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一切人在世间的福报都和过去世的布施（财施、法施、无畏施）有关联，有些人在过去世不曾布施，这一世虽然很有脑筋、很会做生意、也很会求神，看哪里庙很兴盛就去求，也很有方便善巧，每次求神都能得到，但总是守不住，钱财很快又失去了！因为求来的钱财本来就不是他该得的，现在那个财物主人还没有来到，有威德的正神先借给他用一用，正主儿一到就得马上还；如果他够聪明，求来 | 三摩地 2018-07-22 |
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一切人在世间的福报都和过去世的布施（财施、法施、无畏施）有关联，有些人在过去世不曾布施，这一世虽然很有脑筋、很会做生意、也很会求神，看哪里庙很兴盛就去求，也很有方便善巧，每次求神都能得到，但总是守不住，钱财很快又失去了！因为求来的钱财本来就不是他该得的，现在那个财物主人还没有来到，有威德的正神先借给他用一用，正主儿一到就得马上还；如果他够聪明，求来 | 三摩地 2018-07-22 |
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待菩萨十信位功德后转进十住位，开始在外门修菩萨的六度万行，从布施度开始行三施—财施、法施、无畏施；如是布施后，才能够转进持戒度开始持戒，譬如持五戒、八关斋戒、十戒，最后得以持菩萨戒；于持戒度后转进忍辱度，忍于菩萨戒种种的要求，忍于众生种种无理的要求及不便；如是忍辱度后转进精进度，由于安忍众生的忍辱后自然就会精进，不断地精进布施、持戒以及忍辱， | 三摩地 2018-07-21 |
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这就是说在十回向位乃至更早之前的菩萨道的过程当中，能够努力的护持正法、破邪显正，能够救护众生远离邪见、远离邪教导，这一个部分能够搜集广大的福德，当然还加上“财施、法施、无畏施”这三施并行，而且尤其是以法布施，尤其是救护众生、护持正法、破邪显正所能够搜集的福德是最大的。这个当然要以智慧为先导来做这个前提，不要“以为”自己在护持正法 | admin 2018-07-21 |
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这就是说在十回向位乃至更早之前的菩萨道的过程当中，能够努力的护持正法、破邪显正，能够救护众生远离邪见、远离邪教导，这一个部分能够搜集广大的福德，当然还加上“财施、法施、无畏施”这三施并行，而且尤其是以法布施，尤其是救护众生、护持正法、破邪显正所能够搜集的福德是最大的。这个当然要以智慧为先导来作这个前提，不要“以为”自己在护持正法 | 三摩地 2018-07-21 |
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当菩萨行布施的时候，以三施——财施、法施、无畏施来布施。所谓的财施，就是用钱财、物品布施给需要的众生；法施就是用佛法布施，让众生能够闻熏，长养善根；无畏施就是布施的时候，让众生免于恐惧。如是经过无量世的布施，就会想持戒，尤其是菩萨戒，以此来律仪自己，来长养自己的善法，让自己的善法、律仪不断地增长。如是不断持戒，自然对戒律所说的内涵能够加以 | 三摩地 2018-07-21 |
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第三目如何避免魔扰想要避免魔的干扰，应当要常常做三种布施，所谓财施、法施、无畏施。财物布施时，心里不要期待可以获得怎么样的回报，或者未来生可以获得什么样的福报。佛法布施的时候，不要期望来亲近学法的人，会对自己有什么样的供养。无畏布施的时候不要期待接受我们布施的人或畜生的回报。在悟之前布施无法做到三轮体空，但是我们也不要有希求回报的心态，这样可以免除 | 三摩地 2018-07-20 |