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古德云：人人知道有来年，个个尽种来年谷；人人知道有来生，何不修取来生福？人为了明年、后年、晚年的生活都会努力存钱了，何况是未来世，更应该也要努力准备自己的福报。所以布施就像在投资一样，是为了修集未来世的福德；布施也像种田播种一样，果报收割是在未来世。现在多布施，未来世就能远离贫穷；就像现在勤俭存钱作有利的投资，晚年就有比较多退休金可用，这是一样的道 | 三摩地 2018-07-22 |
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菩萨实现福报的三种方法！有的菩萨是因为继承父母的财产所以福报很好！有的菩萨是因为婚姻，也就是老公或老婆很会赚钱所以福报很好！那也有些菩萨是靠自己努力赚钱，不论是自己本业或做生意或开公司或投资而赚大钱的！我们人生活在世间都需要钱，都需要为三餐奔忙！俗话说：「钱非万能，但没有钱万万不能！」没有钱的话那可能就会饿死，或者每天为五斗米折腰而没时间学法，因此 | 三摩地 2018-07-22 |
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一般说来，需要三大无量数劫，才能够将所应该具有的福德、智慧修学圆满，而达到大乘无学位，圆满佛道。而在菩萨道的修学当中，为了圆满福德以及智慧，任何的职务与角色都是值得去学习的，并且利用这些职务与角色来修集福德与智慧。世尊在包括《本生经》当中诸多经典当中也有提到，这当然也包括今天题目所问的政治工作。例如，在《法华经》当中，佛陀就说到自己过去在成佛之前的 | 三摩地 2018-07-22 |
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为什么这样说，因为皇帝要的是福德，不是功德。福德是有所限量的世间法，会有用完的一天；而功德则是回向于解脱，所以是无所限量的出世间法，功德会不断地辗转增上。所以梁武帝和达摩祖师最后话不投机半句多，达摩祖师就离开了皇宫，往北到了熊耳山，在少林寺后面的石洞闭关了九年。后来把法传给二祖慧可，才有了我们中国的禅宗。（------《三乘菩提之菩萨正行二》<第040集作者 | 三摩地 2018-07-22 |
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惠施孤独以修当福。一分财宝。拯济宗亲往来宾旅。如是四分曾无断绝。三、发心布施，进阶分配资产－分成多分:〔供养〕分"大于〔自用＋作本營生〕分大宝积经卷第九十五大唐三藏法师菩提流志奉诏译善顺菩萨会第二十七尔时波斯匿王说是偈已。白佛言。世尊。我于今者。发于无上大菩提心。愿于众生安乐解脱生死系缚。我今愿以财物库藏金银之属。分为三分。一分奉施如来世尊及比丘众。 | 三摩地 2018-07-22 |
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想要亲证无始劫以来自性清净、不生不灭、生出万法及储存每世所造业行的真心－如来藏，需要将五阴十八界之功能知见了解透彻且藉由观行勤加练习，当菩萨种性者定慧福德具足时，即会与如来藏一念相应而明心开悟。学佛近三年的自己，看到了佛法的智慧与价值观逐日注入自己生命中，也慢慢看到自己人生观念改变且反映到日常生活中的处世与抉择，对生命的意义、自我存在的目的与价值有 | 三摩地 2018-07-22 |
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【善生言：世尊！若有人能受三皈斋戒，是人当得何等果报？善男子！若人能受三皈依者，当知是人，所得福报不可穷尽。善男子！迦陵伽国有‘七宝’藏，名宾伽罗；其国人民大小男女，于七日中，七月、七年，常以车乘象马驼驴担负持去，犹不能尽；若有至心受三皈斋，是人所得功德果报，出胜彼藏所有宝物。善男子！毗提呵国有‘七宝’藏，名半陆迦，其国人民男女 | 三摩地 2018-07-22 |
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是五种施易可修行，自在无碍，不失财物，然得无量无边福德。离是五施，不能获得须陀洹果，乃至得阿耨多罗三藐三菩提。】（《菩萨优婆塞戒经》卷六）我们来先看这一段，这段佛说，一切的布施里面，无畏施是第一；因此佛说，这个五种最大的布施就是五戒。这五戒指的就是不杀、不盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，那这五戒持了这五戒，能令众生远离五种怖畏，所以这五戒就是五种无畏施 | 三摩地 2018-07-22 |
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例如在《佛说罪福报应经》当中世尊开示说：「为富，财物无限，从布施中来。」（《佛说罪福报应经》）又譬如在《杂宝藏经》当中，由于阿那律过去生曾供养辟支佛，因此而感得九十一劫的常住快乐、饮食不虞匮乏的果报。-----《三乘菩提之菩萨正行一第003集菩萨正行的基础--人天善法的修行》陆正元老师 （原标题：为富，财物无限，从布施中来） | 三摩地 2018-07-22 |
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若父丧已，堕饿鬼中；子为追福，当知即得。若生天中，都不思念人中之物，何以故？天上成就胜妙宝故。若入地狱，身受苦恼，不暇思念，是故不得：畜生人中，亦复如是。若谓‘饿鬼何缘独得？’以其本有爱贪悭吝，故堕饿鬼；既为饿鬼，常悔本过，思念欲得，是故得之。若所为者生余道中，其余眷属堕饿鬼者，皆悉得之；是故智者应为饿鬼勤作福德。若以衣食房舍卧具资生所须 | 三摩地 2018-07-22 |
