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家庭是社会的一个雏型，也是儿童学习社会化的最早处所，更是初期教育养成的地方。在每个人的成长过程中，家庭扮演了非常重要关键的角色。儿童最先接触和学习的对象是父母，父母的教养方式和态度，对孩子的身心发展，人格的养成有着绝对的影响。人们常说：教养孩子是一门学问，也是一种艺术。的确如此。我们想要扮演一位成功的父母，除了从书刊、报章、杂志上不断吸收教养子女的 | 三摩地 2018-07-22 |
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对于「杀生」一事，一般人是不会特别在意的，因为早就习以为常了，譬如说每天吃鱼吃肉，其实也是「间接」的杀生行为，一样会有果报的。现在有许多「放生」团体，经常带领大众到各地去做「放生」；其实最好的「放生」就是「素食」，譬如持「花斋」等，要是能够持「全斋」那当然更好，因为持斋就是「天天放生」，而且不必花费金钱去买「飞鸟水族」，也不必花费宝贵时间去到野外「 | 三摩地 2018-07-22 |
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因此要了解，这个禅宗公案绝对是有标准答案的，不是任那些人胡乱解释的，因为宇宙的实相只有一个，释迦牟尼证的和你证的一定要是同一颗真心如来藏，虽然他的是他的，你的是你的，但你们都有各自的真心如来藏，这就是我要讲的，如来藏虽无形无相，却一定可以证知，体验与感受，因为他才是真正的你自己，不停的帮助你与六尘接触却从来没有怨言，这麽真实的你自己，怎麽会是李敖所 | 三摩地 2018-07-22 |
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这种心底深处身份的确认，应该是这半年来，每日相处、照顾她，渐渐熏习而确立的。因着女儿的存在，我成为了父亲，父亲这个角色是我相的一个外在表现。作为父母这样一种身份，在这个世界上是再普通不过的了，父母就意味着要保护好幼小的孩子，防止他们受到伤害，以及要告诉他们什么事是可以做的，什么事是不可以做的，什么事对于他们的成长是有益的，什么事会障碍他们身心健康的 | 三摩地 2018-07-22 |
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教化诸天：一个女孩子，平常要学习许多美妙的言词，或布施济世的道理，常常讲给人听，要以天使自居，使人听了你的话，或是一则动听的故事，人人都有快乐和光明优美的感觉，因受感化，死后生天。9.不兴恐惧：一个女孩子，不要像个罗剎女，颜面上虽然美丽，而心中毒恶不堪，随时制造恐惧的情绪，那是要不得的。10.烧诸恶趣：一个女孩子，千万不可做出贪瞋痴，杀盗淫的恶事来，要 | 三摩地 2018-07-22 |
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学做菩萨，不仅要有出世间的智慧，还要通过与人群的积极互动来扩展自己的心量、消除自己不好的习性。于我而言，这是很重要的功课，因此，与大家共享、共勉……题目：舍得一父亲去世10年后，在我的软硬兼施下，母亲终于同意来郑州跟着我——她最小的女儿一起生活。这一年，母亲70岁，我40岁。70岁的母亲瘦瘦的，原本只有一米五的身高，被岁月又缩减了几厘 | 三摩地 2018-07-22 |
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而许多已经证悟的菩萨，正努力地继续修学般若别相智及熏习唯识种智，欲往初地迈进。因此，学人若欲实证如是胜妙的佛法智慧，必须先有此次法之福德基础，将来才可以亲证解脱果乃至佛菩提之开悟明心，甚至地地增上。所以这本《次法—施论、戒论、生天之论》，不论您是从来没有接触过佛法的人，或是已经熏习佛道时劫长远之久学菩萨，都将会是适合您阅读的一本书。因为佛陀说 | 三摩地 2018-07-22 |
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您完全可以告诉孩子他到了这个年龄，喜欢漂亮女生很正常，不妨告诉他自己当年的罗曼史（除非您没有），告诉他只要不影响学习和身体，异性之间的爱慕和交往是一件神圣浪漫的事情。这样就可以拉近和孩子的距离，然后再进一步从好的方面来引导他。其实，孩子并没有我们相象的那样单纯，对于很多事情，他们会有自己的分别判断，会有甚至超过我们的看法和理解；孩子也没有我们相象地 | 三摩地 2018-07-22 |
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教化诸天：一个女孩子，平常要学习许多美妙的言词，或布施济世的道理，常常讲给人听，要以天使自居，使人听了你的话，或是一则动听的故事，人人都有快乐和光明优美的感觉，因受感化，死后生天。9.不兴恐惧：一个女孩子，不要像个罗剎女，颜面上虽然美丽，而心中毒恶不堪，随时制造恐惧的情绪，那是要不得的。10.烧诸恶趣：一个女孩子，千万不可做出贪瞋痴，杀盗淫的恶事来，要 | 三摩地 2018-07-22 |
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因为古印度传统婆罗门修行人，是把一生分为四个阶段：第一个阶段，是外出寻访、跟随师父学习婆罗门祭仪，修清净行。第二个阶段，就是返家结婚生子，经营世间营生事务及祭祀礼仪，还有行布施等。第三个阶段，年纪中老，就把家业交给儿子家人，自己则是隐遁山林，栖居在树林中修苦行，专心思惟修行。到了最后第四个阶段，则离开山林，披着粗布衣，手持水瓶、钵碗游历四方，超脱世 | 三摩地 2018-07-22 |
