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由此可知，心真如必然非断亦非常。如果说是常，种子却有变异；如果说是断，心体本身却恒常存在而执持一切种子；乃至穷尽十方世界一切佛的威神之力，结合为一个难以思议的大威神力，也不能用来把贱如一只蚂蚁的心真如坏灭掉，所以说心真如非断；然而心真如中却含藏著无量无数可以转易的法种，所以又是非常；这样兼具种子的断常二边，而心真如在运行的一切时中，心体自身却从来都 | admin 2018-12-27 |
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”但他们这样一天到晚在弘传破法的邪见，可是有些法师、居士根本不懂如来藏与外道神我的大差异，就跟着一天到晚去弘传他的《妙云集》……等邪见书籍，跟着不断的在否定如来藏，公然的诬谤第八识如来藏是外道的第六意识梵我、神我，又谤说第七识与第八识都是意识心；这都是公然破法者，他们那些护持者，到底是在护什么法？是护持破坏正法的邪法？还是在护持佛 | 三摩地 2018-07-23 |
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月称谬论否定阿赖耶识的证据：《入中论》月称著：如影像等法本空观待缘合非不有于彼本空影像等亦起见彼行相识如是一切法虽空从空性中亦得生二谛俱无自性故彼等非断亦非常由业非以自性灭故无赖耶亦能生（！！！）月称认为没有阿赖耶识也能够生起一切法，又认为没有阿赖耶识也能够有业生起。但这个观点早就被弥勒菩萨严密地预先破斥了！见以下第2条、第5条若無阿賴耶識。最初生起 | admin 2018-07-22 |
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平等真法界，佛与众生如；非断亦非常，大悲恒不尽；诸佛法性身，本觉自然智。】《密严经》说：【一切众生阿赖耶识，本来而有；圆满清净，出过于世，同于涅盘。】 由有阿赖耶识心体故有涅盘《胜思惟梵天所问经》：【尔时世尊赞胜思惟大梵天言：「善哉善哉！梵天！善哉梵天！若有欲说诸法正性，应当如汝之所说也。」说是法时，二千比丘不受诸法，漏尽心得解脱。如来复告大梵 | 三摩地 2018-07-21 |