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一日，□庵道颜禅师为众入室说法，举云门祖师接众之因缘——有僧问云门和尚：“拨尘见佛时如何？”云门和尚道：“佛亦是尘。”□庵禅师刚一举完，真慈禅师便应声大喝，并以手指胸道：“佛亦是尘。”接着，真慈禅师又作颂曰：“拨尘见佛，佛亦是尘。问了答了，直下翻身。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”又颂尘尘三昧云： | 三摩地 2018-07-20 |
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道颜禅师问：“一二三四五六七，明眼衲僧数不出。你试数看。”简上座便大喝一声。道颜禅师道：“七六五四三二一，你又作么生？”简上座正要开口拟对，道颜禅师便将他打出室外，并说道：“你且莫乱道。”简上座终于言下有省，遂呈偈曰：“你且莫乱道，皮毛卓竖寒。只知梅子熟，不觉鼻头酸。”道颜禅师一听，遂予印可。简上座曾就赵州和 | 三摩地 2018-07-20 |
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懒庵禅师知道安分禅师已经悟道，于是便出丈室迎接，并付以僧伽梨衣（表法之用）。此后，安分禅师便云游四方，行踪无定。后回四川，于剑门卓庵而居，一时化被岭表，学者归凑。安分禅师才思敏捷，生前曾作偈颂千余首，盛行于世。 （原标题：324剑门安分庵主悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
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其母生他的时候，曾梦见有一位庐山老僧入其家舍。咸杰禅师自幼出家，聪颖沉静。长大后，不惮辛苦，游方参学，遍历禅席。后来到衢州明果，投应庵昙华禅师座下。应庵禅师接人，一向以孤硬难入著称。咸杰禅师自从来到他的门下，每有所问，屡遭呵斥。一日，应庵禅师问：“如何是眼？”咸杰禅师脱口回答道：“破沙盆。”应庵禅师一听，遂点头称是。不久，咸杰禅 | 三摩地 2018-07-20 |
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一天晚上，有权禅师通宵禅坐参究，早上过堂（寺院早中用斋，称过堂）的时候，负责给大众盛粥的僧人走到跟前，有权禅师因为心心念念在话头上，竟忘了展钵。邻座的僧人于是轻轻用手碰了他一下，有权禅师当即豁然大悟，遂作偈曰：“黑漆昆仑把钓竿，古帆高挂下惊湍。芦花影里弄明月，引得盲龟上钓船。”后来，佛智端裕禅师为了勘验他，问道：“心包太虚，量廓沙界 | 三摩地 2018-07-20 |
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初礼净全禅师，净全禅师便问：“行脚僧？游山僧？”妙堪禅师道：“行脚僧。”净全禅师又问：“如何是行脚事？”妙堪禅师一听，提起座具就打。净全禅师道：“此僧敢来这里捋虎须！”于是，便令他下参堂用功。妙堪禅师留下来之后，经常入室亲近净全禅师。净全禅师每次都举赵州狗子无佛性之话头来启发他，可是他总是茫然无对。一日，净全 | 三摩地 2018-07-20 |
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曾有僧举倩女离魂之话头问从瑾禅师。［倩女离魂之话头参见本书“慧林怀深禅师悟道因缘”章］从瑾禅师以偈答曰：“南枝向暖北枝寒，何事春风有两般？凭杖高楼莫吹笛，大家留取倚栏杆。”从瑾禅师圆寂于南宋宁宗皇帝庆元六年（1200）七月，春秋八十四岁 （原标题：331雪庵从瑾禅师悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
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一日，咸杰禅师正在为一位僧人举“不是风动，不是幡动”之公案。祖先禅师当时恰好也在场。他一听，便言下豁然大悟。第二天，祖先禅师在寮房前遇到了咸杰禅师。咸杰禅师问他：“总不得作伎俩，试露个消息来。”祖先禅师应声道：“方丈里有客。”咸杰禅师一听，便哈哈大笑。咸杰禅师后来移居蒋山，祖先禅师亦随师前往，执侍五载，殷勤不怠，尽得宗 | 三摩地 2018-07-20 |
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”安永禅师道：“吾兄下语，老僧不能过。其如未在，他日拂柄在手，为人不得，验人不得。”崇岳禅师于是辩解道：“为人者，使博地凡夫，一超入圣，固难矣。验人者，打向面前过，不待开口，已知渠骨髓，何难之有？”无奈之下，安永禅师只好举手道：“明明向道开口不在舌头上，后当自知。”崇岳禅师于是离开了鼓山，一年以后，他又来到衢州， | 三摩地 2018-07-20 |
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其母亲黄氏在怀他之前，曾梦见异僧入室，因而有孕。致柔禅师隆生后，其父母发誓，等他长大之后，一定让他出家，绝不以俗务缠累他。因此致柔禅师很小的时候就出家了。致柔禅师受完具足戒后，即前往蒋山，投密庵咸杰禅师座下参学。一日，致柔禅师入室请益。咸杰禅师便问：“释迦、弥勒犹太是他奴，且道他是阿谁？”致柔禅师道：“无地头汉。”［无地头汉，即 | 三摩地 2018-07-20 |
