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一遇东明和尚，乃明棒头赏罚，言句亦然。果然悟在己，而法藉师，岂曰一悟即为了当？如以一悟灵通，不求师法，正谓威音已前，无师可也，威音以后，师师相受者，此也。所以克宾识得父师苦心策发，已明向上关捩子，洞达闺阈中事，不在言宣，失钱吃棒，受罚出院，骨碎粉身，也难酬报兴化万一，况打罚出院乎？海长老今日所以不嗣万峰而东明者，亦此也。古谚云：‘养女方知娘受 | 三摩地 2018-07-20 |
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起初，净澄禅师的授业师令他学习经论，他不感兴趣，于是又令他修习念佛法门，他亦感不甚契合己意。净慈禅师出家不到一年，授业师便迁化。于是，净澄禅师便改投五台善禅师座下。经过善禅师的不断钳锤和日夜拶逼，一日，净澄禅师忽感疑滞顿消，如释重负。后听说月溪老人在广恩开法接众，净澄禅师于是前往礼谒，请求印证。初礼广恩，月溪老人便连转数语，令净澄禅师酬对。净澄禅师 | 三摩地 2018-07-20 |
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前面“路逢死蛇莫打杀，无底篮子盛将归”之话头，正要扫荡学人二边之见，连中道亦不立，若真地达于此地，背亦得，触亦得。］子严禅师道：“笑破山僧口。”了改禅师事后，茫然无措。子严禅师便呵斥道：“你在鬼窟里讨甚么碗？”了改禅师不明其旨，心里更加疑惑不安。后来有一天，子严禅师上堂说法云：“一言迥脱，独拔当时。”了改禅师 | 三摩地 2018-07-20 |
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”了改禅师道：“石头书亦不通，信亦不通，是何意旨？”［见“石头希迁禅师悟道因缘”：一天，青原禅师命令希迁禅师前往南岳，给怀让和尚送信，并吩咐道：“汝达书了，速回。吾有个斧子，与汝住山。”希迁禅师于是持书来到南岳。希迁禅师礼拜南岳和尚后，并没有把书信上呈给他，却问道：“不慕诸圣、不重己灵时如何？”南岳和尚 | 三摩地 2018-07-20 |
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后来，天琦禅师应邀前往承天寺，大休禅师亦随而执侍。一日，天琦禅师问大休禅师：“藏身处没踪迹，没踪迹处莫藏身，你作么生会？”大休禅师道：“当堂不正坐，那赴两头机！”天琦禅师一听，知道他已经契旨，非常高兴，遂予印可。 （原标题：431际庵大休实禅师悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
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普恩禅师一听，当下有省，遂作偈云：“返本还源便到家，亦无玄妙可称夸。湛然一片真如性，迷失皆因一念差。”不久，普恩禅师便前往天宁，礼谒法舟道济禅师，并向他呈述了自己的见处。道济禅师听了，遂点头称可。之后，普恩禅师又前往乌石峰，参礼万松休禅师。万松禅师一见他，便问：“何来？”普恩禅师道：“天宁。”万松禅师又问：“有何 | 三摩地 2018-07-20 |
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——既不涉有无，良久亦是闲名，正恁么时，外道悟个甚么？”德宝禅师正要开口答话，大觉禅师急忙用手悟住他的嘴，说道：“止！止！犹更挂唇齿在！”德宝禅师终于言下释然，说道：“可谓东土衲僧，不及西天外道。”遂作偈曰：“自笑当年画模则，几番红了几番黑。如今谢主老还乡，那管平生得未得。”大觉禅师一听，便赞叹道：&ldqu | 三摩地 2018-07-20 |
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他他因不成化癸巳年（1473），雪庭禅师年满十八，听说休休禅师从四川来杭州仙林寺（亦作仙灵寺）传法接众，于是前往礼谒。二人相见，言谈甚契。雪庭禅师于是从休休禅师落发受戒，并谨遵其教，日夜提撕赵州和尚无字公案。参究既久，雪庭禅师未有所得，却滞于空寂之中，不能透脱。当时，休休禅师座下，有位首座和尚，看出了雪庭禅师的苦恼，便勉励他看一段时间的经教。一天，雪庭 | 三摩地 2018-07-20 |
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真可禅师呵斥道：尔侍余二十年，仍作此去就耶？！当时，有位姓吴的读书人亦在场。吴生向真可禅师请问。真可禅师遂作偈云：事来方见英雄骨，达老吴生岂夙缘。我自西归君自北，多生晤语更冷然。说完，便端坐而化。御史曹学程听说真可禅师已坐化，忙前来探视。抚摸着真可禅师的手说：急他师去得好。真可禅师又张开眼睛，向曹御史一笑而别。一时狱中香气不绝，六天之后，真可禅师颜 | 三摩地 2018-07-20 |
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赵吉贞（大洲）居士当时亦在座下听经，一见憨山禅师，便抚而问之曰：汝爱做官？要做佛？德清禅师道：要作佛。赵吉贞居士赞叹道：此儿不可轻视，当善教之。从此以后，西林禅师便请人教德清禅师学习《法华经》和《四书》等内外典籍，以及为诗作文之法。十九岁时，清禅师前往栖霞山，礼云谷禅师。谷禅师令他阅读传德参云《灯录》和《高僧传》。当他读至《中峰广录》这一部分时，德 | 三摩地 2018-07-20 |
