| 帖子标题 | 作者 | |
|---|---|---|
|
从初禅天一直到色究竟天的色界天一共有一十八层。色界天人已经断除欲界之贪欲，没有了男女欲和饮食等欲，但仍有色身，只不过色身没有男女之别，均为中性身，而且没有内脏器官。四空定定力与四空天相应，具备四空定定力且福报具足的人，死后可以分别往生空无边处天、识无边处天、无所有处天、非想非非想处天。四空天属于无色界天，无色界天人不但离欲，而且由于其已经断了身见， | 三摩地 2018-07-23 |
|
|
严格来说，在定中所出现的一切觉观境界都可以称作定境，比较典型的如一念不生、身体的轻安、暖、清凉、痒、麻，未到地定过暗时的不触五尘，初禅天身发时的触乐，二禅中的无觉无观等等都属于定境。佛门之中修学禅定，所追求的是定力，不是定境。修定修得好不好，是否得法，关键在于是否能住心一处，不散乱不攀援，然后在这基础上，不断地深细再深细，不断增强定力。定境的获得， | 三摩地 2018-07-23 |
|
|
】（《中阿含经》卷39）佛陀告诉梵志婆私咤说，在这个世界整个败坏的时候，也就是说我们的欲界损坏；欲界损坏的时候，欲界的人间乃至畜生道有情、饿鬼、地狱全部都灭尽；乃至欲界天，六欲天它也损坏了，那时候众生，有人可以生到初禅天去，有的人也可以生到光音天，也就是晃昱天。佛陀就特别告诉我们说，在欲界损坏的时候，是有众生会生到晃昱天去的，也就是那个时候，我们可以 | 三摩地 2018-07-23 |
|
|
由于他已经离开欲界地了，所以在人间舍身以后将不再回来人间了，他将会生到色界天去；若是最迟钝的三果人，在初禅天死了以后，接着一世又一世都是往上受生，最后成为阿罗汉而取涅盘；有的三果人可以在死后的中阴境界中取涅盘，有的三果人历经天上的一世就取涅盘，也有人是一世又一世上流到无所有处天才取涅盘，共通的现象就是他们都不会再回到人间或欲界天中来，所以三果人又名 | 三摩地 2018-07-23 |
|
|
初禅天众已经离开了欲界的贪爱，而欲界贪爱最严重、如同刚刚所说莫过于男女爱，所以对于男女爱如果贪著不舍，不可能离开欲界的境界而证得初禅，因此修禅定的人，首先要把淫贪降到最低点——这是证入初禅最基本的条件。所以学禅的人，如果有了基本条件以后，再进一步压伏欲界贪。再者，我们可以试着想一下，初禅天的天众是否有抟食？那么我们知道初禅天的天众是禅悦为 | 三摩地 2018-07-23 |
|
|
《正觉电子报》第96期中正雄居士开示说：然以末学的实际经验，提出来供大众参考：大家都知道，初禅天众，已经离欲界的贪爱，而欲界贪爱最严重者，莫过于男女性爱贪著，若于男女性爱贪著不舍，则不可能离欲界境界而证得初禅。因此修禅定之人，首先要把淫贪降到最低点，这是修禅定的人最基本的条件。学禅定之人有了基本条件之后，要再进一步压伏欲界贪；大家都应该知道初禅天众已 | 三摩地 2018-07-23 |
|
|
那这个三劫呢，火劫也就是说，譬如说我们住在地球当中，这个地球有成、住、坏、空，那成住坏空它在坏的时候，其实是有火灾；他碰到了火灾了以后，从地狱一直烧，从地狱烧，烧到初禅天，整个一个世界全部烧尽了。因为在初禅天它太接近这个欲界，所以虽然初禅天在色界，他也没办法逃过火劫。那么逃过火劫的人，譬如说他住到二禅天去了，但是二禅天还有水劫，也就是说即使你逃过了 | 三摩地 2018-07-22 |
|
|
譬如说行六度，那行六度，一个人想要行六度，譬如说想要行布施，如果你不是在五浊恶世，你有什么机会行布施？你到天界去，譬如说在初禅天，大家都在定中，你要行什么布施给众生？也就是说，你要行六度，就必须在五浊恶世当中。那行六度是成佛道的必经之路，所以当然一朵莲花最后要开花成果，当然要经过六度，那六度一定要在五浊恶世当中来行；所以用莲花出于淤泥来譬喻如来藏， | 三摩地 2018-07-22 |
|
|
但是你不必担心，因为天塌下来时自有长人扛着；而你也不会断灭，当世界末日来临时，你已经生到极乐世界去了！或者生到欲界天、初禅天、二禅天、三禅天、四禅天去了，可以一直往上往生，所以不必害怕有世界末日。但是，在世界末日来临之前，你一定会有足够的机会证得解脱，所以你不必担心世界末日的来临。问：那么人类和动物怎么办？死吗？答：当然要死啊！虽然死了，但是可以生 | 三摩地 2018-07-22 |
|
|
譬如在人世间想要离欲而修学四禅八定的外道人，只要他们能够远离淫欲，而且有未到地定的定力，再加上把五盖性障都降伏了，就可以出生到色界的初禅天去，远离欲界的一切苦恼。出生到色界天的天人，全都是中性身而没有男女根，所以表示他们已经完全离开了欲界男女欲的境界了。从这里我们可以瞭解，男女欲并不是所有的有情都一定要有的境界，而是可以超脱的。而在色界天，天寿虽然 | 三摩地 2018-07-22 |
