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”佛印禅师回答道：“山僧有一问，居士若道得即请坐，若道不得，即输却腰间玉带。”东坡居士欣然同意了。佛印禅师说道：“居士适来道，借山僧四大为座榻，只如山僧四大本空，五蕴非有，居士向什么处坐？”东坡居士被问得无言以对，只好留下玉带，大笑而出。为了表示纪念，佛印禅师亦以云山衲衣相赠。事后，东坡居士作了三首偈子，呈佛印禅师：“ | 三摩地 2018-07-20 |
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一日，从悦禅师率领几位僧人，前往潭州（今湖南长沙）云盖山海会寺礼谒守智和尚（黄龙慧南禅师之法嗣）。守智和尚刚与从悦禅师交谈了几句，便完全摸清了他的底细，笑道：“观首座气质不凡，奈何出言吐气如醉人邪？”从悦禅师一听，面红耳赤，热汗如雨下，说道：“愿和尚不吝慈悲。”守智和尚于是又跟他交谈，并不断地用语言逼拶和刺激他。可是从悦禅师仍然 | 三摩地 2018-07-20 |
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一日早晨，杲禅师入室请益，圆通玑禅师举问：“僧问投子：‘大死底人活时如何？’子曰：‘不许夜行，投明须到。’意作么生？”杲禅师道：“恩大难酬。”圆通玑禅师一听大喜，于是便命他充当首座和尚。到了晚上，杲禅师受圆通玑禅师之命，为众秉拂说法。在法堂上，杲禅师反应迟钝，说话结结巴巴，大众都笑他。杲禅师羞愧得脸都红了。第 | 三摩地 2018-07-20 |
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凡有衲僧前来扣问，真净禅师但瞑目危坐，无所指示；或者安排参学者到园子里种菜，率以为常。文准禅师曾经跟同行的恭上座讲：“老汉无意于法道乎！”一日，文准禅师拿拄杖疏通沟渠，因用力过猛，水溅到站在一旁的真净禅师的衣服上。他忽然大悟。真净禅师大骂道：“此乃敢尔藞苴（laju，粗糙）邪？”从此以后，文准禅师“迹愈晦而名益著”。后应豫 | 三摩地 2018-07-20 |
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”后有一位僧人将此事告诉了玄沙师备禅师，玄沙禅师道：“谛当甚谛当，敢保老兄未彻在。”众人皆疑此语。因为沩山禅师是一代宗师，他是不随便印可人的。他既印可志勤禅师，志勤禅师必定是开悟无疑。但是玄沙禅师却不肯。从此以后，玄沙禅师的这句话，便成为宗门大德用来勘验学人的一个重要话头。］在真净禅师的逼拶下，一日慧洪禅师疑情顿脱，豁然大悟，于是述 | 三摩地 2018-07-20 |
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为了弄清祖师禅是虚是实，他经常与禅僧交游。一日，有朋讲师到开元寺，礼谒子琦禅师。他的脚还未踏进丈室之门，心里便豁然有省。开元和尚从丈室中走出来，问道：“座主来作甚么？”有朋讲师道：“不敢贵耳贱目。”［他的意思是说，听人们常讲，禅宗祖师有直指之道，我想亲眼看看。］开元和尚道：“老老大大，何必如是？”有朋讲师道：“自 | 三摩地 2018-07-20 |
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苏辙曾向了元祖师呈偈云：“粗沙印佛佛欣受，怪石供僧僧不嫌。空手远来还要否，更无一物可增添。”了元祖师以偈答曰：“空手持来放下难，三贤十圣聚头看。此般供养能歆享，木马泥牛亦喜欢。”“粗沙印佛”和“怪石供僧”都是佛门典故。意谓供养重在心之至诚，若心中无我相、人相、众生相、寿者相，毫无望报之心，虽一沙一石之供，皆具 | 三摩地 2018-07-20 |
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一日，他发现与自己邻案的那位僧人正在读《曹洞广录》，于是他便跟着偷偷地观看，至“药山采薪归，有僧问：‘甚么处来？’山曰：‘讨（伐）柴来。’僧指腰下刀曰：‘鸣剥剥，是个甚么？’山拔刀作斫势。”--这一公案时，本才禅师忽然大悟。他高兴得手舞足蹈，掴了邻僧一掌，然后揭开门帘，跑出门外，冲口说偈道：“彻！彻！大海 | 三摩地 2018-07-20 |
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每见有僧人前来请益，普交禅师必叱责道：“楖（ji）栗未担时，为汝说了也。且道说个甚么？招手洗钵，拈扇张弓。赵州柏树子，灵云见桃华，且掷放一边，山僧无恁么闲唇吻与汝打葛藤。何不休歇去！”说完便拈拄杖将他们赶走。普交禅师于北宋徽宗宣和六年（1124）三月二十日示寂，世寿七十七。临寂前，曾沐浴升堂说偈云：“宝杖敲空触处春，个中消息特弥纶。昨宵风 | 三摩地 2018-07-20 |
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一日游僧寺，见藏经梵夹，金字齐整，装璜严丽，怫然作色道：“吾孔圣之书，乃不如胡人之教，人所仰重？”回家后，张商英坐在书房里，研墨吮笔，凭纸长吟，折腾到半夜，也不肯睡觉。他的妻子向氏招呼道：“官人，夜深何不睡去？”张商英于是便把自己辟佛的想法告诉了向氏：“正此著无佛论。”向氏应声答道：“既是无佛，何论之有？当须著有 | 三摩地 2018-07-20 |
