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根据《佛藏经》〈往古品第七〉的记载，大庄严佛的末法时期，有很多人因为破坏正法的缘故，成为一阐提人，所以从久远劫以来，不断的出入地狱，虽然值遇过九十九亿诸佛，乃至从佛出家精进求道，仍然改不掉谤法的业习，这种人连诸佛都救度不得，我们当然更拿他们没办法。您的建议：“放下万缘，加行用功；若证圣道，当以证量，摧邪显正，证明所说之法为正法，转变不信者之心 | admin 2018-08-05 |
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在无量劫以前，阿难与迦叶同为出家人。有一天，两人同伴行脚参访，在行经的道路上看见一只死猫。由于当时的天气是夏天，非常闷热，所以死猫的身上很容易发出腐臭的味道，而且身上有很多虫蚁正在啃食死猫身上的肉。阿难一见到死猫，心生嫌恶，立刻摀着鼻子匆忙地离开。然而，迦叶看到死猫，非但没有生起嫌恶的念头，反而欢喜的为这只死猫作三归依，并在路旁挖了洞，将猫埋起来， | admin 2018-08-05 |
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据说最近有一部分的出家众认为说，佛所制的这一个酒戒，依于现代的需要、时代的需要，应该要把它改成“毒”比较符合事实，可是这样的施设是有很大的过失的。佛能够立戒，是佛于一切法无所不知，而除了佛之外任何一个有情，乃至等觉、妙觉菩萨都没有资格来立戒。有一个佛典故事：有一个人带一朵花来供佛，他出来这个寺门之后，他起了一念，这样的功德到底是有多少？他 | admin 2018-08-04 |
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也有守护寺庙出家人的用意。 韦驮菩萨是贤劫中最后一尊佛，他在过去劫里跟释迦佛他们同为转轮圣王的千子，转轮圣王他有一千个儿子，同为千子同为兄弟。然后这些千子学佛之后各个发愿，当时的韦驮菩萨听了他们的发愿之后，他就说：“你们修行成道，弘扬佛法的时候我给你们做护法，护持你们，等你们全部成佛之后，我最后一个成佛。”所以转轮圣王的千子成为我们贤 | 三摩地 2018-08-03 |
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邪见邪法的在家出家法师们，吸取了佛教资源，壮大了势力后，必定会排挤到未来了义正法的生存空间。比如，大家都说意识觉知心才是真如，只有一个人说如来藏才是真如时，就没人会信了。所以，邪法与正法是不可能并存的。所以，玄奘菩萨对此非常感慨，故云：“若不破邪，无以显正。”如果不一代接一代地努力破邪显正，佛法就不可能延续到七千年后，将会提早灭尽。 &nbs | 三摩地 2018-08-02 |
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比如来讲：我们出家人，过去世在佛世的时候，佛要入灭的时候，人家问说：佛！你入灭了，可是你入灭以后，我们这些要依据什么才能够让大家信受呢？我未来的受用该怎么办呢？佛就跟他讲：你不用担心，我三十二大人相、八十种随形好当中，随便取一个最基础的白毫相，以这个白毫相的福德、功德，就让后世所有的出家佛能够依据这个福德而受用不尽。所以我们现在看，甚至中国（）有很 | 三摩地 2018-08-01 |
| 于我法中而为出家。妄说毘（同“毗”pi）尼坏乱正法。诽谤于我言听食肉亦自曾食。大慧。我若听许声闻食肉。我则非是住慈心者。修观行者。行头陀者。趣大乘者。云何而劝诸善男子及善女人。于诸众生生一子想断一切肉。大慧。我于诸处说遮十种许三种者。是渐禁断令其修学。今此经中自死他杀。凡是肉者一切悉断。大慧。我不曾许弟子食肉。亦不现许亦不当许。大慧！凡是肉 | admin 2018-08-01 |
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邪见邪法的在家出家法师们，吸取了佛教资源，壮大了势力后，必定会排挤到未来了义正法的生存空间。比如，大家都说意识觉知心才是真如，只有一个人说如来藏才是真如时，就没人会信了。所以，邪法与正法是不可能并存的。所以，玄奘菩萨对此非常感慨，故云：“若不破邪，无以显正。”如果不一代接一代地努力破邪显正，佛法就不可能延续到七千年后，将会提早灭尽。 | 三摩地 2018-07-23 |
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所以在大乘法中，不论出家身或在家身，只要已经断了三缚结——我见、疑见、戒禁取见断了，并且证悟明心，就有资格称为胜义菩萨僧。如果出家身，既没有断三缚结，也没有证悟明心，就称为凡夫菩萨僧。如果在家身，受了菩萨戒、发了菩萨心，但是还没有断三缚结，也没有证悟明心，就称为凡夫菩萨，不能称为僧。在二乘法中，只要断了三缚结，证得初沙门果，不论是出家身或 | 三摩地 2018-07-23 |
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出家之人有二不净心。何谓为二。一者读诵路伽耶等外道经书。二者多畜诸好衣钵。" "又舍利弗。菩萨杂学外道经书。巧于诤论多人所敬。是人不能自调伏心。亦复不能调伏诸法。不调伏故不行大乘。"《佛藏经》(卷3)："舍利弗。若有比丘着外经义。是人为舍微妙佛法。诵持外道语言为大众说。但作野干吼。舍利弗。如是恶人名为朽坏沙门。何以故。是外道义非佛法故。舍利弗。着外道 | admin 2018-07-23 |