|
|
色界天，从初禅天的第一天开始，就已经不像欲界天人；欲界天人还有微细物质所造成的五脏六腑，所以他们还要吃甘露，以维持欲界天身之生存；但是色界天人，从初禅天以上，都没有五脏六腑，所以他们都不吃甘露。将来有一天，你修得初禅的时候，初禅遍身发的境界之中，你会发觉：「怎么我这个身体里面都是如云如雾？」好像天上的白云一样；但是比白云淡一点儿，好像很浓的白雾一样 | 三摩地 2018-07-22 |
|
|
这三劫中的火劫是说，譬如我们住在地球当中，这个地球有成、住、坏、空，那成住坏空在坏的时候，那时有火灾；火灾来了以后，从地狱一直烧，烧到初禅天，整个一个世界全部烧尽。因为初禅天太接近这个欲界了，所以虽然初禅天在色界，也没办法逃过火劫。那么逃过火劫的人，譬如说他住到二禅天去了，但是二禅天还有水劫，也就是说即使你逃过了火劫，你仍然难逃水劫。逃过了水劫，还 | 三摩地 2018-07-22 |
|
|
】（《中阿含经》卷39）佛陀告诉梵志婆私咤说，在这个世界整个败坏的时候，也就是说我们的欲界损坏；欲界损坏的时候，欲界的人间乃至畜生道有情、饿鬼、地狱全部都灭尽；乃至欲界天，六欲天它也损坏了，那时候众生，有人可以生到初禅天去，有的人也可以生到光音天，也就是晃昱天。佛陀就特别告诉我们说，在欲界损坏的时候，是有众生会生到晃昱天去的，也就是那个时候，我们可以 | 三摩地 2018-07-22 |
|
|
譬如在人世间想要离欲而修学四禅八定的外道人，只要他们能够远离淫欲，而且有未到地定的定力，再加上把五盖性障都降伏了，就可以出生到色界的初禅天去，远离欲界的一切苦恼。出生到色界天的天人，全都是中性身而没有男女根，所以表示他们已经完全离开了欲界男女欲的境界了。从这里我们可以了解，男女欲并不是所有的有情都一定要有的境界，而是可以超脱的。而在色界天，天寿虽然 | 三摩地 2018-07-22 |
|
|
那这个三劫呢，火劫也就是说，譬如说我们住在地球当中，这个地球有成、住、坏、空，那成住坏空它在坏的时候，其实是有火灾；他碰到了火灾了以后，从地狱一直烧，从地狱烧，烧到初禅天，整个一个世界全部烧尽了。因为在初禅天它太接近这个欲界，所以虽然初禅天在色界，他也没办法逃过火劫。那么逃过火劫的人，譬如说他住到二禅天去了，但是二禅天还有水劫，也就是说即使你逃过了 | 三摩地 2018-07-22 |
|
|
譬如最高层次的化生有情，从初禅天人到非想非非想天有情，他们会化生到色界天成为天人，或是化生到四空天成为无色身的有情，都是由于他们心中思想着轻安的境界而想要上升，想要离开自己目前所住的沉重境界。由于想上升而不愿住在欲界粗重的色身中，也不想被胎胞亲情所系缚，希望离开眷属、离开欲界境界，所以便以离心而往生色界天中成为天人，一生一世都无眷属系属，永离眷属及 | 三摩地 2018-07-22 |
|
|
但是天在佛经里面讲的，目前的忉利天天主叫作释提桓因，但是还有四大天王，还有魔——天魔，然后还有初禅天、二禅天、三禅天、四禅天，这些都是属于天界。那天界，因为天界只要你生天就有三种神通，所以只要是天，我们就说他是天神。这是第一个是属于天。那还有龙，龙有四种龙，有卵、胎、湿、化这四种。龙有个天敌叫作金翅鸟，但是金翅鸟不能吃龙王。在《法华经》里 | 三摩地 2018-07-22 |
|
|
欲界六天之后还有个初禅天。初禅天又分三天，它们都是以禅悦为食，所以他没有男女欲，都是中性身。从刚刚我们从地狱一直谈，谈到人、欲界六天还有初禅天，这样就形成了一个小世界；那一个小千世界，就是一千个小世界所组成的。那我们最后来看，在一个小世界，虽然说一个小千世界是一千个小世界所组成的；但是其实在一个小千世界的上方，还有一个二禅天，所以说这一个二禅天是可 | 三摩地 2018-07-22 |
|
|
欲界六天之后还有个初禅天。初禅天又分三天，它们都是以禅悦为食，所以他没有男女欲，都是中性身。-----本文大部分摘自《三乘菩提之学佛释疑一》<第92集大千世界怎么说？>正旭老师（原标题：天界是什么样子？） | 三摩地 2018-07-22 |
|
|
上帝耶和华无智慧而不能观察，他一天到晚以他的觉知心作中心，所以他不能观察五阴生死的过患；你如果悟了就超过他，若还没有悟，只要证得初禅也就超过他了；初禅很容易证，而上帝只能住在欲界的他化自在天境界，他到不了初禅天去，因为他没有禅定证量！有什么证据而如此说？有的！你们看他的《新约、旧约》，或者他的信徒们所写的《荒漠甘泉、标竿》……等等书中， | 三摩地 2018-07-22 |