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达摩祖师言：若见自性，即是出家，若不见性，穿僧衣也是在家人。禅门自古以来的规矩是：入门须辨主，当面分缁素。反观藏密，四大派祖师都没有佛法上的证量，连最基本的我见都没有断。密宗只有觉囊派曾经有开悟的祖师，此派却被五世达赖消灭，正法早已失传。当今，所有密宗各派，末见有一人开悟。他们用鬼神邪淫之法，恐吓误导众生而已。依南传佛法行者的著作和讲法判断，目前南 | admin 2019-06-19 |
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十方世界一切深广巨海，犹尚可得测其度量深广，然而你们菩萨们所行大道的深广，以声闻缘觉阿罗汉的神通之力，也不能测度于万一！”月光菩萨引述世尊之最后偈颂说：“迦叶！当知我所称赞诸等菩萨之功德，于菩萨之广大行而不可穷尽的功德来相比，此称赞犹如于此辽阔无边的大地上，举出一粒沙尘而已，何能尽赞菩萨们的广大功德！菩萨如果发起菩提心而不退，便值得以三千 | admin 2019-06-19 |
| 我相信，每一个读过此书的人，一定会被成千上万参加和支援抗日救亡运动的出家人出生入死的救世事迹所感动和哭泣。我甚至希望有一天有人能发心把这一段动天地、泣鬼神的历史搬上影视，那样必定会使更多的人能够从中真切地感悟到佛门中“地狱未空誓不成佛”的无尽悲愿。迷恋日本净土真宗本愿法门的人，我不知道他们是否了解，在中国近代历史上，日本净土真宗本愿派僧人 | admin 2019-06-12 |
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真可谓专业忽悠近千年，害了无量无明佛子之慧命，幸有真善知识出世救护众生，不畏惧被泼脏水遭抵制，宁担恶人之名，誓救众生于水火，真大智大勇悲增菩萨也！ 一次因人介绍结识一位潜心修学藏密黄教近十年的佛子，其人也是奇人一枚，曾经很长时间中每个月生活费仅百元，每日以主食配以豆瓣酱以助营养，如此维系进修，可谓精进不贪之人，又颇有护法护教之志，曾在沈阳听一出 | admin 2019-05-05 |
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于是传诏下去，将那个青年宣来，令其随玄奘出家。其时老僧因投胎隔世之迷，前世的事情哪里还记得！他已经习惯了纸醉金迷的生活，坚决不同意出家。皇帝大怒：不出家就赐死！那青年没办法，只好同意，但提出条件，必须随行三个马车：一车载金银元宝，一车载酒，一车载美女。玄奘大师心中有数，点头默许。于是，一个热闹有趣的场面出现了：一个英俊的青年骑着高头大马，后面轰轰隆 | admin 2019-05-05 |
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1959年，徐在台北出家。上世纪八十年代，净空以宣扬佛教为名，在台湾、香港和新马泰等地进行反华反共活动。由于净空招摇撞骗被人识破，即被台湾佛教界挤出台湾，转到东南亚活动。后在香港新加坡混不下去，于1984年移居美国，开始在欧美等地发展。2001年转向澳大利亚，2003年入澳大利亚国籍。目前世界各地共建有150个以上的学会。净空宣传的思想，源是佛教净土宗。但在对于净土 | admin 2019-05-05 |
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诸位善信：自2020年起，杭州富阳区延寿禅寺原主持及出家师已经离开延寿禅寺，该寺已由当地佛教协会及宗教管理部门接管，与修学了义正法无关，也与玄奘唯识增上慧学无关，至于以后怎么发展，由当地佛教协会及宗教管理部门把关。近日，延寿禅寺公众号开始恢复活动，相继公布护持银行账号和对应二维码，组织系列活动，在此特别声明：该寺院管理权及财务等已移交，公众号管理及账号 | admin 2019-05-01 |
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那么佛门中人有在修行吗？我看也很难啦！我最怕把书送给出家人，不论尼师或比丘（和尚），我会问：“师父！这书您要看吗？”连怎样念佛的书，他们都不要。我说：“您不要，信徒他们也想要呀！”他们就是不要让我放书在寺里跟众生结缘，最后我又拿出一本《出家菩萨首重虚心求教-勤求证悟》要送给他，他还是说“不要”。有人说：“他看 | admin 2019-05-01 |
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于是大众中就有人建议：“这位出家的师父，我等一路供养他饮食，现在大家断了饮水，他却一点也不忧虑，也该叫他想想办法啊！”这说话的人，原本带着责备的口吻，但没想到这位僧人听完，却一口答应下来，并对众宣示说：“你们欲得水者，先要礼佛，接受三皈五戒，然后我再为你们登崖求水。”大众虽然半信半疑，但眼看别无他法，只得依从他的话，全体向空遥礼 | admin 2019-04-29 |
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那时候奘师的二哥陈素，一方面因为崇尚佛学，另一方面也为了减轻家里的负担，便离家到东都洛阳的净土寺出家为僧，法号长捷。奘师十岁那年，父亲因病去世。长捷法师从洛阳赶回奔丧，见到母亲，二人相拥而泣。办完父亲的丧事以后，长捷法师对母亲说：“小弟自幼聪明过人，很喜欢读书，现在父亲去世，家里再没有人能教育他，不如让他跟我到净土寺去住吧。”这是奘师接触 | admin 2019-04-29 |