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在隐居期间，宗鍪禅师曾题诗云：“山僧有分住烟萝，无米无钱莫管他。水似琉璃山似玉，眼前尽有许来多。”妙峰禅师后来以法衣、竹篦及自题肖像诗，寄赠给宗鍪禅师，诗云：“妙峰孤顶草离离，横按竹篦三尺铁。只许佛顶龙济知，父子不传真秘诀。”宗鍪禅师圆寂于元世祖至元丁亥（1287）年，临终前有辞世偈云：“一灯在望，更无言说。大地平沉，虚空迸裂 | 三摩地 2018-07-20 |
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衲僧家早出暮入，脚前脚后，也须仔细。忽然筑着磕着，净慈拄杖别有吩咐。” （原标题：337偃溪禅师悟道因） | 三摩地 2018-07-20 |
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”［挂搭，又称挂单，参学僧人，每到一处丛林，均可以寄居一段时间，随众请益。］如琰禅师一听，知道原肇禅师已悟，于是收他为入室，并令他充当，负责寺院文案。［按丛林的规矩，入室必须是已经明心见性的人。没有见性，不得称入室。］如琰禅师圆寂后，原肇禅师一度住持净慈、灵隐等道场，末后又回到径山，重振师席，将径山道场修复一新。一时衲子云集，其气象之盛，不减 | 三摩地 2018-07-20 |
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慧开禅师在《无门关》一书中，收录了四十八则著名公案，其中第一则就是赵州和尚的狗子无佛性公案——“赵州和尚因僧问：‘狗子还有佛性也无？’州云：‘无。’无门曰：参禅须透祖师关，妙悟要穷心路绝。祖关不透，心路不绝，尽是依草附木精灵。且道如何是祖师关？只者一个‘无’字，乃宗门一关也。遂目之曰‘禅宗无门关&rsq | 三摩地 2018-07-20 |
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”同年三月初一，师范禅师升堂示众云：“山僧既老且病，无力得与诸人东语西话，今日勉强出来，将从前所说不到底，尽情向诸人面前抖擞去也。”说完便起身抖动着衣服，问道：“是多少？”然后归方丈。三月十五日，师范禅师将示寂，言笑自若如平时，后应之请，执笔书辞世偈云：“来时空索索，去也赤条条。更要问端的，天台有石桥。”写完，便 | 三摩地 2018-07-20 |
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为了勘验文礼禅师，后来有一天，德光禅师问：“是风动，是幡动，老僧如何？”文礼禅师道：“物见主，眼卓竖。”德光禅师又问：“不是风动，不是幡动，甚处见祖师？”文礼禅师道：“揭却脑盖。”德光禅师一听，遂点头称可，并令他留在座下，充当，负责寺院文案。过了很久，文礼禅师便回到浙西，于上天竺听习天台一心三观之教义。一天， | 三摩地 2018-07-20 |
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该公案的具体内容是——五台山秘魔和尚，常持一木叉，每见僧来礼拜，即叉其颈，问道：“那（哪）个魔魅教汝出家？那（哪）个魔魅教汝行脚？道得也叉下死，道不得也叉下死。速道！速道！学徒鲜有对者。仲谦禅师一听，当即言下大悟。后出世于雪窦，开法化众。 （原标题：345大歇仲谦禅师悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
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行端禅师的叔父有茂上人，出家为僧后，住余杭化城院，有一年回故里省亲，行端禅师即趁此机会，从之落发，当时他才十二岁。行端禅师器识渊邃，夙负大志，以道自任，一切文字不由师授，自然成诵，并且经常宴坐思维，竟至于废寝忘食。行端禅师十八岁受具足戒，之后，便投径山藏叟善珍禅师座下参学。善珍禅师是灵隐妙峰之善禅师之法嗣，育王佛照德光禅师之法孙。初礼径山，善珍禅师 | 三摩地 2018-07-20 |
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一时全寺僧众无不惊骇。妙高禅师喟然长叹道：“吾宿生负此山，吾偿之，勿忧。忧诸人不解狗子无佛性耳。”妙高禅师的意思是说，寺院烧了，他不担忧，可以重建；他担忧的是大众这一生修行不能开悟。于是妙高禅师又率众竭力营造，到至元二十九年（1392），才将寺院彻底修复完毕。在修复寺院期间，妙高禅师并没有放松对大众的钳锤和接引，每天还是坚持晨夕唱道。因此，那 | 三摩地 2018-07-20 |
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雪峰信禅师便呵叱道：“走作什么！合吃山僧手中棒。”智悟禅师一听，便面热汗下。第二天，智悟禅师又入室向雪峰信禅师请益。智悟禅师问：“某甲昨日祇对和尚，有什么过？”雪峰信禅师一听，便厉声喝道：“更来者（这）里觅过在！”智悟禅师终于释然大悟，说道：“月明照见夜行人。”［此处的“月明”是双关语，既指自然界的 | 三摩地 2018-07-20 |