| 帖子标题 | 作者 | |
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】破邪显正并不只是批评错误这个表相而已，其目的乃是希望能够救护众生远离邪见、导；但是一般众生只有看到批评破斥的表相，却盲而不见菩萨救护众生的实质；诸佛菩萨常藉破邪显正的因缘，以显示很多法义的内涵，所呈现出来的乃是让读者可以远离邪见而趣入正道，才不会既接受正道而又同时接受错误的说法，导致无法在佛法上有所实证。因此破邪显正的同时，必然会简择正见邪见的是 | 三摩地 2018-07-23 |
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如果是为了自己的利益而布施，或为了让他人得到利益而布施，或为使自己与他人同得利益而布施，都一定是要具足五阴的。如果一件布施只是利益别人，对自己没什么利益，也是要双方都有五阴。如果对方都只有意根、意识，而你也只有意根、意识，要如何做财、法、食等布施呢？必须是身体拿财物布施，才能成功；若是法施，也得要嘴巴说法，才能成就布施。这样具足身口意而布施，就能具 | 三摩地 2018-07-23 |
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有人说：如果让我再得到六百万，我就会大力的实行善事、广作布施。我现在说的是真实故事，他后来果真得到六百万元了，刚刚好是六百万元，不多也不少；但是却付出了惨痛代价：他有个当兵的儿子死了，抚恤金、保险金，林林总总加起来刚刚好六百万。所以他拿到六百万时，仰天痛哭、侮不当初。所以布施时应该以现有的钱财来做，有多少就做多少，千万别发愿说：如果再让我赚到两亿， | 三摩地 2018-07-23 |
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善男子啊！有智慧的人常常做这样的思惟：‘如果想要让这些财物追随着我去到未来世，最好的方法不会优先于布施。’因为你布施了以后，来世得到布施的极多倍果报，而你是施主——布施之主——当然只有你能得到这件布施的果报，所以想要让这一世的财物转移到未来世的自己身上去，最好就是布施。而且还要深入观察‘贫穷是多么痛苦，豪贵是多么 | 三摩地 2018-07-23 |
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阿罗汉有脚不自己去舀，故意要让老婆婆去舀水来布施给他，就是要让她种福田。老婆婆布施了一碗水给他，他就为她咒愿：愿您来世得大福德。难道你没有水可以布施吗？布施给众生一把草，你难道也没有吗？一定做得到啊！如果真的没有钱，你去向牛布施：割几把草送给牠吃也可以。牠吃了你的草，你来世得福德；不但如此，牠来世若生到人间，遇到你时还要当你的徒弟，见了你就跟定你了 | 三摩地 2018-07-23 |
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所以有智慧的人行于布施行，他是为了怜愍众生受到苦难，也是为了想要让别人获得安乐而布施，也是为了想要使别人跟他同样的见贤思齐而生起布施心的缘故，也是因为布施是圣人本来所应该修行的法道，也是为了想要破坏种种烦恼的缘故而修习布施，最后更是为了想要证得涅槃而断三界有的缘故而布施。或许有人会说：奇怪！布施与涅槃也有关系？有啊！有人对色身执着，有的人对行阴执着 | 三摩地 2018-07-23 |
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施主如果以清净微妙的财物布施，未来会得到好的色身，人人所乐见，善名四方流布，所求世间的果报都能如意，并且可以出生于上妙种姓之中，所以施主的布施，不能说是恶事，怎么可以说施主布施了以后，受施者以所得财物造恶就会让施主得罪呀？施主布施了以后，心中欢喜而不悔恨，并且因此而可常常亲近善人，所得财富自在使用，并且能出生到上族种姓之家，甚至于从人天乐乃至出世间 | 三摩地 2018-07-23 |
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如果有人布施的财物是使眷属起烦恼而得到的，譬如把眷属应该有的财物强行拿来布施，或者偷偷拿来布施，或者把眷属每个月应该得的财物克扣下来布施，未来世虽然也会得到布施的大果报，但是色身会常常病苦；这是因为眷属并不乐意，他却强行拿来布施，让家人生起烦恼，所以他未来世虽然有钱财，却会常常病苦不断。如果有人听到布施有大福，却不是省下自己的用度，而是把父母每月的 | 三摩地 2018-07-23 |
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如果有人布施的财物是使眷属起烦恼而得到的，譬如把眷属应该有的财物强行拿来布施，或者偷偷拿来布施，或者把眷属每个月应该得的财物克扣下来布施，未来世虽然也会得到布施的大果报，但是色身会常常病苦；这是因为眷属并不乐意，他却强行拿来布施，让家人生起烦恼，所以他未来世虽然有钱财，却会常常病苦不断。如果有人听到布施有大福，却不是省下自己的用度，而是把父母每月的 | 三摩地 2018-07-23 |
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如果有人布施的财物是使眷属起烦恼而得到的，譬如把眷属应该有的财物强行拿来布施，或者偷偷拿来布施，或者把眷属每个月应该得的财物克扣下来布施，未来世虽然也会得到布施的大果报，但是色身会常常病苦；这是因为眷属并不乐意，他却强行拿来布施，让家人生起烦恼，所以他未来世虽然有钱财，却会常常病苦不断。如果有人听到布施有大福，却不是省下自己的用度，而是把父母每月的 | 三摩地 2018-07-23 |
