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笑翁禅师一见正因禅师，知是法器，想好好地钳锤他，所以先是假装拒绝，不让他入室请益，而是令他坐下板，这样过了一个多月。一天晚上，正因禅师正在打座。忽然一声惊天动地的霹雳响起，正因禅师当下便大悟，通身汗流，庆快如脱壳，情不自禁地抚掌大笑道：“如是如是。”正因禅师于是急忙下座，入室礼拜笑翁禅师。笑翁禅师遂予印可，并令他执侍左右。从此以后，正因禅 | 三摩地 2018-07-20 |
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他没有想到，松源禅师对待他的手段，也跟曹源禅师一样——屡屡呵斥他，根本不让他开口说话。有一天，有人把道冲禅师的苦恼通报了松源禅师。松源禅师道：“我已八宇打开，自是他当面蹉过（我已经把四面八方的门都打开了，是他自己当面错过，不知道进入）。”道冲禅师听到此语之后，当下口耳等六根俱丧，身心脱落。此时道冲禅师才省悟到，当初执侍曹源禅师时 | 三摩地 2018-07-20 |
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行端禅师接住拄杖道：“莫道无僧好！”善珍禅师于是点头印可，并让他住进侍者寮。当时，善珍禅师座下徒众近千人，除了行端禅师外，无一人能契其机者。善珍禅师圆寂后，行端禅师一度徜徉于西湖山水之间，自称“寒拾里人”，即寒山拾得的家乡人。后至仰山，参礼雪岩祖钦禅师。初至雪岩，祖钦禅师便问：“驾发何处？”行端禅师道：“两浙。&rd | 三摩地 2018-07-20 |
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但是它要求用功必须绵密，容易让人犯困，一般人不经过十年二十年的功夫，难以得手。所以，大多学人难以继承此法。祖钦禅师当时依此法而行，经常得定，感觉到时间过得很快。祖钦禅师曾谈到自己当时的用功感受说：“我当时忽于念头起处，打一个返照，于返观处，这一念子当下冰冷，直是澄澄湛湛，不动不摇，坐一日只如一弹指顷，都不闻钟鼓之声，过了午斋，连放参都不知道。& | 三摩地 2018-07-20 |
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如珙禅师孩提时即孤洁不群，不食荤腥，其父林处士担心他在世间养不大，于是，十五岁的时候，便让他跟从已经出家的叔父正则禅师落发。受具足戒后，如珙禅师即游方参学。先礼灵隐石田薰禅师，不久又改从径山痴绝道冲禅师。虽参学有年，而无所入，疑滞犹在。后听说文礼禅师开法于天目，门庭兴盛，遂投其座下请益。文礼禅师初见如珙禅师，知是法器，便同意他入室请益。一日，文礼禅 | 三摩地 2018-07-20 |
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元叟禅师一见梵琦禅师气象充盛，便笑道：“西来密意，喜子得之矣！”于是让梵琦禅师充当首座和尚。凡往来参叩者，多令梵琦禅师抉择。元泰定元年（1324）冬天，梵琦禅师奉宣政院之命，于海盐福臻寺出世，接元叟行端禅师之法。元文宗天历元年（1328），梵琦禅师又移住天宁永祚寺，在那里，他建了一座高达二百四十余尺的七级浮图。此后，梵琦禅师还先后住持过杭州凤山大 | 三摩地 2018-07-20 |
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元叟禅师连声道：“不是！不是！”至仁禅师道“合取臭口！”元叟禅师笑了，于是令他充当侍者，不久又让他当，负责寺院文案。元叟禅师曾告诉众人道：“仁虎而翼也！”至仁禅师出世后，住苏州万寿寺。曾有上堂法语云：“禅性无生，离生禅想。禅性无住，离住禅寂。五台山上云蒸饭，佛殿阶前狗尿天。刹竿头上煎锤子，三个胡狲夜簸钱。”大 | 三摩地 2018-07-20 |
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后来，晦机禅师令天伦禅师住进侍者寮，并让他掌管藏经阁。天伦禅师害怕事务繁杂，影响修行，便感叹道：“世降道衰，人根浮薄。宿师硕德，具大智慧，犹不为学者信服，无他，盖表里不纯故也。”从此以后，天伦禅师愈发想潜踪匿迹，韬光养晦，厌于抛头露面。后听说吴兴桃花坞偏僻幽静，人迹罕至，于是便前往结茆而居，自耕自食。一天，天伦禅师正在浇灌园子。突然变了， | 三摩地 2018-07-20 |
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从此以后，原妙禅师机锋竞辩，不让于师。第二年，原妙禅师前往江心度夏。其间，他礼谒了雪窦希叟绍昙禅师。绍昙禅师问：“那（哪）里来？”原妙禅师没有正面答话，却拖出。绍昙禅师又问：“狗子无佛性，上座作么生？”原妙禅师道：“拖出大家看。”绍昙禅师于是站起来，亲自送他回堂中歇息。祖钦禅师后来移住道场和天宁，原妙禅师亦皆随而前往， | 三摩地 2018-07-20 |
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皇帝非常高兴，想让他还俗当官，但是被他婉言谢绝了。慧昙后于凤阳槎峰开法接众。大明洪武元年，慧昙禅师奉诏住持大天界寺，并得赐“演梵善世利国崇教大禅师”的称号。在帮助大明王朝和平收复西域各国的过程中，慧昙禅师作出了卓越的贡献。从洪武三年（1370）开始，慧昙禅师奉诏出使西域各国。他一路上置个人生死于度外，不惮辛苦，利用佛教，游说各国，使他们归服明 | 三摩地 2018-07-20 |