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并煞有介事的说：末法时期，很多恶知识特别善于伪装成上师来欺骗迷惑众生，有的是魔化现，有的是普通人装扮骗钱财，有的是普通出家人自称、某菩萨再来等等，鱼龙混杂，行行色色。如果不经过观察盲目依止了一个普通人，结果不会有任何成就，白白浪费了珍宝般的人身；如果依止了邪师、魔师、骗子师不仅得不到解脱，还会一同堕落金刚地狱。呜呼哀哉，我真是大言不惭、大恶邪见、无 | 三摩地 2018-07-23 |
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在修行道上已达到很高程度的瑜伽行者，是完全有资格进行双修，而具有这样能力的出家人是可以维持住他的戒律。又达赖喇嘛的著作《藏传佛教世界》第93页里的邪见说：在这四种自然发生的状态中，给我们体验根本净光最好的机会是性高潮。为了体验红白菩提心的真正溶解，行者必须运用平常对性欲望对象经验的那种欲情，借这种欲望的力量，使明点在体内溶化，达到无想状态。(注：红菩 | 三摩地 2018-07-23 |
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有个的大富豪是世界上都可以排的上号的，喜欢做慈善事业，也信佛，但是对佛法了解不深，他听说五明那里的出家人太穷了，穷得连饭也吃不上的人还不少，于是他准备捐款。但是他因为想捐的钱是天文数字，就派了个人去实地考察。那个人去了，但是没有暴露身份，是以普通人的身份去的，意思是他认识有钱的朋友可以动员他们捐钱的，当时晋美彭措还活着。这位去考察的师兄就是那位给我 | 三摩地 2018-07-23 |
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高僧、大仁波切共同认证的阿达尔玛羌佛义云高，应该也如同释迦摩尼佛一般无所不知，怎么当了27年徒弟的陈宝生的诸多丑行，是被一位饱受摧残蹂躏的弱女子勇敢揭发曝光？羌佛的预知何在？为了王嘉蓉免受伤害的慈悲何在？防患于未然、挽救徒弟陈宝生和近万名徒孙的智慧何在？佛陀十号中的正遍知、世间解无上士何在？追随义云高羌的善男信女们，还有何狡辩话说？真正佛的福德无量无 | 三摩地 2018-07-23 |
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要知道，在我们这个小县城的周边，寺庙本来就不多，真正的出家师父就更少了，那时后我很喜欢听他给人讲开示，感觉进步不少，庆幸自己三生有幸遇到了真正的善知识，我请他为做了皈依，并拜他为师，他说要收我为入室，我问啥子是入室，他解释说，以后可以出入他寮房的。我感觉这是师父对我的器重，给我多培福报的机会，所以满心欢喜的接受了。（评：总有突出的能够吸引人的地方！ | 三摩地 2018-07-23 |
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藏传佛教密宗的，每天都在期待「即身成佛」的时刻，要求自己即使是在睡梦中也不能离开双修的念头与梦幻不实的快乐；这种挥之不去的淫念、淫行，与佛教中出家人离欲的清净行止，根本就是南辕北辙的两码事。如果将双身法说是「成佛」的修行法门，那是恶意的误导佛弟子，也是恶意栽赃给佛教原本清净的出家人的不良行为；剃了光头、受了出家戒，还要走回世间人的淫行邪路，不但想要 | 三摩地 2018-07-23 |
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其实，我入佛门也是因为“老法师”的启蒙因缘，对净土的信心，最初也是由听“老法师”讲法而建立，甚至我当初出家都是差点去了澳洲净宗学院。相信很多人，乃至如今激烈反对“老法师”的人，也或多或少因为“老法师”的原因而闻法学佛。所以，从我内心感情来说，是不愿意用过激的言辞来批判“老法师”的。但是情感归情感，并 | 三摩地 2018-07-23 |
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把钱给人家（我常供养汉藏两地出家人）干什么，给了人家人家还不一定给办事。不要放生，放了它不管用。不如到他那里去，他一加持就行了。因为我听显法多了，根本不敢相信他说的话。再说，我看到这人脸肿得那样就升不起强烈的信心。我是见了就请吃饭，一要一桌子的肉。别管哪个见了我请客，有机会都带些去。当然，对这位老，我也不例外。我跟这位修法，当然转不了好运的。不但股 | 三摩地 2018-07-23 |
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出家菩萨，为护声闻圣所教诫，令不坏灭，一切不应行非梵行。《瑜伽师地论》这在无著菩萨的《摄大乘论》也有明确的说法。虽然末学不是很理解教为什么要这么修行，但双运法真的违犯大乘戒律吗？-------------第一，楼主引用的原文最好解释一下，以免误解。原文何意？末学理解（如有偏颇欢迎指正），菩萨居家，见一位无亲人的女人，修习淫欲之法，然后向这位菩萨求淫欲法。菩萨这 | 三摩地 2018-07-23 |
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话说难陀比丘出家之后，因为心中仍然贪爱出家前的妻子孙陀利的美貌，而没有办法精进地修学；所以佛陀就用神通力把他带到忉利天，让他看到正在等待他生天的天女，各个天女的美貌都远远超过他的妻子；所以难陀就放下了对孙陀利的贪著，开始努力精勤地持戒修学，一心就为了想要赶快生天，和这些美丽的天女在一起。这样努力修行了一段时间之后，佛陀又带著他来到镬汤地狱去，让他看 | 三摩地 2018-07-23 |