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”［德山托钵之公案的具体内容是：全奯禅师在德山座下的时候，雪峰义存禅师亦在德山座下当饭头。有一天，饭迟了，德山禅师便擎着钵，走出法堂。当时雪峰禅师正在晒饭巾，看见德山禅师来了，便问道：“钟未鸣，鼓未响，托钵向甚么处去？”德山禅师一听，便回方丈去了。雪峰禅师后来把此事告诉了全奯禅师。全奯禅师说道：“大小德山未会末后句在。”德 | 三摩地 2018-07-20 |
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圆悟禅师三十岁时，正传禅师由显亲移住龙池，圆悟禅师亦随而前往，第二年终于得以落发。在正传禅师座下，圆悟禅师任劳任怨，勤服大众，经常于百里之外，为寺院背粮。在干各种各样杂活苦役的同时，圆悟禅师一有空儿就入室请益。正传禅师对圆悟禅师要求极严，经常施以恶毒钳锤。每有所问，圆悟禅师若不能相契，正传禅师便厉声诟骂，丝毫不留情面。天长日久，圆悟禅师渐渐地郁闷成 | 三摩地 2018-07-20 |
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醉尽衲衣那有结［宏著云怎拟寸丝不挂］，养长须发欲成颠［宏著云成颠亦不恶］。自从会得吾师意［宏著语云胡饼里讨汁］，白雪飘飘六月天［宏著云夏行冬令有寒暑不正］。”祩宏禅师于是嘱咐圆信禅师行头陀行，住双髻山，续佛慧命。圆信禅师后来又前往龙池，参礼正传禅师，机语相契，获得心印，并于径山开法接众。圆信禅师为人“率真不羁，诋呵诸方，无当意者，寡耦少徒 | 三摩地 2018-07-20 |
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何以故？心本无念，将个什么来修？亦复无形，又修个什么？且本是绝待，才涉修行，便成两橛。若有个灵利汉，一识破便放下，何等妥贴，何等自在。虽然，也须透过一番始得。不是说了便休。珍重！”大莲禅师圆寂于崇祯二年（1629）八月。 （原标题：446抱朴大莲禅师悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
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幻休常润禅师悟道因缘西京万寿幻休常润禅师，北京宗镜小山宗书禅师之法嗣，俗姓黄（亦作王），别字大千，南昌进贤人。常润禅师幼时父母双亡，随叔父出游，后入伏牛山，礼坦然平禅师落发，并在其座下修学了三年。在用功过程中，常润禅师深知，用压制念头的方法来摄心，犹如水上按葫芦，随按随起，起灭相乘，无有了期。关于如何正确用功，他心中犹疑未决，感到很茫然。于是 | 三摩地 2018-07-20 |
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常忠禅师亦随而前往，服勤三载，深得宗门玄旨。宗书禅师每次勘验他，常忠禅师皆临机不让，应对无滞。后来，常忠禅师辞归建昌，隐于从姑山。临行前，宗书禅师以偈相赠云：“宗镜门下万株松，长年占断白云封。人间未许闲相识，一枝迸出笑春风。”在从姑山，常忠禅师终日危坐，寡言少语。偶或有人前来问法，常忠禅师便摇手，说道：“汝不会去。”或有人请益道 | 三摩地 2018-07-20 |
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圆悟禅师举黄檗参百丈之因缘——一日，百丈禅师升座，为大众举自己昔日参马祖之因缘，当时黄檗亦在场。该因缘是这样的：有一天，百丈禅师入室参马祖，侍立在马祖身边。马祖拿起绳床边的拂子，高高擎起。百丈禅师问：“即此用，离此用？”马祖将拂子放回原处。过了一会儿，马祖道：“汝向后开两片皮，将何为人（你今后开口说法，将如何教人）？” | 三摩地 2018-07-20 |
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古有十八高贤，内有一弃妻出家，夜梦与妻不净行，忽醒来梦遗，致疑谓：‘彼又不曾来，我亦不曾去’，不待天明，豁然大悟。灵云看桃花，香严击竹，而非人不见闻，因何不悟？此今人古人非根器别，在人功夫切不切耳！……若不切，纵经尘劫，犹未梦着在。前辈者流，问万法归一一归何处，赵州答云：‘我在青州做领布衫，重七斤。’众兄弟，看他问处 | 三摩地 2018-07-20 |
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后圆悟禅师移住黄檗，通容禅师亦随师前往。一日，圆悟禅师上堂云：“还有冲浪金鳞么？出众相见！”通容禅师一听，便将座具顶在头上，从大众中走出，说道：“和尚还会么？”圆悟禅师拈拄杖便打，说道：“一钓便上。”通容禅师于是大喝一声，便回到大众当中。圆悟禅师遂点头称可。圆悟禅师移住金粟后，通容禅师奉命前往住西堂寮。第二年，圆悟禅师 | 三摩地 2018-07-20 |
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圆悟禅师亦举拄杖就打。过了几天，圆悟禅师见了通乘禅师，便举“薰风自南来”之话头，问道：“你意作么生？”通乘禅师道：“白云弥宇宙，薰风自南来。”并呈偈云：“拂袖薰风宇宙清，园林殿角解翻身。相逢且说三分话，未可全抛一片心。”圆悟禅师闻偈，便问：“那几分怎么不说？”通乘禅师道：“留与和尚。”圆通 | 三摩地 2018-07-20 |