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五祖和尚问：“你便是昨日问话底僧否？我固知你见处，只是未过得白云关在。”宗显禅师不明其旨，便礼谢退出。当时，圆悟克勤禅师给五祖和尚当侍者。宗显禅师于是便向圆悟禅师请问白云关的意旨。圆悟禅师道：“你但直下会取。”宗显禅师笑道：“我不是不会，只是未谙，待见这老汉，共伊理会一上。”第三天，五祖和尚先行前往舒城，宗显禅师与圆悟 | 三摩地 2018-07-20 |
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涂毒禅师幼年时依护国寺僧楚光禅师落发。受具足戒后，十九岁投国清寺，礼谒寂室慧光禅师（慧林怀深禅师之法嗣），洒然有所省悟。后又前往明州（今浙江宁波）万寿寺参礼大圆和尚（即潭州大沩大圆智禅师）。大圆和尚问：“甚处来？”涂毒禅师道：“天台来。”大圆和尚又问：“见智者大师么？”涂毒禅师道：“即今亦不少。”大圆和尚进一 | 三摩地 2018-07-20 |
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有未开者，山僧不惜手，为诸人开此眼藏看！”乃举手，竖两指曰：“看！看！若见得去，事同一家。若也未然，山僧不免重说偈言：诸人法眼藏，千圣莫能当。为君通一线，光辉满大唐。须弥走入海，六月降严霜。法华（守端禅师自指）虽恁道，无句得商量。大众，既满口道了，为甚么却无句得商量？”喝一喝曰：“分身两处看。”5、上堂：“释迦老子有四 | 三摩地 2018-07-20 |
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当时，西天竺有一外道曾就此观点，诘难比丘僧团：“既不分能证、所证，却以何为证？”当时因为没有人能应对此诘难，故比丘僧团遭到了外道的羞辱和贬损：寺院不让鸣钟击鼓，比丘们被勒令反披袈裟。后来玄奘大师来到天竺，有力地回应了外道的这一诘难，解决了这一理论上的疑团。玄奘大师的回答是：“如人饮水，冷暖自知。”因为玄奘大师击败了外道的问难，因 | 三摩地 2018-07-20 |
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此颂岂唯谢功甫大儒，直要与天下有鼻孔衲僧脱著肉汗衫。莫言不道！”接着便说颂曰：“上大人，丘乙己，化三千，七十士。尔小生，子，佳作仁，可知礼也。”祥正居士闻后，心中忽然生起大疑情来，耿耿于怀，透脱不得，亦放下不得。经过几天的参究，一日，祥正居士偶然听到有一小儿背诵这道偈颂，忽然有省。于是他便作书报告白云禅师，白云禅师遂作偈答曰：“ | 三摩地 2018-07-20 |
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”于是便立志出家，依寺僧自省法师落发，后又从文照法师学习讲说，从敏行法师学习《首楞严经》，不知疲倦。一次，克勤禅师得了重病，病得快要死了，痛苦不已。回想起平生所学，在病死到来之际，一点都帮不上忙，克勤禅师感叹道：“诸佛涅盘正路不在文句中，吾欲以声求色见，宜其无以死也！”于是病好之后，克勤禅师便放弃了过去那种沉溺于文字知见的做法，离开 | 三摩地 2018-07-20 |
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一天，法演禅师举赵州家风之公案——有僧问赵州和尚：“如何是和尚家风。”赵州和尚道：“老僧耳聋，高声问将来。”那僧便再问。赵州和尚道：“你问我家风，我却识你家风了也。”慧懃禅师一听，豁然有省，平昔疑滞，顿然冰消。慧懃禅师道：“乞和尚指示极则。”法演禅师道：“森罗及万象，一法之所印。”慧懃禅师 | 三摩地 2018-07-20 |
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师一日领侍僧入庙，以杖敲灶三下曰：“咄！此灶只是泥瓦合成，圣从何来？灵从何起？恁么烹宰物命。”又打三下，灶乃倾破堕落。须臾，有一人青衣峨冠，设拜师前。师曰：“是甚么人？”曰：“我本此庙灶神，受久业报。今日蒙师说无生法，得脱此处，生在天中，特来致谢。”师曰：“是汝本有之性，非吾强言。”神再礼而没。少顷，侍僧问曰 | 三摩地 2018-07-20 |
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这时，法演禅师便道：“好即好，只是未曾得老僧说话在。斋后可来祖师塔所，与汝一一按过（勘验、审查）始得。”斋后，元静禅师果然奉命来到祖师塔所。法演禅师于是便举“即心即佛非心非佛，睦州担板汉，南泉斩猫儿，赵州狗子无佛性有佛性”等公案，来勘验他。元静禅师皆一一酬对，了无凝滞。接着，法演禅师又举“子胡利踪之狗”的公案。该公案的 | 三摩地 2018-07-20 |
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该公案的具体内容是——有僧问赵州和尚：“学人乍入丛林，乞师指示。”赵州和尚道：“吃粥了也未？”那僧回答道：“吃粥了也。”赵州和尚道：“洗钵盂去。”那僧忽然省悟。宗泰禅师被法演禅师许可入室参请之后，一日，法演禅师重举此公案问宗泰禅师：“你道赵州向伊道甚么，这僧便悟去？”宗泰禅师道：“洗 | 三摩地 2018-07-20 |