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余报便会尽不可说的久远时节而难以脱离，因为种子流注而要反过来历经种种受人诳骗，因为自己于说法中之所误导之一切众生非止仅于其当生，若是其著作一直流传于世，本身透过其在生之时所创立的基金会财力的供输，不断印刷结缘，因为未来际此人即使殁后百年已无著作权之限制，又不断有结缘书、网络之结缘电子书，一直告诉众生错误的观念，则此有情则加重其过失，不因为其当生之五 | 三摩地 2018-07-22 |
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供佛的福德无量无边，你这样做，就是把供佛的无量无边来世福德交给别人来控制了。这个因果后面会说明，现在且先不谈。所以凡所供养时都应该亲自去供养，不要使唤别人替你去做。假使你今天得到了很好的、极品的供物，可别教别人帮你带到正觉讲堂来供养，应该亲自来供养，所以佛说不使人做：不使唤别人替你做。供养时也不要为了胜过别人而做供养。有些人供佛时是在与人比较高下的 | 三摩地 2018-07-22 |
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而诸佛累劫所修的福、所证的慧，已经全部具足了，不但是三界中尊，而且是一切阿罗汉、一切菩萨之所皈依；所以菩萨知道了这个道理，真正信受了这个道理之后，他们就能够常乐顶礼诸佛。甚至不管是不是有真正的佛来示现，只要看到诸佛的形相就喜欢礼拜。有些菩萨受生以来就是这样，他们小时后也没人教他怎么礼佛，他自己就会礼佛，见了佛像就拜，这就是累劫累世熏习来的习气啊！因 | 三摩地 2018-07-22 |
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顶礼证明皈依胜义菩萨僧上平下实菩萨《三拜》《长跪合掌念诵》「祈请大德：慈念○○○(自呼己名)，为作三皈依证明师；我依大德故，得受三皈，成三宝，由大德慈愍故！」《顶礼一拜》请圣证明香花迎！香花请！○○○一心奉请：娑婆教主本师释迦牟尼佛，西方极乐世界阿弥陀佛，东方琉璃世界消灾延寿药师佛，当来下生弥勒尊佛；尽虚空、遍法界一切诸佛：惟愿慈光摄照，哀愍下情，满 | 三摩地 2018-07-22 |
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第一目皈依三宝的真义皈依佛：皈依无上正觉、福慧两足尊。一、皈依本师释迦牟尼佛，皈依十方一切诸佛。二、皈依清净法身毗卢遮那佛。皈依报身卢舍那佛。皈依千百亿化身释迦牟尼佛。皈依清净法身自性佛，永不皈依一切外道。皈依法：皈依究竟，当成离欲尊。一、皈依三乘通教解脱正道，皈依大乘佛菩提道。二、皈依了义诸经正义，永不随顺外道法教。皈依僧：皈依佛教圣、凡正见僧， | 三摩地 2018-07-22 |
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他会用怎么样呢？他用善法去拘束他，他说：你不要求解脱啦，你来生到我的欲界天里面，跟我一样享受天福不要离开，离开了就不是我的人。所以说他对想求解脱的人，一开始如果说他是会沦堕恶道，他会帮忙让他不要沦堕，因为怎样？留下情份，以后就可以用这个人情去拘束他。那如果说有些人他受了三恶道苦之后，他想要求得解脱；乃至有人生了天之后，他觉得说天也是有限的境界啊，最 | 三摩地 2018-07-22 |
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余报便会尽不可说的久远时节而难以脱离，因为种子流注而要反过来历经种种受人诳骗，因为自己于说法中之所误导之一切众生非止仅于其当生，若是其著作一直流传于世，本身透过其在生之时所创立的基金会财力的供输，不断印刷结缘，因为未来际此人即使殁后百年已无著作权之限制，又不断有结缘书、网络之结缘电子书，一直告诉众生错误的观念，则此有情则加重其过失，不因为其当生之五 | 三摩地 2018-07-22 |
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若有成就别解脱戒真善凡夫，乃至具足一切正见，能广为他演说开示众圣道法利乐众生，名凡夫僧；最后又说到了：虽未能得无漏戒定及慧解脱，而供养者获无量福。如是三种名真福田僧。（《大乘本生心地观经》卷2）那个时间所限，我们这里要直接引用《大乘大集地藏十轮经》卷5，菩萨们如果经常、曾经观赏过正觉讲堂所提供的这一些弘法的影片，应该都耳熟能详的一部相关的经文。在《大 | 三摩地 2018-07-22 |
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然其六根百福所生妙相庄严八十种好。三无数劫之所圆满。摩诃般若波罗蜜多等百千万日光明相庄严其身。一切有情瞻仰无厌。近无等等佛果菩提。以如是身往诣佛所。五体投地礼佛双足。又以无量功德庄严之手。如新生莲华合掌恭敬而白佛言。如来世尊于一念中。能知一切有情过去未来现在之心。或有有情因咨问时获清净心。或有有情受记之时。获须陀洹果乃至阿罗汉果辟支佛果。或得阿耨多 | 三摩地 2018-07-22 |
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因此我们以后供佛不管在家里或是讲堂都要有这个「增上意乐」和「净信俱心」，心里面要想说我们是在供养十方一切诸佛，这样功德是无量无边的！非常非常非常的广大！上说「当获无量大福德果」，还有无量广大的清净梵福，供佛的菩萨可以在无量劫中都不堕恶趣。所以我们以后每天都要努力的供佛，家里有佛堂就供佛，没有佛堂也要想办法弄个佛桌、佛像来供佛！真的都没办法弄到也要心 | 三摩地 2018-07-22 |
