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| （七）对佛门仪轨的回顾与探讨 经查唐朝玄奘菩萨所译经典中，一共有八部是跟陀罗尼与咒语有关的经典。这是玄奘菩萨依地上菩萨证量对陀罗尼总持的认识而作出的翻译，然而其中这些咒语又因为牵涉的音、义，所以玄奘大师订定了五不翻[1]原则，因此这些咒语并没有对应的中文意译。 中国从来少有如玄奘菩萨这样实证高度的菩萨摩诃萨，因此唐朝以降，后世的佛弟子都渐渐地 | admin 2022-06-23 |
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又是一年一度的会员大会，首先还是要感谢诸位大力的护持！这个护持有几个方面，第一个方面，当然从表面来看，就是身力和财力的护持；从另一个层面来看，就是在法道修证上面的努力，在这上面的努力虽然看起来是自利，但其实也是利他，所以精进于道业也是护持正法的一环。如果大家道业上都不精进，只努力在这个体力和财力上护持，那我们跟慈济就没有不同了，所以在道业上的精进和 | admin 2022-03-18 |
| 这是一个从发心念佛到往生极乐净土才短短十五天，但往生前后皆有瑞相呈现的一段真人真事。我有个姓黄的换帖兄弟家住深坑，他的弟弟现年五十五岁，已在大陆设厂近十年，员工近五百人。为人孝顺、幽默、喜钓鱼，是钓鱼协会成员，并爱喝酒、吸烟、吃飞禽走兽（广州最多）。九十三年（二○○四年）底黄居士在大陆咳嗽咳出血来，经当地X光检验，发现肺部有一约10元大小的黑色影子， | admin 2021-05-14 |
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| 今天我们要以《增壹阿含经》中“但食故福，更不造新福——婆提长者布施后悔因缘”的故事，来与诸位探讨其中相关的法义。这个故事及其背后所显示的道理，对我们的修行来说，是有很密切的关系；因为菩萨道必须懂得如何正确的布施，以及善用此世的资财来利益众生，并且也要知道如何让未来世也有足够的资财来行菩萨道。首先，我们大家都知道，福报是从布施中来 | admin 2021-05-14 |
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| 佛说弥勒下生经西晋月氏三藏竺法护译闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大比丘众五百人俱。尔时阿难。偏露右肩右膝着地白佛言。如来玄鉴无事不察。当来过去现在三世皆悉明了。过去诸佛姓字名号。弟子菩萨翼从多少皆悉知之。一劫百劫若无数劫。皆悉观察亦复如是。国王大臣人民姓字则能分别。如今现在国界若干亦复明了。将来久远弥勒出现。至真等正觉欲闻其变。弟子翼从佛境 | admin 2021-05-12 |
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这一年来承蒙诸位老师、诸位干部、诸位同修们的支持，所以这一年中的各种事务，包括法务，都顺利推行。在事务方面，我不太去干预，这是我一向的习惯以及门风，包括出版社的事务也一样。那这一年来理事长领着诸位干部，事务进行非常顺利，关于正觉寺的筹建，每周至少要开一次会，很辛苦！而且有时候一周要开三次会，因为很多的细节要讨论，那我比较轻松啦，我什么事情都不 | admin 2021-03-26 |
| 编案：张晋荣先生请辞事件之说明及回应----由于张晋荣先生广发信件表示其请辞教职、退出正觉同修会，并提出若干法义质疑，为令同修了解实情，避免被其邪见误导，故平实导师特为本文回应说明。张晋荣于2021/1/29夜间致信平实导师，请辞亲教师职事，其来信之第一段文字如下：平实导师尊鉴：阿弥陀佛！讲堂于8月份时在课堂上播放会员大会光盘，后来有几位学员小参中询问琅琊阁议题 | admin 2021-02-02 |
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| 第三个低劣手法：回归起点，毁谤大乘经非佛说与大乘绝缘的人还会以第三个手法来破坏大乘法，就是最后阶段再次回归他毁谤的前提“大乘非佛说”，直接毁谤所论及的大乘经非佛所说。当某部经典的法义对他的主张造成妨碍（影响到他扭曲法义），他对此又束手无策时，为了继续误导众生，他干脆说这部经不是如来所说（而是佛教后期的著作，即主张这部经是后人编写的伪经、非 | admin 2021-02-02 |
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| 各位菩萨，大德六时吉祥，阿弥陀佛！我是谛志，最近几天不断有师兄在网络质疑我，平静的生活打乱了，后来一打听，原来有一个“大乘琅琊”公众号里有一篇<<琅琊随笔》（73）正觉同修会的〈卧底教战对话〉中把我列为当事人之一，即然把我列为当事人，我就有必要出来说明一下！一：文中说正觉派出特工卧底一事纯属无稽之谈，不实之说截图中说有四位<正觉卧底>一“ | admin 2021-01-29 |
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| 由平实导师亲自主持授予佛戒；戒项包含「三归依及五戒」和依《菩萨璎珞本业经》及《梵网经》为本的「上品菩萨戒」。法会时不仅授予佛戒，更开示佛戒的精神，让受戒的佛子更能掌握其精要，进而「持戒清淨，精进佛道」。为什麽要受持三归及佛戒呢？佛门中的戒律就是一切善法的根本，戒的根本目的是为了「生善灭恶」，当然也是超凡入圣之根本。受持三归与佛戒，不只是现世能够得免 | admin 2021-01-18 |
