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关于这个题目，从一般人所谓的宇宙及生命的议题，从佛法当中来看，概括而说就是：宇宙和生命的真实相到底是什么？一切宇宙到底是从何而生？一切生命众生是从何而生？而死了又从何而去？这些生命的生生死死，乃至有情生命所住的宇宙器世间，也是坏空成住的不停变化，乃至整个宇宙到底是怎么生成的？又是怎样的变异转变，接着又慢慢坏灭而归于空无呢？这当中真正的原因为何呢？所 | 三摩地 2018-07-22 |
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当现代的科学，将这些稀有的天赋简单归功于大脑化学的时候，却遗忘了为什么他们的大脑不同于其他人，或确切地说，他们是通过何种方式才与众不同。如果这只是某些遗传突变或DNA组合的百万分之一，为何对其正常的兄弟姐妹不具有类似的影响呢?或者会不会是这些特殊的人拥有自己的非凡能力，是因为他们前世做过同样的事情?实际上，这个在几何方面具有特别天赋的孩子前世，曾经是一 | 三摩地 2018-07-22 |
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具有意识的科学家们用机械世界观研究自然和宇宙，用几个世纪时间研究出来的结果和意识没有任何关系，不知道意识是什么。意识（consciousness）对西方科学来说仍然是个迷。西方科学在研究意识中遇到的困难是，无法用我们人类熟悉的时间、空间、质量、能量等来测量意识，但是我们每一个头脑清醒的人都知道自己的意识是存在的。如何来研究无法用常规方法测量而又存在的意识呢？人 | 三摩地 2018-07-22 |
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的确！对于生活很苦的人来说，你跟他说要看破、放下，对他来说只是风凉话！因为这根本帮助不了他什么，他现在就是需要一块面包，需要钱，才能去缴房贷，小孩的奶粉钱、尿布钱才缴得出来，才能有生活费继续生活下去！因此要解决众生的烦恼，还是要先给他们次法，次法不只是施论、戒论、生天之论，更基本的次法是让众生能够生存在这世间，要先能找到稳定的工作，能够安居乐业，接 | 三摩地 2018-07-22 |
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会不会哪一天这个钱被盗贼所偷？或者说会不会有什么水灾把所有财宝都整个冲毁？会不会被火灾都烧坏？会不会有恶子来把钱财都败坏？甚至会想到：如果有天灾人祸会不会又遭受很多苦难？或者会不会受到风寒、感冒、发烧、生病？乃至于会不会有什么人要来侵损我、损害我？什么时候设计陷害我？会不会有鬼神要来骚扰我？所有这些恐惧忧虑，恐惧忧虑什么呢？未来财宝会变坏，未来身体 | 三摩地 2018-07-22 |
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张居士呕吐了足有四十分钟，直到最后什么都吐不出来还在一直干呕不止。张居士泪流满面地告诉张奶奶：我刚才吃的是我家宝宝的肉啊！晚上，张居士躺在床上思念自己的宝宝。忽然他见到心爱的宝宝出现在他的床前，他一把抓过去，却扑了个空，宝宝不见了，只听空中说：狗肉、子女肉、父母肉、众生肉，有何分别？突然惊醒，原来是一个梦。这些天，他见肉就吐----是啊，众生肉、子女肉 | 三摩地 2018-07-22 |
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因此我们在摄持这个不饮酒戒的时候，要看这个人他喝酒的时候，心中的作意是什么？如果说这个人喝酒是贪恋这个酒味，而且喝了酒总是烂醉如泥，那这个人他就是犯了重戒；而且也因为这个人喝酒总是喝到迷迷糊糊的，喝酒喝到总是胡言乱语，这时候他的一切的修行、一切的果德都消失了，只是迷惘[wǎng]在酒精的效力之下，他对于佛陀所说的一切的法已经没有信根、信力可言了，更不要 | 三摩地 2018-07-22 |
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有人问到说安太岁，佛安太岁是如法吗？太岁主宰人的祸福吗？那在探讨这个问题之前，我们先说明一下：什么是太岁？太岁是中国传统的一个思想，那太岁星其实就是木星。太岁星这个木星，是我们九大行星里面的其中的一颗星，那这一颗星是从我们太阳算起的话的第五颗星，也就是从水星、金星、地球、火星、木星，那也是九大行星里面最大的一颗星。那这颗星它为什么会称为太岁呢？那这 | 三摩地 2018-07-22 |
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可以想见的是，鬼道众生看到人间有什么，也会希望子孙能够焚化一些给他们受用，所以冥界所使用的纸钱势必也会一直在人间流通。------《三乘菩提之学佛释疑一》<第066集在家信佛有禁忌吗？>正圜老师主讲（原标题：十月一送寒衣） | 三摩地 2018-07-22 |
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阿弥陀佛！------《三乘菩提之学佛释疑一》<第030集大修行人一定要闭关吗？>正源老师 （原标题：什么是大修行人？） | 三摩地 2018-07-22 |
