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明辩幼时从报本蕴禅师出家，受具足戒后，即开始游方参学，访诸名宿。后至西京少林寺，一日，闻僧举佛眼禅师以古诗发明罽宾王斩师子尊者之因缘，诗云：“杨子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人。一声羌笛离亭晚，君向潇湘我向秦。”［罽宾王斩师子尊者的因缘是这样的——师子尊者传法给婆舍斯多之后，独留罽宾。时罽宾国有外道二人：一名摩目多，二名都落遮，学诸 | 三摩地 2018-07-20 |
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出家后，一度遍参师席，后到龙门，投清远佛眼禅师座下。一天，世奇首座正在寮房中独自，迷迷糊糊间便睡着了，忽然听见窗外群蛙齐鸣，误以为净发板响（寺院每月定时剃头，以击板声为号），于是连忙下座，直趋剃发的地方。这时，有人告诉他说：“蛙鸣，非版（板）也。”世奇首座一听，恍然省。于是来到方丈室，向佛眼禅师剖露心迹。佛眼禅师道：“岂不见罗睺罗？& | 三摩地 2018-07-20 |
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后辞别双亲，投大随无静禅师出家，日常以扫洒为务。后来，寺院搞修建，需要石料。于是大随禅师便令他于悬崖上凿取石材。自回禅师一边凿石，一边口诵《法华》。他用功如此精勤，只要他手不离锤凿，诵经亦不辍口。一日，大随禅师前往探视，见他这个样子，便告诉他说：“今日硿(kong）磕（石头碰击声），明日硿磕，死生到来，作甚折合（抵挡）？”自回禅师一听，非常惊 | 三摩地 2018-07-20 |
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居静禅师十四岁出家，礼白马安慧禅师为师。后听说大随南堂元静禅师有道望，遂往依其座下参学。一日，大随禅师举香严“枯木里龙吟”之话头——有僧问香严和尚：“如何是道？”香严和尚道：“枯木里龙吟。”那僧又问：“如何是道中人？”香严和尚道：“髑髅里眼睛。”大随禅师举此公案，诘问居静禅师。经过几个回合 | 三摩地 2018-07-20 |
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出家后，有一段时间，他还象在家时一样，喜欢阅读世间群书。一日，弥光禅师悚然自警道：“既剃发染衣，当期悟彻。岂醉于俗典邪？”于是出岭北上，游方参学。弥光禅师初投江西云居，礼谒圆悟克勤禅师，后又往参黄檗祥、高庵悟禅师。弥光禅师与这几位禅师的机语皆相符契。后准楚盗起，弥光禅师又重新回到福建，礼谒佛心禅师（上封本才）。当时，大慧宗杲禅师正在广东梅 | 三摩地 2018-07-20 |
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道谦禅师出家后，即游方参学。曾前往京师，依圆悟克勤禅师，无有省发。后依大慧宗杲禅师，居泉南。宗杲禅师后来移居径山，开法接众，道谦禅师亦随往而执侍。一日，宗杲禅师令道谦禅师前往长沙给紫岩居士张公送信。道谦禅师很不愿意去，心想：“我参禅二十年，无入头处。更作此行，决定荒废。”他的友人宗元禅师听说之后，叱责他道：“不可在路便参禅不得也，去 | 三摩地 2018-07-20 |
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不久，便依本郡东山光化禅寺足庵普吉禅师落发出家。一日，德光禅师入室参礼。普吉禅师便问：“不是心，不是佛，不是物，是甚么？”德光禅师茫然无对，于是心中便生起大的疑情来。他回到寮房后，左思左想，也想不出一个合适的答案来，以至通宵未曾合眼。第二天早晨，德光禅师又来到丈室请益。他央求普吉禅师：“昨日蒙和尚垂问，既不是心，又不是佛，又不是物， | 三摩地 2018-07-20 |
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出家后，久依圆悟克勤禅师参学，自谓已达不疑之地。南宋绍兴初年（1131），昙懿禅师出世于兴化祥云，一时法席颇盛。后来，大慧宗杲禅师来福建弘化。宗杲禅师知道他所见尚未谛当，于是写信给他，让他前来。昙懿禅师却迟迟不应。于是，宗杲禅师便在小参的时候，对昙懿禅师的种种见处加以痛斥，并张榜告诸四众。昙懿禅师不得已，只好在结夏期间，破例（佛制戒律，结夏期间是不许外 | 三摩地 2018-07-20 |
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出家后，投礼江西云门大慧宗杲禅师座下，后又执侍宗杲禅师至泉南小溪。当时，宗杲禅师座下英俊毕集，受其印可者甚多。而悟本禅师虽是久参，却一无所得。悟本禅师想到自己是宗杲禅师的侍者，每日不离宗杲禅师左右，反倒没有开悟，心里很不平衡，心想一定是宗杲禅师放弃了他，因此他想离开宗杲禅师,前往的地方参学。宗杲禅师知道了悟本禅师的心思，便告诉他说：“汝但专意参 | 三摩地 2018-07-20 |
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祖元禅师出家后不久，即游方参学。初礼雪峰预禅师，后又依佛心本才禅师，皆已契机。当时大慧宗杲禅师正于江西云门庵开法接众。祖元禅师于是前往礼谒。一天晚上，祖元禅师陪宗杲禅师夜坐。这时，有一位僧人进来剔灯，一时灯花迸射。祖元禅师一见，便当下豁然彻证。于是作偈呈宗杲禅师云：“剔起灯来是火，历劫无明照破。归堂撞见圣僧，几乎当面蹉过。不蹉过是甚么？十五年 | 三摩地 2018-07-20 |