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因为崇信三宝，平日奉行佛法，行善不倦，又坚守五戒，因而感得在佛世出生，蒙佛说法而出家修行，从此生生世世奉持不懈，因此德行、福慧日渐增广，而成就无上的佛果。那时，隔壁的邻人，从不相信恶有恶报、善有善报的道理，因此不学无术，四处为恶，还供奉鬼神，施放蛊魅。平日一有空闲，就是吃喝嫖赌、饮酒作乐。自此之后的轮回中，佛陀所生之处，都是清净的处所，能够听闻佛法 | admin 2019-04-21 |
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临命终时，阿弥陀佛与诸比丘眷属围绕，放金色光，至其人所，演说苦、空、无常、无我，赞叹出家，得离众苦。行者见已，心大欢喜，自见己身，坐莲华台，长跪合掌，为佛作礼，未举头顷，即得往生极乐世界。莲花寻开，当花敷时，闻众音声赞叹四谛，应时即得阿罗汉道。三明六通，具八解脱。是名中品上生者。中品中生者，若有众生，若一日一夜，持八戒斋。若一日一夜，持沙弥戒。若一 | admin 2019-04-20 |
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若复有人归佛出家。功德有十。云何为十。一远离妻室。二染欲不贪。三爱乐寂静。四诸佛欢喜。五远离邪魔。六近佛听法。七远离三恶。八诸天爱敬。九命终生天。十速证圆寂。如是十种功德。归佛出家获如斯报。若有比丘在林野中寂静而居。有十种功德。云何为十。一远离阓闹。二清净香洁。三禅定成就。四诸佛爱念。五离中夭。六多闻总持。七成就舍摩他尾钵舍那。八烦恼不起。九命终生 | admin 2019-04-18 |
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3月24日（农历二月初八）恭迎本师释迦牟尼佛出家日！逢此殊胜日，广做功德，回向、祈愿一切有情众生善根增长、皈命三宝、修学大乘、早证菩提！回向佛法常兴、久住、国运昌隆、风调雨顺、灾劫消弭、社会祥和、人民安乐、善根增长、干戈永息、世界和平！释迦牟尼意译能仁寂默，也是释迦族的圣人之意。释迦牟尼出生、出家、成道与涅槃之具体时间，经典以及相关史载不一，多认为佛 | 三摩地 2019-03-06 |
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待其年龄稍长，舅父恐其难逃杀身之祸，即令其从佛出家修学佛法。由于从小生活在婆罗门贵族家庭，弥勒出家后，依然交游族姓，喜爱穿著。如国王以一件金缕袈裟供佛，佛陀随后将其转赐给徒众时，诸比丘见其华丽非常，谁也不敢接受，唯独弥勒安然受之，并将其天天穿在身上到处乞食。一些比丘因此而产生议论，他听了也丝毫不放在心上。弥勒在《楞严经》中说：忆我往昔，有佛出世，名 | admin 2019-02-21 |
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）五见涅槃（又名五现见涅槃）〈第一种涅槃见〉外道涅槃见 外道涅槃见的意思是说：一切出家、在家修行人，往往误会涅槃的正理，错将世间生灭变异境界，认作是不生不灭的涅槃境界。第一种人是将欲界五尘中正在享受五欲的觉知心，错认为涅槃心，认为五欲中的觉知心是常住不灭的，是不会断灭的，是可以永远不断享受五欲的；认为住于五欲中长时间享受五欲的觉知心意识就是涅槃 | admin 2018-12-27 |
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）宗喀巴广论主张双身法 宗喀巴认为：出家喇嘛与女人合修双身法时，若能不舍菩提心—不于行淫中射精—即是不犯戒者，即是无罪者。宗喀巴如是言者，意谓密宗行者若离贪欲者，其罪最重，三界之中更无余罪大于“离此双身法贪欲之罪”。宗喀巴更言：【如是离贪欲，汝终不应为】，而教令弟子：【汝受用欲事，但行无所畏】，教令黄教在家出家弟子应依密宗教 | admin 2018-12-27 |
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一切误计意识心为常者，皆是佛门中之常见外道，皆是凡夫之属，不因身现出家相、在家相而有不同。[5]意识有见分、相分、自证分、证自证分。意识的能知之性，包含警觉、直觉之自性，其实正是意识觉知心的五遍行、五别境心所法共同运作出来的虚妄自性。[2]佛陀想要使弟子们赶快断除我见而证初果，所以处处宣说意识的缘生性、虚妄性，期望大家至少能证初果。《杂阿含经》卷三云：【 | admin 2018-12-27 |
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复次空法坏因果亦坏於罪福亦复悉毁坏一切世俗法」——《中论》卷4佛陀说：“舍利弗！若有众生说有真实‘我者’，说有真实‘人者’，说有真实‘众生者’，或者是说死后‘断灭者’，说五阴是‘常者’，说五阴真实‘有者’，说死后是‘无者’，说‘诸法常者’，说‘诸法名 | admin 2018-12-27 |
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禅师十二岁出家，至宋徽宗宣和六年，到开封天宁寺，依止当时名震天下的大禅师圜悟克勤禅师办道，不久参学证悟，深得禅师倚重。不久，圜悟克勤禅师令大慧宗杲分座说法，因而名震京师，成为禅门杨歧派第五代传人。到靖康元年，丞相吕舜徒奉赐大慧宗杲禅师紫衣，赐号“佛日大师”。宋高宗绍兴七年，受宰相张浚之请，主持杭州径山寺。就是在这样的情境之下，发生了至今教 | admin 2018-12-23 |