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胜默光禅师于是又让他参玄沙未彻之话头。玄沙未彻之话头是这样的----福州灵云志勤禅师，初在沩山灵祐禅师座下，因见桃华而悟道，遂作偈曰：三十年来寻剑客，几回落叶又抽枝。自从一见桃华后，直至如今更不疑。沩山禅师览偈后，遂勘验他。志勤禅师之应答皆一一符契宗旨。沩山禅师于是给予印可，并嘱咐道：从缘悟达，永无退失。善自护持。后有一位僧人将此事告诉了玄沙师备禅师。 | 三摩地 2018-07-20 |
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于是请求托钵僧道：能引我往见之乎？于是他的母亲便为他准备好行装，让他随托钵僧一起前往天目山师子岩，参礼原妙禅师。当时原妙禅师住在悬崖峭壁上的死关中。原妙禅师一见了义禅师，知是法器，便收留了他，并令他以童子的身份，执侍左右，教他看万法归一，一归何处这个话头。了义禅师非常虔诚，于是谨遵师教，一心参究，朝夕不怠。从此大众便称他为从一。一日，了义禅师入室请 | 三摩地 2018-07-20 |
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一初后无能禅师让他看赵州和尚无字公案。思聪禅师于是依教精进参究，久之，却无所入。一日，思聪禅师与同参道友敬上座交谈。敬上座问：你六七年来，有甚见处？思聪禅师道：每日只是目前无一物。敬上座道：你者这）络索同罗索，复无用的话）从甚处来？（一（重，思聪禅师一听，茫然不知所措，于是问：毕竟明此大事，应作么生？敬上座道：不见道`要知端的意，北斗面南看？敬上座 | 三摩地 2018-07-20 |
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百丈禅师于是让侍者把他请来。百丈禅师问司马头陀：“此人如何？”司马头陀请华林觉禅师謦欬（qingkai，咳嗽）一声，然后走几步，说道：“不可。”于是百丈禅师又令侍者把灵祐禅师请来，当时灵祐禅师为典座（负责寺院伙食）。司马头陀一见就说：“此正是沩山主人也。”当天晚上，百丈禅师便召灵祐入丈室，嘱咐道：“吾化缘在此。沩山胜境， | 三摩地 2018-07-20 |
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明悟禅师不仅没有退缩，反而主动地迎上前，让古拙禅师打。古拙禅师道：“我棒头有眼，不打者（这）般死汉！”说完，便拽着拄杖走出丈室。明悟禅师拱手而立，一动也不动地站在那儿等候着。过了一会儿，古拙禅师又回到丈室坐下，开始用话头来逼拶和钳锤明悟禅师。古拙禅师问道：“大地平沉，你在甚么处？”明悟禅师道：“全露法王身。”古拙禅师又 | 三摩地 2018-07-20 |
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”湛然禅师于是伸出脖子让慧旵禅师砍。慧旵禅师道：“降将不斩。”湛然禅师一听，非常惊诧，知道他根性大利，心中默而器之。不久，湛然禅师移住抚州疏山。慧旵禅师听说唯庵禅师正在松隐唱道化众，遂前往其座下参礼。慧旵禅师后住一小庵，发誓道：“我今若不彻证，决不复回！”于是他勤修禅定，六日后方出定。就在他出定的那一刻，他无意间看见庵前的 | 三摩地 2018-07-20 |
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子严禅师曾经参礼过江月照、息庵让二禅德，皆有省发。后投香岩淳拙文才禅师座下请益。初礼文才禅师，子严禅师便将自己平生参学所悟，向文才禅师作了详细汇报。文才禅师道：“子不闻‘蛊毒之家，水莫尝’否？”［蛊毒，就是被吸血虫污染了的水。禅宗经常用“如入蛊毒之乡，不得湿脚”之类的话，提醒学人，修行必须时刻警醒，不得有半点粘滞，一生 | 三摩地 2018-07-20 |
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”了改禅师道：“石头书亦不通，信亦不通，是何意旨？”［见“石头希迁禅师悟道因缘”：一天，青原禅师命令希迁禅师前往南岳，给怀让和尚送信，并吩咐道：“汝达书了，速回。吾有个斧子，与汝住山。”希迁禅师于是持书来到南岳。希迁禅师礼拜南岳和尚后，并没有把书信上呈给他，却问道：“不慕诸圣、不重己灵时如何？”南岳和尚 | 三摩地 2018-07-20 |
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］正传禅师一听，便怅然说道：“当今学者，未会先会，那能得不肯自如子者乎？老僧当避一头地矣！”［当今学道之人，未悟言悟，未证言证，哪能象你这样已经开悟了却还说不自肯呢？我当避开，让你高出一头了！“避一头地”，典出欧阳修《与梅圣俞书》，云：“读轼（苏轼）书，不觉汗出，快哉！快哉！老夫当避路，放他出一头地！”］为了进一步钳锤 | 三摩地 2018-07-20 |
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常润禅师先是执意谦让，一再推辞。大众不得已，便拿出宗书禅师生前所写付法偈示之。常润禅师一见，潸然泪下，便不再推辞，住持少室，殚精竭力，重振宗风。其座下入室有二百七十人。常润禅师圆寂于大明万历乙酉年（1585）。 （原标题：447幻休常润禅师悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |