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| 但是，积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃，如果用来劝人家为善，倒也无可厚非；但是，如果从佛法真正的究竟道理来讲的话，其实积善之家必有余庆，与积不善之家必有余殃，还是跟子孙自己的福报有关系；因为祖先所作的善业，如果再加上这个子孙过去也有善业的业种，自然会跟祖先所积的这个善业、这个福业相应，所以就会有积善之家必有余庆。 但是也未必积善之家必 | admin 2023-10-11 |
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| 我认识过几位好友也是忧郁症自尽往生的，都是福报非常好不愁吃穿，有几个是跳楼的，回想起来非常恐怖，也令人感到伤心。忧郁症这种事情要治疗也是很不容易，有的人可以治好，有的人就慢慢往轻生这条路走，到现在我也没有能力帮助这样的人。 因此平常我们就要时常观察自己的心念，反观自己也是一种观行，如果内心出现不愉快或不舒服的种子，也要想办法化解灭除；有的 | admin 2023-10-11 |
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| 也就是说「大福从心生」，而因为心性善良清净，然后慈悲愿意帮助别人，因此身口意业都是良善的。 内心不嫉妒别人，看到别人得利，内心为对方欢喜；看到别人过得很苦，内心也都生起慈悲心怜悯心，然后都是用善良温和的眼神或脸色以及言语对待别人，这样自己将来当然会得到如上面所说的许多福报，这也都是自己给自己的。 这样过去世与今世都这样做的人，当然运气 | admin 2023-10-11 |
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| 这个阿罗汉比丘，其实他是为了要让这个檀越，让这个施主种福田，所以让他涂上香油。这些话讲完以后，这个时候香油涂身的阿罗汉，因为心生怜愍这个寺主，所以就踊身虚空，示现十八种神变，示现十八种的神通变化。 这个时候，寺主看见罗汉的神变以后，深怀惭愧，向那一个罗汉忏悔谢过，然后各自回归自己所住的地方。但是就是因为这样子的业缘，这个寺主比丘五百世以来 | admin 2023-10-11 |
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| (运气好也是一种福报) 这就是一种正面循环或负面循环，也是一种轮回；因为我们所造的一切业都存在第八识如来藏，然后意根也会促使如来藏中的种子现行，所以一个人往正面思考或出口成愿，就会越往那样的种子发展，种子就是功能差别，也就是心里越想什么，这样不断熏习，那个功能就会越来越强，就会越往那件事情发展。 而身心也会互相影响，心里常有甚么样的情绪也会影 | admin 2023-10-11 |
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| (他们也当过夫妻，请看专情的梅西) 但我好像不害怕老的时候没小孩，看了那么多视频在讲老人没小孩多么悲惨，不知道为什么我就不害怕，有可能往世我有照顾年老的大修行人，或许真有造这个福德，所以不知道为什么？不怕老的时候没小孩。 这一世我也一直陪伴着我妈妈，现在常常帮她煮菜与削水果给她吃，我觉得人生任务就是跟随导师修行，护法与弘法，然后就是陪伴妈妈与 | admin 2023-10-11 |
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| 而我们当菩萨的很努力护持正法累积福德，主要是为了实现四弘誓愿：「众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。」 不论在正法道场中财施，或身力布施做义工来护持正法，都是在帮助众生往佛道迈进；因为是了义正法，你等于在帮助正法道场弘法，那也是法布施，帮助自己与众生往开悟明心、眼见佛性乃至入地及地地增上。 这个护持正法的福 | admin 2023-10-11 |
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理解各宗教文化已成为中国传统思想文化的一部分，各宗教皆倡导服务社会、造福人群，本于源远流长的中国传统思想文化之兼容、宽容精神，尊重各合法宗教之地位平等，和谐共处。 3.秉持着大乘菩萨道之宗旨，落实“布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若”六度波罗蜜，以“布施、爱语、利行、同事”四摄法利益有缘佛子。 4.对于正法之修学与护持，应当 | 三摩地 2023-04-27 |
| 將準備就序的佛桌全景拍照回傳福田部，檢視是否有疏漏，以利修正。2.請詳細註明：申請人、安座地址、安奉聖像聖號、預定安座日期。備註：(大陸及海外地區)1.以上備妥後，由台北講堂受理、確認後，依首長指示人員向佛菩薩及龍天護法稟白，並回復申請人可自行自宅安座；若回復需修正或尚未備妥，則待準備完善後再申請。2.諸事敬備於安座日前，請自行在佛前稟白：弟子某某，預定_ | admin 2023-04-19 |