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出家后，久侍大慧宗杲禅师。近礼侍者曾经一度专门参究竹篦之话头。其具体内容是：“唤作竹篦则触，不唤作竹篦则背。不得下语，不得无语。速道！速道！”近礼侍者参了很久，可是仍然不得其门而入。一日，近礼侍者入室参请，请求宗杲禅师为他说破。宗杲禅师道“你是福州人，我说个喻向你：“如将名品荔枝，和皮壳一时剥了，以手送在你口里，只是你不解吞。&r | 三摩地 2018-07-20 |
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妙总禅师三十岁厌世出家，一度参礼诸老，已入正信。后来到径山，参加结夏安居。一日，大慧宗杲禅师升堂说法，举药山初参石头后见马祖之因缘——药山惟俨禅师首造石头（希迁禅师）之室，便问：“三乘十二分教某甲粗知，尝闻南方直指人心，见性成佛。实未明了，伏望和尚慈悲指示。”石头和尚道：“恁么也不得，不恁么也不得，恁么不恁么总不得。子作么 | 三摩地 2018-07-20 |
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师一禅师十六岁出家，受具足戒后，一度行脚，遍历禅席。后投雪峰慧照禅师座下参学。一日，慧照禅师举“藏身无迹”之话头诘问师一禅师。［藏身无迹的话头出自船子和尚度化夹山禅师之因缘。船子和尚付法给夹山禅师之后，咐嘱夹山禅师道：“汝向去直须藏身处没踪迹，没踪迹处莫藏身。于三十年在药山，只明斯事。汝今既得，他后莫往城隍聚落，但向深山里，钁头边， | 三摩地 2018-07-20 |
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清旦禅师出家受戒后，即出关游方，遍礼禅席。后至德山，正赶上法泰禅师上堂。法泰禅师举赵州勘婆子之公案——有僧游五台，问一婆子曰：“台山路向甚么处去？”婆曰：“蓦直去。”僧便去。婆曰：“好个师僧又恁么去。”后有僧举似赵州，赵州曰：“待我去勘过。”明日，赵州便去问：“台山路向甚么处去？”婆曰：&l | 三摩地 2018-07-20 |
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灵岩仲安禅师悟道因缘澧州（今湖南澧县）灵岩仲安禅师，大沩法泰禅师之法嗣，幼年时出家为僧，长大后遍游讲肆，学习经论。仲安禅师后中止义学，来到蒋山，投圆悟克勤禅师座下。当时，佛性法泰禅师为首座和尚。仲安禅师于是向他请益，很快便契旨。佛性法泰禅师后开法于德山，仲安禅师亦随而前往。一日，法泰禅师派仲安禅师前往钟阜送信。圆悟禅师一见仲安禅师，便问：&ldq | 三摩地 2018-07-20 |
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二十五岁那年，始弃妻别子，出家学道。落发后，一度游方参学，遍历禅席。后投护国此庵景元禅师座下，参学既久，密有契证。行机禅师见道后不久，即辞景元禅师，前往莞山隐修，以期大彻大悟。他曾经告诉人说：“某犹未稳在，岂以住山乐吾事邪？”在住山期间，他孤身一人，以林泉为友，刀耕火种，时间长达十七年之久。他曾经作过一首偈子，描述了他的山居生活，云：&ldq | 三摩地 2018-07-20 |
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觉阿上人十四岁出家得度，并受具戒，一度学习大小乘经论，颇有声名。觉阿上人二十九岁那年，听来中国做生意的日本商人回去讲，中国大宋王朝，禅宗非常兴盛。觉阿上人非常兴奋，于是同他的法弟金庆一起，乘商船航海来到中国，投灵隐慧远佛海禅师座下。觉阿上人认识汉字，但是不会发音，因此当慧远禅师问他从何而来时，他就通过书写来回答。觉阿上人写道：“我国无禅宗，唯 | 三摩地 2018-07-20 |
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慧方禅师出家后，投大别文殊心道禅师座下参学。后逢北宋徽宗排佛，所居寺院被改为神霄宫。不得已，慧方禅师便离开大别，乘商船顺江而下。途径湘南的时候，一日，慧方禅师坐在船上听见岸上有人操乡音，厉声叫道：“叫那！”慧方禅师于是豁然有省，即说偈曰：“沔水江心唤一声，此时方得契平生。多年相别重相见，千圣同归一路行。”慧方禅师住山后，曾有上堂 | 三摩地 2018-07-20 |
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思业禅师未出家前，也是一个屠夫。一日，他正在杀猪，就在尖刀刺进猪颈、猪血向外喷涌的时候，他忽然洞彻心源，于是便放弃屠宰，出家为比丘，并作偈云：“昨日夜叉心，今朝菩萨面。菩萨与夜叉，不隔一条线。”思业禅师出家后，投文殊心道禅师座下参学。心道禅师初次见他，便问：“你正杀猪时见个甚么，便乃剃头行脚？”思业禅师便作鼓刀势。心道禅师于是大 | 三摩地 2018-07-20 |
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德昇禅师二十岁出家得度，受具足戒后，有很长一段时间，专门习讲经论。后又放弃讲习，投礼文殊心道禅师座下，请问佛法心要。文殊心道禅师示偈云：“契丹打破波斯寨，夺得宝珠村里卖。十字街头穷乞儿，腰间挂个风流袋。”德昇禅师正要开口拟对，文殊心道禅师却道：“莫错。”不得已，德昇禅师只好退下，专精参究，三年后方得契旨。此后，德昇禅师礼过佛性禅 | 三摩地 2018-07-20 |