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是故佛子富不须骄，穷不必赧，但能把握现前，广种福田，无有不于来世致富者。欲求来世财富不耗不损者，今生莫侵欺他人。欲求来世富裕、远离穷困者，今生当奉养父母，供养三宝，布施有情，莫侵占三宝物。一切有情之有财富，皆非无因；皆以先时先世之因，而得今时今世之果；绝非无因无缘而得财富，亦非无因无缘而求索不得；施之果报，多属异熟，少有现世报者，其中因果错综复杂， | 三摩地 2018-07-22 |
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【罪福随身，如影随形。植种福者，亦如尼拘类树，本种一核，收子无限。施一得倍万，言不虚也。】——《佛说轮转五道罪福报应经》此部经称为轮转五道，意思就是指我们众生时常在五道中轮转。一般来说我们常听到六道轮回、或五道轮回，其实是一样的，只是分类不同而已。五道就是天道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道；而六道是加了阿修罗道，因为阿修罗道遍布在五道中， | 三摩地 2018-07-22 |
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大部分的人，一生当中都在追求安居乐业，想要有幸福快乐的人生，也许要五子登科，也就是要有房子、车子、银子、妻（夫）子、孩子；但也因此奔波忙碌、辛苦一生。而不论能否达到这些目标，到老的时候，才发现人终究还是会死。我们是否有着各自不同的命运，还是只是漫无目的的到处随风飘荡……为了追求安身立命之道，许多人走入佛法修学，想要解脱、想要觉醒！如果这 | 三摩地 2018-07-22 |
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问、因果律中提到把钱财布施出去可为自己种下福田，将现有的福报转化为更大的福报。但若是将财产分给子孙，算不算布施种福田？另外，若被政府扣了一半遗产税，那些税金算不算种福田？因为自己并未享用福报，而是给别人拿去用了，故来世能得更大福报？答：子孙算是「我所」的一种，将财产分给子孙，是「我所执」。将来虽亦会得果报，但只是从我所执而产生继续轮回生死的果报；子 | 三摩地 2018-07-22 |
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本篇将提到菩萨实现福报的三种方法！有的菩萨是因为继承父母的财产所以福报很好！有的菩萨是因为婚姻，也就是老公或老婆很会赚钱所以福报很好！那也有些菩萨是靠自己努力赚钱，不论是自己本业或做生意或开公司或投资而赚大钱的！我们人生活在世间都需要钱，都需要为三餐奔忙！俗话说：「钱非万能，但没有钱万万不能！」没有钱的话那可能就会饿死，或者每天为五斗米折腰而没时间 | 三摩地 2018-07-22 |
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为什么发起了菩提心可以增长寿命、增长财富呢？因为我们从前面的说明已经明白，发菩提心是为了安立一切众生，为了实证无上菩提，而这些都必须以无量福德为支柱才能成办。所以发菩提心后就要开始行菩萨道，而菩萨学事就是六度波罗蜜，六度又以起始的布施以及持戒二度为基础。龙树菩萨就说：檀、尸波罗蜜，是名‘菩提心’。所以者何？檀波罗蜜因缘故，得大富无所乏少； | 三摩地 2018-07-22 |
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那佛教对于命相跟风水的看法是怎么样呢？命相跟风水其实是跟我们的福德有关系的。也就是说，跟你的生生世世所累积的福德、跟你生生世世所作的布施，是有密切的关系的。那为什么会显现在这个命相，还有风水上面呢？那我们后面再慢慢来跟各位作说明。一般传统的观念对于命相跟风水的看法，不外乎就是当你遇到有困难的时候，有的人就去求神、问卜、算命，乃至于看风水；当你有什么 | 三摩地 2018-07-22 |
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各位觉得一位阿罗汉堪作「人天之师」，是「天人应供」，供养他有无量无边的福德；那这一个阿罗汉自己的福德是不是也应该很大？如果我说，有阿罗汉尚且一生潦倒，没有一天不挨饿，这一辈子没有吃过一餐饱饭，所以根本也不会有余力学习大乘法——各位相信吗？我们来看一个令人泪流不止的故事。在拘萨罗国中有一个小渔村，村民有一千人，裡面有一位娄沙迦，在过去生中， | 三摩地 2018-07-22 |
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曾经有那么一天，在看电视的时候，看到一部出家众的往生以及追忆其平生的记录片，这位出家众在四十年前追随她的师父，后来从事济贫救苦的各种志业，不断无私地行善，成就了许多的功德和福报，委实令人由衷地赞叹和钦佩！后来当她病危入院时，她师父到病床开示，其所说的话，真的是令我心如刀割，莫知所以；所说的大略如是：「师父四十年来所教的，所说的，您自己也听过了，也知 | 三摩地 2018-07-22 |
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前作善不善不失罪福业亲近黠慧者不失往来业圣众中善语不失语言业知恩报恩人不失所作业善业为端正不善为鄙陋二业皆有报必定实得果世尊尔时说是语已。彼诸比丘比丘尼优婆塞优婆夷。天龙夜叉乾闼婆阿修罗伽楼罗紧那罗摩睺罗伽。一切众会闻佛所说。皆大欢喜。----<佛说金色王经> 相关推荐：布施三根本及果报较量http://www.sanmodi.cn/yingyin/show-923.html菩萨布施无畏惧htt | 三摩地 2018-07-22 |