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在梦中，由于意识心的功能多多少少会有所减弱，我们往往更容易随着自己的习气走，贪嗔痴嫉疑的心行会更容易不经约束的释放出来；可是在白天清醒的时候，我们的意识心分析判断的功能会强大许多，知道眼前这个人是老板，再对他不满也只能忍着，眼前这个事情关系自己的饭碗，再不愿意做也还是得耐着性子做。正因为有意识心思维分析判断各种人事物的功能，所以我们才能在现实生活中 | 三摩地 2018-07-22 |
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整天捧着看的那些书，我是不懂，但有一点我明白：学习这些东西后，有没有在人格层面有所改善，让自己变得越来越好呢？完全没有！而且变得更虚伪了，装，装，装，整天的装。说实在的，你说这些人怎么一个个家庭、孩子、工作都搞不好，不是失业就是离婚，好好的人生被理直气壮地活得一塌糊涂，我说他，他就说我在造轮回业，我是不知道他的境界高在哪，自己分明不如别人，却还老想 | 三摩地 2018-07-22 |
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所以我们这个众生相，就是五阴和合相；之所以有五阴和合，是因为有着如来藏含藏着一世又一世的无明染污业习，所以会有一世又一世的五阴缠绵众生相。慈悲伟大的佛陀祂非常善于譬喻，祂说：这个如来藏法身，过于恒河沙的时间为无边烦恼所缠，从无始世来随顺世间，就如同波浪漂流，往来于生死大海中。这个就是众生。玄奘大师将众生这两个字另译为有情，也就是，凡夫在三界流转生死 | 三摩地 2018-07-22 |
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由于愿力和业力的相互作用，加上两个人的习性、家庭、教育、观念等不同，并且还和其他人的牵扯，交错复杂，因此男女之间便产生不同的形式，也构成大千世界男男之间的或是讨债还债，或是互偿夙愿式的爱情了。如何判断在爱情中所遇之缘是善是恶，是顺是逆，如何用佛法的智慧去面对生命中出现的各种逆缘、恶缘？这需要我们具足对三宝的信心，深信佛教三世因缘果报的真实不虚，进而 | 三摩地 2018-07-22 |
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这五尘境界，本身其实并没有什么问题，但是因为有情众生的如来藏心中，含藏有许许多多的贪、瞋、无明等等的烦恼种子；也因为过去曾经把这些境界不同的韵味，熏习到如来藏心中去了，所以当这些色、声、香、味、触等影像出现的时候，相应的贪、瞋心行就又重新出现了。有句谚语说色不迷人，人自迷，所说的就是这个意思。其实一切有情众生的根本，同样都是本不生灭、本来自性清净涅 | 三摩地 2018-07-22 |
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接下来这位有钱的妇人就常常在超市当起了小偷，真的跟她家人都不能了解她的行为，她自己也不知道为啥会这样，一直到她们母女哭着相认之后，这偷窃的习惯才结束。真的是很可爱的张太太。还有次跟一位朋友跟末学约在巴黎的一家奶茶店见面，朋友带了她儿子，就在她想跟末学聊天的时候，她的儿子就开始吵开始闹，末学知道怎么回事就把这孩子抱在腿上，跟奶茶店要了张白纸，我就要他 | 三摩地 2018-07-22 |
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话说刚刚有位可爱追求幸福人生的音乐老师来找末学，我就稍微记录了一下：可爱的音乐老师PEPE在西班牙文里面，大家习惯都叫JOSE(荷西)为PEPE，其实JOSE也就是若瑟（希伯来语：יוֹסֵף，Yosef)，在圣经里面大家都知道若瑟是玛丽亚的老公，而纯真圣洁的玛丽亚生了耶稣，也就是说若瑟是被上帝【指定】为耶稣的【父亲】，是【指定父亲】，而非真正耶稣的父亲，而【指 | 三摩地 2018-07-22 |
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在这期间，我问过他一个问题，关于学习上的，他很细心地回答。还有一次，他跟另外一个老师讨论问题有点分歧，另外那个老师有点急了，他还是笑着跟她解释，我在旁边看着乐，他看到后也乐着问我：你怎么一直在笑啊？再就是最后一天，走之前他对我做了个合十的手势，仍然眼神温暖且坚定，就像我最初见到他时候的那样。故事写道这里，小编想问读字人，你有没有过这样一种感觉？就是 | 三摩地 2018-07-22 |
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眼见佛性的实证是没有重男轻女，明心是没有重男轻女，统统男女平等；所以，十住位的习种性的实证，是男女平等。同样的道理，十行位性种性的实证，也是一样男女平等；十回向位的道种性，也一样是男女平等。只要一切具足福德智慧，统统可以实证，而没有男女分别的差别相；在十行、十住、十回向位统统都是一样平等，而最后在十回向位满心，成就菩萨道犹如梦境的现观，也是男女平等 | 三摩地 2018-07-22 |
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终日习闻令脱罪患。使得正真即皆欢喜。及后当来皆使开解。佛言阿难。谛听善思念之。内着心中。我当具为若说之。如是阿难。谛受奉持之。为当来过去今现在比丘尼。布说其要使奉持之。行如是法者。疾令人得道。佛言。女人八十四态者。迷惑于人使不得道。（----《大爱道比丘尼经》）一、虚荣好饰类01、摩眉态——女人喜画眉眼，来妆饰自己。02、梳头态——女人 | 三摩地 2018-07-22 |