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”雪岩禅师听完此公案，一时疑情大起，犹如衔了热铁丸子相似，吞亦不得，吐亦不得。师体禅师于是开示道：“不疑言句，是为大病。子今既疑，则病发也。子知此病即子药么？”雪岩禅师退出丈室后，便下禅堂，精进用功，昼夜参究洞山悟道之公案。一日，雪岩禅师偶然阅读《五位颂》。当他读至“折合终归炭里坐”这一句时，忽然有省，说道：“今日方知 | 三摩地 2018-07-20 |
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行忽行他惊喜道：得恁么近！今日不惟捉败沙老虎（玄沙师备禅师），亦乃捉败岑大虫（长沙景岑禅师）也！此时他才真正领会到胜默光禅师接引人的苦切之处。于是他急忙走进丈室，礼拜雪岩慧满禅师。慧满禅师遂予印可。行秀禅师悟道后，继续留在雪岩慧满禅师座下，执侍两年，尽得其旨。雪岩慧满禅师前遂将法衣交付给他，并勉励他流通。从此以后，河西三晋一带道俗，皆钦敬行秀禅师之 | 三摩地 2018-07-20 |
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世有辛苦而饥饿者，有安逸而饱足者，修短苦乐，寿夭穷通，万状不齐，虽孔明之智，项羽之勇，颜回之贤，仲尼之圣，亦不能移其毫发，岂彼沙门能穷吾民、耗吾国耶？故万世之在天下，天与则生，天夺则死，沙门亦天地间一物耳，其亦天养之也。天且宥之，子独不容，隘亦甚矣！在建议元主施行教化方面，楚材居士善用佛法的智慧，将佛法与世法圆融起来，提出以儒治国，以佛治心的主张。 | 三摩地 2018-07-20 |
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师曰：`直饶知得亦生死，所知亦生死。或指`一念忽起是生，一念忽灭是死。师曰：`离一念起灭，亦生死也。是说皆枝叶耳，非根本也。夫根本者，性真圆明，本无生灭去来之相，良由不觉，瞥起妄心，迷失本源，虚受轮转，以故道`迷之则生死始，悟之则轮回息。当知山河大地，明暗色空，五阴四大，至于动不动法，皆是生死根本。若不曾向真实法中，脱然超悟，更于悟外别立生涯，不存窠臼 | 三摩地 2018-07-20 |
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仁者，竟作么生会？不见船子和尚道，不亦诸毕`藏身处没踪迹，没踪迹处莫藏身，虽然恁么，正眼观来，尽是闲家俱。衲僧分上，料掉（料想、推想）没交涉。 （原标题：390无闻思聪禅师悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
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信禅师道：“者个亦是死句。”清珙禅师听了，不觉通身汗下。过了一段时间，清珙禅师又入室请益。信禅师依旧举“有佛处不得住，无佛处急走过”之话头，诘问他。清珙禅师道：“上马见路。”信禅师一听，便呵斥道：“在此六载，犹作者（这）个见解！”经过这么长时间的修行，仍然无个入处，清珙禅师感到非常愤懑和绝望，于是便离开西峰， | 三摩地 2018-07-20 |
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信禅师后来移住湖州道场寺，处林禅师亦随而前往，奉命管理藏经阁。不久，处林禅师又奉命分座说法。其机辩竞发，如倾江河，令众钦伏。信禅师圆寂后，处林禅师遂前往仰山，依虚谷希陵禅师，为第二座。 （原标题：392平山处林禅师悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
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一山宁禅师道：“我宗无语句，亦无一法与人。”梦窗国师道：“岂无方便乎？”一山宁禅师道：“本来廓然，是大方便。”梦窗国师一听，疑闷不已，于是改投高峰日禅师座下。高峰日禅师问梦窗国师：“一山有何指示？”梦窗国师于是备述前言。高峰禅师一听，便厉声喝道：“何不道和尚漏逗（老迈、昏花、迟缓）不少？”梦窗国师终 | 三摩地 2018-07-20 |
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松隐禅师自幼就喜欢坐禅，经常一坐就是通宵达旦，十六岁（亦说十八）依传法寺希颜禅师出家。出家后，松隐禅师奉命管理寺院日常柴米油盐等细事。时间久了，松隐禅师发自己的修行还没有入门，便非常焦急。他感叹道：“离家为求道，苟羁绊于此，何异狗苟蝇者耶！”于是便偷偷地离开了寺院，前往他方参学。松隐禅师首先礼谒了南涧松禅师。在其座下，松隐禅师奋志用功，昼 | 三摩地 2018-07-20 |
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东屿禅师移住净慈之后，慧照禅师亦随而前往，并奉命分座说法。大元文宗天历戊辰年（1328），慧照禅师应信众邀请，前往乐清明庆，开法化众。慧照禅师曾经示众云：“佛法欲得现前，莫存知解。参禅看教，皆为障碍。何如一法不立，而起居自在乎？德山棒，临济喝。亦有大不得已尔。”大元顺宗至正年间，慧照禅师奉宣政院之命，移住育王。为了诱掖后学，慧照禅师曾设三关机 | 三摩地 2018-07-20 |
