受佛恩？此恩此德，丘山难喻。自非发广大心，行菩萨道，建立佛法，救度众生。纵使粉骨碎身，岂能酬答？是为发菩提心第一因缘也。云何念父母恩？哀哀父母，生我劬劳，十月三年，怀胎乳哺，推干去湿，咽苦吐甘。才得成人，指望绍继门风，供承祭祀。今我等既 | admin 2018-07-23 |
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所以如果能够依止真善知识修学三归五戒、修学十善业道等福德资粮，明了了世间有为法都是杂染有漏的，并且发起了大菩提心，修学适合自己的摄心法门，能够在纷杂的现代社会中，培养出心得决定的真实定力；加上听闻了万法根本—如来藏心—的了义，再加上修学了暖、顶、忍、世第一法的四加行，那么就有机会明心见性实证般若实相，就能逐渐断除烦恼，乃至于净除烦恼习气， | 三摩地 2018-07-23 |
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’利未的子孙照摩西的话行了，那一天百姓中，被杀的约有三千人，摩西说：今天你们要自洁，归耶和华为圣，各人攻击他的儿子和弟兄，使耶和华赐福与你们。种种的这样子的行径，乃至于耶和华后面，还对摩西说了：谁得罪我，我就从我的册上涂抺谁的名。耶和华之所以要杀百姓的缘故，是因为他们同亚伦做了金牛犊。从以上《旧约圣经》的朗诵，各位菩萨观众们应该就知道了：《圣 | 三摩地 2018-07-23 |
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（编注：我们理应尊重与信奉佛经，更要有善根福德因缘值遇真正有修有证的善知识，依之修学，建立佛法的正知正见，从而有能力拣择佛经的真伪，懂得对照真经来拣择法师居士所言所教是否契符佛陀本怀，是否契符佛经真义。如是信受佛经，方是正信而非迷信的佛子！）末学从心中心出来后，还没怀疑藏密，也是因为藏密里也教授很多汉传佛经啊！那时，虽然藏密的某些法王甚至被称为大菩 | 三摩地 2018-07-23 |
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最后想说的，是祝福你，在未来更广大的天地里，自由行走，发光。也把这份祝福，给到和你一样，从各种灾难困厄中挺过来的坚韧生命。只要生命存在，就有绽放的可能。（吴聪灵，于2015年5月12日—5月13日）范美忠回复：已经收到你的歉意，谢！其实社会向不向我致歉，并不重要。每个人深夜不眠的时候，都将独自面对自己的灵魂和上天，那才是关键的。小编看法：应该对人贩子处 | 三摩地 2018-07-23 |
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什么样真永恒呢？就是出三界又能现起三界的这个如来藏心直到祂究竟，没有诽谤大乘法，从这样心去归依三宝然后受五戒，这样就可以未来有广大的福德。所以不要一时看到谁他好象是好人，可是现在受了恶报，他有没有过去的因呢？同样的，今天虽然许多人他作到五戒的表相，看起来他应该未来是不错的，可是因为没有受戒，所以他虽然作的甚至比受戒的人还要完美，可是没有受戒就没有受 | 三摩地 2018-07-23 |
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末法时期，由于一般修学佛法之人，对于三乘菩提普遍缺乏正知见，无法了知三乘菩提之异同；对于三乘菩提之共道与不共道懵无所知，因此导致久修佛法而不能突破、甚至停滞不前的情况，可谓彼彼皆是；更有穷尽毕生精力用功修行，而毫无进展，于己遂生小根劣器想，不敢进求声闻乘的见道，对于大乘贤圣自觉圣智境界更是不敢奢望；只能私下怨叹自己慧根浅狭、福德未具、业障深重；对于 | 三摩地 2018-07-23 |
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幸福随着第二次搬家再一次烟消云散。我考进了北京四中，然后我的成绩就又垫底了。好在四中很人性化，从来没有公开过我那惨淡的排名，都是发给我一张张的小纸条。我又开始咬牙奋战，到了第二年，我又排在了年级前20名。但是这个故事，其实很悲伤。它并不是对奋斗的讴歌。从一开始，我的所有动力都来源于：我很聪明，我应该比别人厉害才对。但是这个逻辑，一定会在强手如云的世界 | 三摩地 2018-07-23 |
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嗔恚之人不知善，不知非善，不观罪福，不知利害，不自忆念，当堕恶道。（《大智度论》卷14）从经论中佛菩萨的开示，我们就可以了解说：嗔恚心念对我们的伤害有多大！包括它的果报会导致自己现世失去善缘而痛苦，还会死后当堕三恶道。假如你是从自己的身上看到这个果报，你一定会有刻骨铭心的痛，这当然不是我们所愿意见到的。也许说宁可从别人已经曾经发生的经历，来作为自己的 | 三摩地 2018-07-23 |
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延算之寿福尽罪来。下入太山饿鬼畜生。斯谓之苦。王曰善哉。佛说苦要。我心信哉。夫有辄灭。身为伪幻。难保犹卵。难养若狼。有眼睹焉。靡不寒栗。诸法因缘生，诸法因缘灭，我师大沙门，常作如是说。 一切有为法,如梦幻泡影.如露亦如电,应作如是观虽复千亿岁受五欲乐。不能得免三恶道苦。妻子财产所不能救。世间无常命难久保。纵有珍馐如山,眷属如恒河沙,开眼即见,合眼还见 | 三摩地 2018-07-23 |
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当时有一帝释天,也就是民间习俗所称呼的玉皇上帝,五衰色相出现,表示福报将尽死亡之日已不久,所以非常忧愁。帝释天有一臣子,名叫毘首天子,便向帝释天禀白:帝释天因什么事忧愁呢?帝释天说:我福报将尽,将死不久。想到佛法已灭,诸大菩萨也没有出现,所以觉得很彷徨忧愁。毘首告知：今阎浮提有一国王名叫尸毘,志向坚固乐求佛道,如果能够前往归依投靠,必能脱离苦难。帝释天闻已便说:真 | 三摩地 2018-07-23 |
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从佛的开示可知,纵使在无佛法的时代,菩萨为求及求智慧的缘故,应该发广大誓愿,不惜自己身命去作种种供养,以培植菩萨未来明心见性应有的福德资粮;乃至为了佛菩提,应该很努力很精进的为众生付出,愿作众生大火炬来照明众生种种贪嗔痴暗冥,让众生智慧可以启发而亲证三乘菩提任何一个菩提。像这样的菩萨才是佛所说的真实义菩萨。（原标题：为利益众生而受大苦恼心无懊悔） | 三摩地 2018-07-23 |
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从起心动念处，发起善法欲，生起善法，熏习善法，实行善法，不断地熏习实践，成就菩萨道的福德资粮，形成菩萨之世世可爱之异熟果。在成佛之道上不断前进，永不休息。如：在日常生活中，我们都要与人同事、利行，在与人同事的过程中，逐渐完成自净已意。在日常与人交流中，我们都要说话，而口乃心之门户，有什么样的心态，就会有与之相应的语言文字。当您充满感恩之心时，您一定 | 三摩地 2018-07-23 |