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十八界法十八界法包括：六根、六尘、六识。六根：眼如葡萄、耳如荷叶、鼻如悬胆、舌如半月、身如肉桶，意根是心，是无色根，不是有形色的实物形体。六尘：色、声、香、味、触、法。六识：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。六根、六尘、六识合为十八界法。六根当中，眼耳鼻舌身这五根是五色根，又叫扶尘根，大脑是胜义根；意根是心，住于脑部，不是有色根。有的人以为意根是 | 三摩地 2018-07-21 |
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因为六根、六尘、六识的和合运作，所以才会熏习一切法，当我们六根不能聚会在一起，六根不能互相含摄，六根不能共同的来熏习一切法，这样六根就不能像以前一样，和合在一起了，这样就是苦。除了对内六处这个六根的分离的这样的苦的觉受以外，另外一个就是，我们对于外处的六尘的触，外处的六尘的觉受，外处六尘的了知，外处六尘的思量跟外处六尘的贪爱，也是这样的道理。如果与 | 三摩地 2018-07-21 |
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当我们历缘对境时，就有能力细细观行五蕴（色、受、想、行、识）十八界（六根、六尘、六识）之无常变化，并且清楚发现细微的贪、瞋、痴、慢、疑，进而化解自己的烦恼，人我冲突日渐减少，也不再自以为是了！平实导师的书中说，想要明心进入内门修学佛菩提道，必须先从忆佛及拜佛的方式，修习动中定力，而且还要具备净念相继的功夫。其次，需要努力培植福德资粮，勤修《观无量寿 | 三摩地 2018-07-20 |
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十一点十五分吧！有人引我到候参位子等待，在那里坐了将近二十分钟，终于轮到我了；我以为是进入监香老师的小参室，护三菩萨却指指主三和尚的小参室；心中又喜又惊，高兴可以再跟导师讲话，却也担心所整理的那一点数据不知道会不会被打回票？一进门，导师就亲切的说：“善藏师终于来了，我说怎么还没有消息呢？”顶完礼、坐下来，导师问监香孙老师我是什么题目？&ldq | 三摩地 2018-07-20 |
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你只须要无事于心，亦无心于事，那六根、六尘、六识都否定掉了，那么剩下的那个心，其实是虚无一物而又很灵感的、是空无而又极微妙的。如果有一点点落在六尘上，犹如毛端那么小，都不可以；如果是落在六尘上之微细境界中，却说得有头有尾的话，那都是自己在欺骗自己。只要是对任何微细的境界有一毫一厘的系念，那都是堕落三途的业因；如果忽然之间对各种微细的境界生起情执，那 | 三摩地 2018-07-20 |