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| 釋迦如來為我們開示供佛道理，希望弟子眾以供佛功德，快速增上菩薩行所需的福德資糧、廣大心量，並以此方便法利益有情隨願往生，亦兼攝受未來一分佛土。以下簡述供佛功德： (一)供佛功德等同供佛真身釋迦如來於《優婆塞戒經》開示：「我若在世及涅槃後所設供養，施者受福等無差別。」2如來世尊是三千大千世界主，供佛功德不可思議；世尊為了憫念、攝受如來示現滅度後的一 | admin 2023-04-19 |
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| 壹、開啟法會一、請師※大眾請合掌※禮請主法菩薩法師●●●●●●●●●●●●●※請轉身向上二、佛前供養香花果※請胡跪、合掌，請隨我一句一唸：「願此香花果，遍滿十法界，供養佛法僧，增長諸福慧，正法傳十方，皆共成正覺。南無本師釋迦牟尼佛！南無本師釋迦牟尼佛！南無本師釋迦牟尼佛！」※請起立※禮佛三拜※問訊●●＊●●●●＊●●＊●●●※問訊●●●●●● | admin 2023-04-19 |
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| ”世尊曰:“是故诸比丘！是应常念此锯喻之教，汝等永远得饶益幸福。”世尊如是说已。彼等比丘欢喜信受世尊之所说。 | admin 2023-04-19 |
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| 但是我这里附带要向大家报告：如果你们有请了佛菩萨圣像〔在〕家里供奉的话，务必要请福田部去安座、办理安座法会，因为佛菩萨你必须要邀请，祂才会来你家住持，你没有邀请，〔佛菩萨〕不会来的。一般鬼神是求之不得，你不求他，他也要来的，因为他们为了生存是这样，或者说天魔波旬无孔不入；但佛菩萨的格不是那样的，所以你必须要有诚心、有恭敬心来邀请，也就是办理安座法会 | admin 2023-03-30 |
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html 《佛前大供》梵呗仪轨及教学音频《弥陀法会》梵呗仪轨及教学音频《悲增法会》梵呗仪轨及教学音频《新蒙山施食》梵呗仪轨及教学音频《自宅安座法会》梵呗仪轨及教学音频 特此告知福慧增长，阿弥陀佛 | 三摩地 2023-01-12 |
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特此告知福慧增长，阿弥陀佛 | 三摩地 2022-09-09 |
| 更有各讲堂留守及执事义工，福田部机动处及香积部义工等。所有参与的菩萨，因缘虽各异，功德实一同，都在成就护持正法住世、共襄大乘佛法复兴的一大事因缘，所以，虽然人马杂沓，大众在行动中都仍然保持着秩序和各自的摄心静穆。 大典现场已坐满与会大众，整个会场大约1850平方米（将近六百坪）左右，大众区近千个座位以凹字形朝坛场排列；二十顶接龙棚遮阳之下，东西单各 | admin 2022-07-06 |
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| 娑婆自此法常流正觉寺玄奘文化宗教园区启建动土大典纪实（下）赵正威老师 伟哉钟鼓楼斋堂连步道 在鼓楼的基址处，导师说：“这里本来要盖图书馆，好让《正觉藏》在这里编修，可是现在的发展让形势变了，大家都可以在家中上网，在电脑上作业，那就不必劳师动众，再把大家集中起来作业，所以计画就变更，那就盖成钟楼、鼓楼吧！”导师说时非常轻鬆，但是能盖 | admin 2022-07-06 |
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| 此处以不空译本为例，其卷首模仿佛经“如是我闻”，余则皆与佛经不甚相当，大多是禳灾求福及召唤鬼神之法，其内容由二大结构组成：(1)经文。然虽名为“经”，但序分仅数句（四句交代人、事、时、地，三句说明缘由）[28]，正宗分以极大篇幅说明持〈准提咒〉的成就，卷末无流通分或嘱累品。(2)仪轨。〈七俱胝准提陀罗尼念诵仪轨〉说明“莲花部三么耶印 | admin 2022-06-23 |
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| [26]其意在于惕励出家乃是为了求道，不应像俗人一样落在衣食中，应知这些资生用具都是施主为了求福而发心布施的，受施者当努力坐禅、诵经、持戒、行三宝事，当视饥渴为病、饮食为药，以成就道业。若能以此五观受食，就是有智者。[27] 现今通行的“正食五观”本来并未列入《云栖法彙》和《诸经日诵集要》的〈二时临斋仪〉，应当是后世道场为了惕励僧众故，将之纳 | admin 2022-06-23 |
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| 释迦如来为我们开示供佛道理，希望弟子众以供佛功德，快速增上菩萨行所需的福德资粮、广大心量，并以此方便法利益有情随愿往生，亦兼摄受未来一分佛土。以下简述供佛功德： (一)供佛功德等同供佛真身 释迦如来于《优婆塞戒经》开示：“我若在世及涅槃后所设供养，施者受福等无差别。”[2]如来世尊是三千大千世界主，供佛功德不可思议；世尊为了悯念、摄受 | admin 2022-06-23 |