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佛言：「此儿有福，不足疑也。」父母欢喜，还归其家，儿又启曰：「唯愿二亲，为我请佛及比丘僧。」父母告曰：「请佛及僧，当须供具，非卒可办。」儿又启曰：「但扫洒堂舍，庄严床席，施三高座；百味饮食，当自然至。又我先身之母，今犹存在，居波罗奈国，为我唤之。」父母随语，使人乘象，驰奔召来。所以作三高座者：一为如来，二为本生母，三为今身母。佛与众僧，既入其舍，次 | 三摩地 2018-07-22 |
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可见供佛的福德、功德有多大，可以使畜牲道眾生快速离开恶道，並且在两千五百年后还可以开悟。歷史上有名的阿育王，在佛陀时代的时候，他还是一名童子在沙中嬉戏，他看到佛陀来了，起恭敬心拿沙去供佛，后世成为转轮圣王，可知供佛功德很大，但我们应该迴向早日成就佛道，不要贪求世间有漏果报。《杂阿含经》卷23：「世尊顺邑而行。时。彼有两童子。一者上姓。二者次姓。共在沙 | 三摩地 2018-07-22 |
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不了义经者多为众生说罪福相。令闻法者心生欣戚。了义经者凡所演说必令听者心得调伏。不了义经者若说我人众生寿命养育士夫作者受者。种种文辞。诸法无有施者受者。而为他说有施有受。了义经者说空无相无愿无作无生。无有我人众生寿命养育士夫作者受者。常说无量诸解脱门。是名依了义经不依不了义经。大般涅槃經卷第六[0402a11]了义者名为菩萨。真实智慧随于自心。无碍大智犹如 | 三摩地 2018-07-22 |
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一、供佛1、上供净水、净香、净花、净果及其他清净食品和物品2、胡跪合掌、念诵供佛偈：愿此香花果遍满十法界供养佛法僧增长诸福慧正法传十方皆共成正觉南无本师释迦牟尼佛（三称）南无韦陀尊天菩萨（三称）二、赎回上供净水、净花、净果及其他清净食品和物品1、胡跪、双手拈香或花、念诵赎果偈：愿此清静香，赎回供佛物，祈求佛加持，增长诸福慧，正法传十方，皆共成正觉。南 | 三摩地 2018-07-22 |
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可见供佛的福德、功德有多大，可以使畜牲道眾生快速离开恶道，並且在两千五百年后还可以开悟。歷史上有名的阿育王，在佛陀时代的时候，他还是一名童子在沙中嬉戏，他看到佛陀来了，起恭敬心拿沙去供佛，后世成为转轮圣王，可知供佛功德很大，但我们应该迴向早日成就佛道，不要贪求世间有漏果报。《杂阿含经》卷23：「世尊顺邑而行。时。彼有两童子。一者上姓。二者次姓。共在沙 | 三摩地 2018-07-22 |
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是五种施易可修行，自在无碍，不失财物，然得无量无边福德。离是五施，不能获得须陀洹果，乃至得阿耨多罗三藐三菩提。】（《菩萨优婆塞戒经》卷六）我们来先看这一段，这段佛说，一切的布施里面，无畏施是第一；因此佛说，这个五种最大的布施就是五戒。这五戒指的就是不杀、不盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，那这五戒持了这五戒，能令众生远离五种怖畏，所以这五戒就是五种无畏施 | 三摩地 2018-07-22 |
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以上世尊所开示的，总归来说，最上的布施是无所求施；如果布施的时候是有所求施，那么就会带着有交换的意乐，未来世的福德与功德，就会受到限制。所以布施的时候，要懂得以智慧为前导；失去了智慧的前导，过去生所累积的福德，可能反而会成为我们下堕的因缘。反过来说，有智慧的人行布施，他是为了怜悯众生；是为了想要使他人得到安隐快乐；是为了让他人也能跟自己一样，生起布 | 三摩地 2018-07-22 |
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一切法无常以及一切法无我，比较容易讲，但是一切法涅槃寂灭，可就没那么容易了！要是还没有证悟般若，生起总相、别相智的话，真的就讲不太上来了，可见得明心真的很重要！如果能这样教导众生，然后再布施，功德以及福德就会无量的广大，所以我们应当要赶快求明心啊！然后我们还要思惟整理：为什么一切法是涅槃寂灭？当现观完成了，就能够为受施者来宣讲。当教完了这些法，受施 | 三摩地 2018-07-22 |
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一切法无常以及一切法无我，比较容易讲，但是一切法涅槃寂灭，可就没那么容易了！要是还没有证悟般若，生起总相、别相智的话，真的就讲不太上来了，可见得明心真的很重要！如果能这样教导众生，然后再布施，功德以及福德就会无量的广大，所以我们应当要赶快求明心啊！然后我们还要思惟整理：为什么一切法是涅槃寂灭？当现观完成了，就能够为受施者来宣讲。当教完了这些法，受施 | 三摩地 2018-07-22 |
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可见，不顾及后果的过分享受，将会耗尽福报，给自己的未来和后世带来无量的痛苦。来看一则公案：明朝正德三年出现了大旱灾，楝塘地方因为有水库而得以避免。第二年又出现大水灾，也以堤坝高而没有遭灾。邻近的几个乡连续好几年没有收成，唯独楝塘地方接连丰收，而且他们乘形势得到了官府的两次免粮。于是这些村里人廉价买进了各乡的产业，生活变得非常富有。从此之后，该地朴素 | 三摩地 2018-07-22 |