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天长日久，大家都知道了这件事情，于是就告诉了俱胝和尚，说道：“和尚，童子亦会佛法，凡有问，皆如和尚竖指。”俱胝和尚听了，决定勘验一下童子，看他是真会佛法还是假会佛法。于是，有一天，他在衣袖里暗藏着一把刀子，把童子叫到跟前，问道：“闻你会佛法，是否？”童子回答道：“是。”俱胝和尚便问：“如何是佛？”童子便竖起指 | 三摩地 2018-07-20 |
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后移住广德石溪兴龙寺，其道化之盛，亦不下乌石。世愚禅师后圆寂于洪武三年（1370）十二月，春秋七十。临终有辞世偈云：“生本不生，灭本不灭。撒手便行，一天明月。” （原标题：400杰峰世愚禅师悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
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”法枢禅师道：“错！”智顺禅师亦道：“错！”法枢禅师又道：“错！错！”智顺禅师于是便礼拜而退。法枢禅师圆寂后，智顺禅师一度继承法枢禅师的法席，领众薰修，不久后便离开，前往杭州净慈，开法接众。后于洪武六年（1373）圆寂。 （原标题：401逆川智顺禅师悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
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一日，行省丞相府设斋供僧，元长禅师亦随众受请。当时中峰明本禅师亦在座。明本禅师远远地看见元长禅师气宇不凡，知是法器，便主动地跟他打招呼，并问道：“汝日用若何？”元长禅师道：“念佛。”明本禅师又问：“佛今何在？”元长禅师正要开口答话，明本禅师便厉声呵叱。元长禅师于是作礼，请求明本禅师为他开示法要。明本禅师便教他参究赵州狗 | 三摩地 2018-07-20 |
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一日，行省丞相府设斋供僧，元长禅师亦随众受请。当时中峰明本禅师亦在座。明本禅师远远地看见元长禅师气宇不凡，知是法器，便主动地跟他打招呼，并问道：“汝日用若何？”元长禅师道：“念佛。”明本禅师又问：“佛今何在？”元长禅师正要开口答话，明本禅师便厉声呵叱。元长禅师于是作礼，请求明本禅师为他开示法要。明本禅师便教他参究赵州狗 | 三摩地 2018-07-20 |
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到这里，说甚么一归何处，只这一柄铁扫帚，亦乃和身放下，坐断常寂光，超出无生界，唤作无为无事人也。若是打不透，彻不过，切莫匆匆草草道我会禅会道。不用参疑，我问你，腊月三十日到来，从前会得底道禅，用得着么？所以参须实参，悟需实悟，不可弄虚头，认光影，不求正悟。须向这里，将本参公案，三百六十骨节，八万四千毫窍，并作一个疑团，顿在眉毛眼睫上，看定通身是个万 | 三摩地 2018-07-20 |
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来无所从，去亦无方。六凿空空，四达皇皇。”［六凿，见《庄子?外物》，指喜、怒、哀、乐、爱、恶。四达，亦见《庄子?刻意》，意指四面八方，通达无阻。］说到这里，同新禅师忽然擎拳云，“且道这个还有窒碍也无？”然后放拳，良久又道：“撒手便行，云天茫茫。”说完，便奄然而逝。春秋六十六岁。 （原标题：407月泉同新禅师悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
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明悟禅师道：“恁么则无际亦未在，天下老和尚尽向者（这）里成道，历代禅师尽向者（这）里成佛。即今有说佛说祖底出来，尽教遣出门去，不如某甲者里齁齁打睡！”古拙禅师一听，便笑道：“者（这）汉此后不受人瞒去也。”明悟禅师后住东普，开法化众。曾以走马灯为题，作偈云：“团团驰走不停留，无个明人指路头。灭却心中些子火，刀枪人马一齐休。&rd | 三摩地 2018-07-20 |
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……要信自心是佛，则知念佛念心，念心念佛，念念不忘，心心无间，忽尔念到心思路绝处，当下根尘迥脱，当体空寂，始知无念无心，无心无念，心念既无，佛亦不可得矣。……居士果能于此洞彻自心源底，始信火宅凡居即是西方安养，举手动足无非古佛道场。溪光山色，头头彰紫磨金容，谷韵风声，历历展红莲舌相。尘尘契妙，法法该宗，不即不离，心心解脱。&r | 三摩地 2018-07-20 |
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我未是，和尚道我是，亦为和尚误我。”无际禅师道：“何不别处去？”善坚禅师道：“天下有过我者，我不踏老和尚门户。”无际禅师道：“子实我到家徒弟。”善坚禅师却正视着前方，没有顾视无际禅师。无际禅师又道：“许（许可，印可）你！许你！”善坚禅师仍然不回头顾视。无际禅师道：“我道许你，更疑什么？子亦如是，吾亦 | 三摩地 2018-07-20 |