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阿弥陀佛！-----《三乘菩提之念佛法门第28集上品下生（二）中品三生》正伟法师（原标题：中品中生） | 三摩地 2018-07-20 |
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阿弥陀佛！-----《三乘菩提之念佛法门第28集上品下生（二）中品三生》正伟法师-----《三乘菩提之念佛法门第29集中品下生下品上生》正伟法师（原标题：中品下生） | 三摩地 2018-07-20 |
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阿弥陀佛！-----《三乘菩提之念佛法门第29集中品下生下品上生》正伟法师-----《三乘菩提之念佛法门第30集下品三生》正伟法师（原标题：下品上生） | 三摩地 2018-07-20 |
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阿弥陀佛！-----《三乘菩提之念佛法门第30集下品三生》正伟法师主讲（原标题：下品中生） | 三摩地 2018-07-20 |
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所以在信、愿、行的具足的时候，我们在念佛法门要更深入的了解：它是三根普被，能够摄受不管是上根、中根乃至下根、软根的菩萨，它都可以摄受！阿弥陀佛！-----《三乘菩提之念佛法门第30集下品三生》正伟法师主讲（原标题：下品下生） | 三摩地 2018-07-20 |
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-----《三乘菩提之学佛释疑一第10集念佛一声罪灭河沙？》正纬老师开示（原标题：以清净的念佛念与众生结下善缘） | 三摩地 2018-07-20 |
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阿弥陀佛！-----《三乘菩提之菩萨正行一》<第126集息恶法则(一)修念佛心增长悲慧>何正珍老师（原标题：修定时五种止息恶念的方法） | 三摩地 2018-07-20 |
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阿弥陀佛！ -----《三乘菩提之学佛释疑一第27集何谓一心不乱?》正源老师开示（原标题：何谓一心不乱?怎样如说修学入一行三昧？） | 三摩地 2018-07-20 |
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如今，逐渐的对于三乘菩提有了基本概念。今后仍要不断精进修学禅法知见，并且努力加强自己的菩萨种性，将来才有能力看话头、参话头。有一次无意中发觉进出讲堂的菩萨、师兄、师姊个个气定神闲、敦厚和善，不禁又让我想起之前网络上，有人批评只有善良和想开悟的人才会上当进入正觉同修会，大家果真都上当了吗？这样荒谬的说词确实需要澄清呀！事实上应该说只有善良的人才有福报 | 三摩地 2018-07-20 |
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-----《三乘菩提之学佛正见一第27集修集福德资粮（十住位的修证之一）》正德老师（原标题：通过无相念佛，具足静中思虑的能力！） | 三摩地 2018-07-20 |
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另外还有出世间天,也就是所谓的解脱天,那么解脱天指的就是一切的三乘的贤圣,因为能够解脱于三界生死轮回之苦。另外还有第一义天,第一义天就要亲证这个涅槃实相,具有实相智慧的菩萨。这样叫做六念。可是我们仔细加以分析之后,会发觉念佛是第一个,那第二是念法--这个法是从佛口所出,所谓佛是法根、法源、是法依,法是佛所说的。那么说念僧,所要念的僧,当然是要依佛所说的法道去实 | 三摩地 2018-07-20 |
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若此目标得能达成，则此后修学佛法之学人，皆可迅速而且正确了知佛道之内涵，皆可正确了知三乘菩提互相之关系，则欲修学佛道者，皆可事半而功倍。今观正德居士之《净土圣道》一书，能将禅宗圣道门与净土宗之净土门融和、结合为一门，正可大利禅门学者同生净土而得增上果证，亦可大利净土行者同证圣道而得增上生西品位，乃是两利之举，亦可传之后世、久远广弘，广令后世学人皆得 | 三摩地 2018-07-20 |
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阿弥陀佛！-----《三乘菩提之念佛法门第05集念佛法门之殊胜与禅净圆融》正源老师 （原标题：殊胜的念佛法门） | 三摩地 2018-07-20 |
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祝福大家：福慧双增，道业猛进！-----《三乘菩提之学佛释疑一第70集什么叫作易行道和难行道？》正圜老师（原标题：“娑婆世界”与“极乐世界”哪里修行比较快？） | 三摩地 2018-07-20 |
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善立方便，显示三乘。于此化终，而现灭度。亦无所作，亦无所有。不起不灭，得平等法。具足成就无量总持、百千三昧。诸根智慧，广普寂定。深入菩萨法藏，得佛华严三昧，宣扬演说一切经典。住深定门，悉睹现在无量诸佛。一念之顷，无不周遍。济诸剧难，诸闲不闲。分别显示真实之际，得诸如来辩才之智。入众言音，开化一切。超过世间诸所有法，心常谛住度世之道，于一切万物而随意 | 三摩地 2018-07-20 |
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如偈说：“东方善德佛，南栴檀德佛，西无量明佛，北方相德佛，东南无忧德，西南宝施佛，西北华德佛，东北三乘行，下方明德佛，上方广众德，如是诸世尊，今现在十方。若人疾欲至，不退转地者，应以恭敬心，执持称名号。”若菩萨欲于此身得至阿惟越致地，成就阿耨多罗三藐三菩提者，应当念是十方诸佛，称其名号。如《宝月童子所问经.阿惟越致品》中说：“佛告宝月 | 三摩地 2018-07-20 |
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七宝互成微妙色，三乘同唱涅槃音。失身地下皆霜剑，回首人间尽棘针。西向坐思无限乐，几多楼阁未登临。（原标题：西斋净土诗化生赞八首） | 三摩地 2018-07-20 |
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九品标粗妙，三乘互抑扬。炼深终绝矿，簸净岂存糠。示现真弥勒，咨参妙吉祥。圣贤云叆叇，天乐日铿锵。俊伟纯童子，伊优绝女郎。语言工问答，进退巧趋跄。火齐恒流焰，摩尼益耀芒。不须悬日月，何处限封疆。食是天肴膳，餐非世稻梁。挂肩如意服，擎钵自然浆。脱体殊清净，含晖更焜煌。袈裟笼瑞霭，璎珞衬仙裳。遍往微尘国，周游正觉场。慈颜容礼觐，供具任持将。侧听能仁教，还 | 三摩地 2018-07-20 |
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而三乘授道之外，有度未尽者，度在弥陀。故出此净土一门，一推一挽，共成道化。以故释迦佛四十九年说大乘经中，恒归宿此一门。而会上单拈净土一门者，尤谆谆不已。即如世间朝夕所诵一卷《弥陀经》，文句简约。然一则曰：众生闻者，应当发愿，愿生彼国。再则曰：众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。而又曰：若有信者，应当发愿，生彼国土。其言极乐国土成就如是功德庄严者，一见 | 三摩地 2018-07-20 |
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反不如理性虽未大明，而念佛已成三昧者，何足怪乎？若夫观心而妙悟自心，观无生而得无生忍，此正与念佛人上品上生者同科，又谁轩轾之有矣！古本曰：（五代十国之契丹道宗年号，当于大宋四主仁宗嘉佑第四）清宁五稔岁次己亥孟秋月蓂生一叶记奉圣州彰义寺前东五台临坛大德弘律沙门法广详勘崇摄大夫捡挍太保圆教大师赐紫沙门知昭详勘夫念佛三昧，如明镜照万象，八万四千其犹影像， | 三摩地 2018-07-20 |