| 帖子标题 | 作者 | |
|---|---|---|
|
这其中的发展，也不是一帆风顺的，正觉经历了3次法难，大批人员出走，萧导师如中流砥柱，不畏诽谤，毫不动摇，坚持破斥外道藏密，弘扬如来藏正法，阐述唯识种智，每每站在风口浪尖，持续二十多年，实属不易，令人敬仰。2,断人财路，正觉法被疯狂抵制 正觉的成功，暴露了大法师们的短板。正觉的书逐步流传到全国各地，引起了台湾四大山头和大陆一些法师的不满。他们 | admin 2019-09-09 |
|
|
人在一帆风顺时，自我便是最大的信仰、最高的宗教，一切以自我为中心，一切为己所用。当灾难包括身体、工作、家庭等与自己息息相关的人事环境出现重大变故时，便对自己信心动摇，觉得自己微不足道，转向宗教寻找安慰。诚如唐朝著名政治家、诗人王维所说——“人生几多伤心事，不向空门何处休”。我在2006年下半年因工作、生活发生重大变故，事业由巅峰陡降 | admin 2018-11-10 |
|
|
我说不必去羡慕别人，每个人都有自己的难处，生活永远没有一帆风顺，你羡慕的这个女同学，从结婚就开始想要孩子，已经努力了五六年都没有结果。她也不是不想出去工作，是她老公比较没有安全感，不过现在已经好多了。朋友听了颇为惊讶，而后沉默。是的，在这个世界上，每个人其实都过得挺不容易的。李嘉诚有李嘉诚的烦恼，流浪汉有流浪汉的辛苦。没有完美的世界完美的生活，故事 | 三摩地 2018-07-23 |
|
|
后来病好了以后，再来学无相念佛，就非常的顺利、一帆风顺。刚才所说的，也是次法的一部分。平实导师常常说：众生啊！大多是次法未具足就想要证法，所以最后就会一无所得。所以如果过去生多布施声闻，今天就容易得到声闻之法，无法和菩萨法相应；听到菩萨要广度众生，他就皱眉头；听到菩萨要用三大阿僧祇劫来修行，他就畏惧；听到念佛法门就不相应；听到佛说菩萨不住涅槃，却从 | 三摩地 2018-07-23 |
|
|
还有一种下品人，为了报恩而布施，比如以前有人帮助过他，所以他现在一帆风顺，为了报恩而布施给恩人——报恩田；这是报恩而施，不是为了悲心而主动布施的，所以是下品施主。还有中品人是为了业果，是为了下辈子能获得大福德果报，或是为了消除上辈子所造的恶业，所以这一世去布施，这些都属于修善业或除恶业而布施，这是中品施主。还有一种上品人，他是为了法藏，是 | 三摩地 2018-07-23 |
|
|
后来病好了以后，再来学无相念佛，就非常的顺利、一帆风顺。刚才所说的，也是次法的一部分。平实导师常常说：众生啊！大多是次法未具足就想要证法，所以最后就会一无所得。所以如果过去生多布施声闻，今天就容易得到声闻之法，无法和菩萨法相应；听到菩萨要广度众生，他就皱眉头；听到菩萨要用三大阿僧祇劫来修行，他就畏惧；听到念佛法门就不相应；听到佛说菩萨不住涅槃，却从 | 三摩地 2018-07-23 |
|
|
后来病好了以后，再来学无相念佛，就非常的顺利、一帆风顺。刚才所说的，也是次法的一部分。平实导师常常说：众生啊！大多是次法未具足就想要证法，所以最后就会一无所得。所以如果过去生多布施声闻，今天就容易得到声闻之法，无法和菩萨法相应；听到菩萨要广度众生，他就皱眉头；听到菩萨要用三大阿僧祇劫来修行，他就畏惧；听到念佛法门就不相应；听到佛说菩萨不住涅槃，却从 | 三摩地 2018-07-22 |
|
|
你在社会上这个事业就一帆风顺了，得到人家的尊敬，得到大家的信任。（五）不饮酒：酒能够迷惑人性，酒醉了对于自己的言行不能控制，往往造作罪业，造了过失。饮酒本身没有罪，酒醉之后乱性，会产生严重的过失，所以佛把这一条也列入重戒之一。（六）不得香粉涂身：这就是脂粉涂身，这个脂粉包括现在用香水这些东西，甚至于香皂都不可以，香皂也是属于这一类的。（七）不得歌舞 | 三摩地 2018-07-22 |
|
|
佛菩萨对于我们的加持所呈现的方式有很多种，有顺境的摄受，有逆境的启发，不是我们一般所想象的那样一帆风顺。而凡夫发现佛菩萨没有按照自己设定的要求来满足，就会对菩萨起疑惑，不知道菩萨顾恋轮回大梦中的我们，只是以欲钩之，而将我们渐渐引出这个大梦，这才是佛菩萨的慈悲，这才是佛法的标的。那是否念佛求佛，佛菩萨才会保佑众生吗？《大智度论》上有记载，世尊成佛后一 | 三摩地 2018-07-22 |
|
|
所以，只要你不失去诚实、清净和慈悲这三样东西，在菩提路上会真正一帆风顺的。所以我想，作为一个佛弟子，为逃避现实而撒谎称病退休，去搞专修这类事情我并不赞同，虽然有时我理解这些同修的处境。同时，我也不觉得提倡佛教神圣性就有什么特别的高明之处，但我觉得佛教世俗化更不可行。所以我的想法是：我尊重自己的信仰；努力去工作和生活，积德行善，常净自心，精进修行，不 | 三摩地 2018-07-22 |