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如果有人布施的财物是使眷属起烦恼而得到的，譬如把眷属应该有的财物强行拿来布施，或者偷偷拿来布施，或者把眷属每个月应该得的财物克扣下来布施，未来世虽然也会得到布施的大果报，但是色身会常常病苦；这是因为眷属并不乐意，他却强行拿来布施，让家人生起烦恼，所以他未来世虽然有钱财，却会常常病苦不断。如果有人听到布施有大福，却不是省下自己的用度，而是把父母每月的 | 三摩地 2018-07-23 |
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常常有人疾病缠身，世间医师都治不好，他就发大愿，面对佛、菩萨圣像，有时是去求神发愿：如果能让我这个病好转痊愈了，我愿意布施一百万元。后来病果然好了，他就去还愿。可是发愿时若去跟鬼神发愿，可千万要讲清楚；有人为了求财，去向鬼神发愿说：你如果让我中了乐透，我愿意为你塑造金身、帮你盖庙。第二天果然中了乐透奖，中多少钱呢？三千元、五千元，连塑造金身都不够， | 三摩地 2018-07-23 |
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谈到布施内财，有一点要特别提出说明，你们也应该转告在慈济中的亲朋好友；他们愿意舍寿时捐赠器官，这是立意良善之举，但是有一点得要让他们明白：布施内财是大事。虽然他们不是活着时布施，是死后布施，但在医师判定为脑死时，他是不是真的脑死？这是大有问题的。像我们有位同修，医师宣布说他脑死，已经走了，就向她的配偶说：是否可以把帮她维生的管子都拔掉？让她死亡？她 | 三摩地 2018-07-23 |
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如果能对治了瞋心，就不会让自己对布施生起烦恼。第二、不要起悭心，把悭心破除，就不会再讨厌布施了。其实说穿了，布施不是在布施财物，而是在布施悭贪，把悭贪随同财物一起送给别人。别人为什么要你的财物？因为他有悭贪嘛！（大众笑）你为什么不要那些财物？因为你对那些财物没有悭贪，所以那份财物就代表悭贪，所以布施出去的财物都是悭贪。你把悭贪布施给别人，以后双方熟 | 三摩地 2018-07-23 |
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这样不是更好吗？所以无畏施，是有很多方向可以让我们着眼的，而且买物放生时应该都是随机性的，不应该用指定的方式去订购野生动物。如果有人抓到动物要宰杀的时候，我们遇见了，可以随机买来放生，但是绝对不要预先指定多少数目的物种来放生；也不只是在牠们被抓的时候去救牠，也可以用别的方式教导人们爱护众生，这都是无畏施。接下来说法施的部分，如果有众生来求法的时候， | 三摩地 2018-07-23 |
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彩票工作人员告诉他：那个女人是个骗子，她根本就没有什么病重的孩子，她甚至还没有结婚呢，你让人给骗了。你是说她根本就没有一个小孩子病得快死了﹖彩票工作人员肯定地点点头。居士微笑着说：阿弥陀佛，这真是我五天来听到的最好的消息。众人都不解的盯着他，可，居士笑笑了，骑上那辆破旧的自行车悄然离开了……。三、真布施不怕假乞丐从前在，曾经发生过粮荒， | 三摩地 2018-07-23 |
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为什么布施是所有修行的第一课呢？佛陀说，这是为了让我们远离贫穷的缘故。因为佛陀有大神通力，能够观察并且了知一切众生的善恶果报。佛陀教导我们：1、贫穷是苦恼法，贫穷的人不能够利益自己，更何况利益他人呢？2、远离了穷困，才能避免一生都只能为生存来奔忙，无暇修行或自助助人。3、贫穷导致众生相互之间的侵夺、杀害，造下沦堕三恶道的因。4、在《佛说罪福报应经》当中 | 三摩地 2018-07-23 |
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待他诉完，老和尚便领他到禅堂净室，让他坐下，倒上一杯香茶，让他消气。他哪里喝得下茶水，只是坐在那里出闷气。老和尚见他如此，便说道："合上双眼，我让你消消气。"他白了老和尚一眼，合上双眼，心想："看你能耍啥花样？"只觉得老和尚用手指头在他两眉中间点了一下，立时，一个奇异的景象映入脑海中。只见一座富丽堂皇的庄园，四周是一望无际的茂盛的粮田，庄园里到处都有正 | 三摩地 2018-07-23 |
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因为牺牲自己可以救济众生，正是菩萨最高尚的志向呀！’帝释天问道：你有什么愿望，要实行如此高尚的行动呢？菩萨答道：我欲上求佛道，下化众生，让众生都能得到涅磐之乐，不再受生死轮回之苦啊！天帝释听到菩萨的志向，急忙跪在地上叩头说：实在没有广行布施慈济众生反而远离福报，遭受灾祸，堕入太山地狱的事情。您的功德震动了天地。我是害怕被夺去天帝的位置，故意变 | 三摩地 2018-07-23 |
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譬如说，有一些众生在修行外道法的时候，因为他过去生有熏习过佛法，虽然有隔阴之迷，一时还没有办法相应；但因为已经具足了对大乘佛法信、进、念、定、慧等五根，所以当看到或者听到外道典籍当中的说法的时候，就知道这是和事实颠倒的邪说；因此，就会心中不乐，知道这些邪说会误导众生；有的人就因为这样，发起了菩提心，希望能够以来摄受众生，想要让大家都能够住在如理作意 | 三摩地 2018-07-23 |