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为什么这样讲呢？我们刚刚说过，修行解脱道最有利的方式就是采用佛陀为我们所规划的方式，也就是出家；如果你不按照这个方式的话，当然困难就会比较高，但不是不可行，只是困难比较高。可是不可讳言的，如果这个社会上每一个人都出家了，每一个人都出家了之后，如果这个情况推到极致的话，很显然这个社会上就不再有男女，不再有夫妻眷属，也就没有亲子眷属了。当然，大家都出家 | 三摩地 2018-07-22 |
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在椅子上，在午后的阳光中懒懒的小憩着，心中什么念头和想法都没有，全部身心合一的存在着，不知何时有了一念，微细的一念，而开始感知，慢慢的感知到眼前的红、眼前的亮，心里更着又是一念想动一下，但身体还是没动，只是靠着，接着头脑中出现一个想法：如果把那个靠枕找来垫在腰下会更舒服些。于是慢慢起身去找靠枕，刚刚重新坐稳，还没来得及享受这份惬意，心中不禁又起一念 | 三摩地 2018-07-22 |
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可以想见的是，鬼道众生看到人间有什么，也会希望子孙能够焚化一些给他们受用，所以冥界所使用的纸钱势必也会一直在人间流通。二、末学在学佛以前，曾听学佛人说起，在家供奉佛菩蕯圣像、礼拜及念佛可以回向给袓先，家里不一定要有袓先牌位，因为家乡的房子早已无人居住，所以就把供奉在家乡的袓先牌位请到寺庙里头去供奉，每年清明节前后才到寺庙里礼拜，不知道这样处理是否合 | 三摩地 2018-07-22 |
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那这个错误的观念是从什么地方来呢？这个邪见的形成的民间信仰，是因为怎样子形成呢？是因为有我见、还有见取见所形成的。为什么呢？因为贪着佛法的功德。以为将佛经还有咒语印在纸上烧给祖先、亡灵，藉这样的方式就能够得到冥福了；这个基本上也是我们前一集、前几集里面讲到的灵魂见的延伸，他认为这个亡灵到天上去的时候，你烧这个纸给他，他就能够得到了。这个基本上来自什 | 三摩地 2018-07-22 |
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那么为什么单单只有生在饿鬼道才能得到追福，而在其他道都得不到呢？对于这个问题，世尊开示说：【若谓“饿鬼何缘独得？”以其本有爱贪悭吝，故堕饿鬼；既为饿鬼，常悔本过，思念欲得，是故得之。若所为者生余道中，其余眷属堕饿鬼者，皆悉得之；是故智者应为饿鬼勤作福德。】（《优婆塞戒经》卷五）这意思是说，这是因为他在生前就有爱贪以及悭吝心，他希望把所有的 | 三摩地 2018-07-22 |
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什么是直心？要如何在生活上行此直心呢？在世间法上，直心通常是比喻一个人的心地直爽没有心机。例如有什么就说什么，毫不隐讳，也不会为了其他目的而说话拐弯抹角。就好像两三岁还很纯真的小孩，当爸爸妈妈在背后叫一声，他会立刻答应，赶快转身就走过去，这就是直心，没有其他的心思直接应对；如果渐渐长大后，就没这么单纯了，爸妈叫他，他心里可能会先嘀咕：一定又是什么事 | 三摩地 2018-07-22 |
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为什么要过滤？因为水里面有小虫嘛！你如果把小虫吃掉，那就是杀生嘛！可是佛又说：一杯水滤过以后，还有八万四千众生在。事实上，哪有八万四千众生而肉眼会看不见呢？可见得那些众生就是细菌嘛！古时候的名词称为细虫。既然那些细菌是众生，你说他们有没有如来藏？当然有嘛！所以你们每一个人，身上都有无量无数的如来藏，为什么呢？因为你们每个人身中都有好多的有益细菌，也 | 三摩地 2018-07-22 |
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为什么杀、盗、淫、妄，对于这个口业，我们在这里要特别稍微多说一点呢？因为杀、盗、淫，我们要持守的时候，必须要有一定的因缘，而且要成就它也必须有比较粗重的一个过程；但是口业的部分，只是嘴上的两片皮，一下子就成就了，所以口业的违犯是非常迅速的。这四种的无畏施—不杀、不盗、不淫、不妄造口业（不妄语）—的受持，也就是一种无畏的布施，这样的布施功德 | 三摩地 2018-07-22 |
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在佛法里面这个饮食到底是代表什么意思？也就是说，我们有情为什么会在这个世间轮回生死？而轮回生死就是因为我们对于世间有种种的贪着。而且贪着的内容除了我们对饮食的贪着之外，事实上我们还有种种心理上的贪着。譬如说，我们吃了好吃的食物，这个食物对我们来说，不是食物本身这个物质的受用而已，事实上我们还有受用种种心理上面的饮食。所以，饮食就佛法来说，我们有所谓 | 三摩地 2018-07-22 |
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为什么？如果这个人真的缺钱而无法回家，你布施了，不就是解决他的燃眉之急吗？他一定很高兴地接受你的布施，未来世如果有机会再碰到他，他一定对你言听计从，不会违逆。此外佛在戒律也开示过：菩萨看见众生，有急难需要布施时而不布施，那是犯戒的。所以菩萨应该去布施，更何况五元、十元对菩萨而言是小钱，千万不要吝惜，如果这个人真的是骗你的，你只不过损失五元、十元而已 | 三摩地 2018-07-22 |