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| 第一篇明心证悟篇在此篇章的开头第一章，先根据琅琊阁（一群人）之心性人品来作评议，再依其核心法义来辨正讹误，末后则依琅琊阁之忏悔文加以评议。从第二章起，则依连载因缘来作后续法义辨正。第一章善根、人品与忏悔第一节善根与人品第一目毁谤大乘佛法的三个手法学术界多主张“大乘非佛说”—毁谤如来圣教以学术考证来研究佛法的华人佛教学术界（下简称学术 | admin 2021-01-02 |
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| 第八节再看愁困于事相中的琅琊阁事相中之正确建言，即为改善之退转的琅琊阁写手在事相上对正觉教团亦有许多指教，阁主则或仍对正觉的正法认同而不敢非议（但却将写手毁谤正法的言论贴上网，而未出面制止及更正）。然平实导师已经指示：针对（琅琊阁）所提的事相上的事，由于所说都是由（会里面）退转的人转述出来的，98%不正确，所以我们不对事相上的事作回应，其余2%有正确性 | admin 2021-01-02 |
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| 平实导师开示三乘菩提正知见，重现禅门证菩提（三）释惟护说：2017年10月，国安部门等六个单位联合执法，对延寿禅寺进行了大清查。政府有关部门认为延寿寺是全国“正觉同修会”的基地，我惟护法师是萧平实派到大陆的代理人。寺里所有“正觉同修会”的书籍都被没收了。随后两天我被叫到公安局去询问，交待问题。在公安局，我写了三条保障：一是不得传播萧平 | admin 2021-01-02 |
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| 今天要开始探讨佛弟子在佛菩提道上修行的四种方便行，也就是佛弟子想要证悟佛菩提的四种前方便。这四种前方便非常重要，它是佛弟子在佛法修证上直接切入的正因，如果不修这四种方便行，佛菩提道就很难有证悟的因缘。这四种方便行是哪些呢？第一，行根本方便；第二，能止息方便；第三，生长善根方便；第四，大愿平等方便。我们先看第一，行根本方便。《大乘起信论》卷2，马鸣菩 | admin 2020-08-28 |
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| 马鸣菩萨说：佛弟子修证佛菩提的正因，大略来说有四种方便行，第一，行根本方便，第二，能止息方便，第三，生长善根方便，第四，大愿平等方便。这是佛弟子在佛法修证上直接切入的正因，如果不修这四种方便行，佛菩提道就很难有证悟的因缘。上一集已经解说第一行根本方便，今天要继续探讨第二能止息方便。《大乘起信论》卷2，马鸣菩萨开示说：二、能止息方便，所谓惭愧及以悔过 | admin 2020-08-28 |
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| 马鸣菩萨说，佛弟子修证佛菩提的正因，大略来说有四种方便行：第一，行根本方便；第二，能止息方便；第三，生长善根方便；第四，大愿平等方便。这是佛弟子在佛法修证上，直接切入的正因，如果不修这四种方便行，佛菩提道就很难有证悟的因缘。前面两集已经解说：第一，行根本方便；第二，能止息方便；今天要继续探讨第三，生长善根方便。《大乘起信论》卷2，马鸣菩萨开示说：三 | admin 2020-08-28 |
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| 前面我们已经解说了证道的三种方便行：第一，行根本方便，第二，能止息方便，第三，生长善根方便。这些都是佛弟子在佛法修证上直接切入的正因，今天要继续探讨：第四，大愿平等方便。《大乘起信论》卷2马鸣菩萨开示说：四、大愿平等方便，谓发誓愿尽未来际平等救拔一切众生，令其安住无余涅槃；以知一切法本性无二故、彼此平等故、究竟寂灭故随顺真如，此三种相发大誓愿，是名 | admin 2020-08-28 |
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于三乘菩提之证果时，若无定力相应，则其智慧不能证转，只是干慧而无证果之实质，以此缘故，平实于成立正觉同修会之前的共修期间，发给禅净班诸亲教师所用之教材中，已经明确要求诸师于讲授禅净班初级、中级、高级等三个阶段之课程中，应训示诸学员修学定力，于课程中要求要有无相念佛及看话头纯熟之动中定力相应，才能证果以及证悟不退。由如是缘故，必须教导无相念佛动夫，练 | admin 2020-08-04 |
| 释迦牟尼佛五百大愿药师琉璃光如来十二大愿阿弥陀佛四十八大愿文殊师利菩萨十种大愿（另据《华严经.净行》有一百四十一愿）普贤菩萨十种大愿观音菩萨十二大愿（另据《大悲心陀罗经》有发愿偈）大势至菩萨大愿 释迦牟尼佛五百大愿来源：《释迦牟尼佛广传•白莲花论》海尘所发五百大愿（释迦牟尼佛往昔为海尘婆罗门时）海尘心生一念：我已于如来前劝无数眷属皆发菩提心 | admin 2020-07-30 |
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| 核心内容：珠海中院的这些认定是我国司法历史上第一次以法院判决的形式明确将男女双修认定为迷信邪说，是我国司法机关对泛滥成灾、危害巨大的男女双修邪教理论的有力打击和遏制，必将成为我国反邪教历史上最值得记录的司法成就之一。 2015年10月30日，广东省珠海市中级人民法院对邪教组织“华藏宗门”案做出一审宣判，该教教首吴泽衡等5人分别获刑 | admin 2020-07-28 |