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佛看到这个情形，于是变出大火来，围绕在这个妇人身边；由于火势很旺的缘故，导致火气逼身，使得妇人不得不以儿子的尸体来挡住火气的逼迫。这时，佛开示：妳一向爱护儿子彻入骨髓，宁愿自己身亡而不愿意儿子死亡！然而火气逼来的时候，却是以儿子的尸体来挡住火气，以避免烧到。人间微火出现时，妳尚且如此做；当地狱火出现的时候，痛苦更胜于世间火百千万倍不可胜数，妳又如何 | 三摩地 2018-08-01 |
| 《大方广华严十恶品经》3.《楞严经》卷六4.《大般涅槃经》卷四5.《示所犯者瑜伽法镜经》6.《佛说佛名经》7.《金刚心陀罗尼经》8.《梵网经》9.《央掘魔罗经》卷四10.《佛说佛医经》11.《菩萨善戒经》12.《分别善恶报应经》13.《受十善戒经》14.《大乘本生心地观经》15.《佛说一切智光明仙人慈心因缘不食肉经》1.《楞伽经》十卷本，卷八，遮食肉品第十六佛言：『大慧！罗刹恶鬼常 | admin 2018-08-01 |
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佛看到这个情形，于是变出大火来，围绕在这个妇人身边；由于火势很旺的缘故，导致火气逼身，使得妇人不得不以儿子的尸体来挡住火气的逼迫。这时，佛开示：你一向爱护儿子彻入骨髓，宁愿自己身亡而不愿意儿子死亡！然而火气逼来的时候，却是以儿子的尸体来挡住火气，以避免烧到。人间微火出现时，你尚且如此做；当地狱火出现的时候，痛苦更胜于世间火百千万倍不可胜数，你又如何 | 三摩地 2018-08-01 |
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关于有情众生舍寿时的过程，在弥勒菩萨所著作的《瑜伽师地论》卷1中，有开示有情众生是如何舍寿的，其大意是说：当生命将结束时，造恶业的人先从头部开始生起冷触，也就是阿赖耶识从头部先开始舍离，慢慢地往下舍离，而使冷触到达心脏处。阿赖耶识舍尽头部时，意识已经消失；在舍离头部的整个过程之中，死者是住在恶业所造成的恐怖境界逼迫之中，这时死者的心会非常混乱 | 三摩地 2018-07-31 |
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”一定是要摧邪显正，把正法和邪法之间的差别说明清楚，这样大家才能够了解什么是正法，也才不会被邪法所误导。因为，佛陀的正教本来就是甚深微妙，很容易被错会了。所以，世尊才需要花上四十余年的时间，来把三乘菩提从浅到深，逐步地解说清楚。而且佛陀在入灭之前，在涅槃部诸经中经常都会说到：释迦如来在娑婆世界，以应身示现八相成道的度化因缘，都已经究竟圆满了； | 三摩地 2018-07-23 |
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觉囊派所主张的他空见大中观法教，和中观自续派以及中观应成派完全不同；他空见的核心要义是依据佛陀的真实法教，也就是八识论的如来藏正理，而不是外道六识论的中观思想和谭崔密法。所谓他空见是说：一切事物或现象都是由真实的本体如来藏所生，这个本体是本然存在，而且常恒不变的，并且能够出生万法，因此一切的事物或现象，都函盖在这个本体之内。所以说，有情众生所感知到 | 三摩地 2018-07-23 |
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契经说：【十方薄伽梵，圆满修多罗，大乘菩萨僧，功德难思议。】十方薄伽梵，薄伽梵就是佛。为什么佛称为宝，叫作佛宝呢？我们就从马鸣菩萨开示的偈子来探讨，马鸣菩萨说：【普作大饶益，智无限自在，救护世间尊。】(《大乘起信论》卷1)意思是说：佛具足一切世出世间法，可以普遍地大作饶益有情的功德业。佛的智慧无限而且又是自在，佛具足佛菩提智——也就是四智圆 | 三摩地 2018-07-23 |
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那你看看，单纯吃素外相上看来并没有太大的差别，你得要问对方说：你为什么要吃素？这样才会了解个中的差异。而这两种不一样的心态，所做的相同的事情，果报却是不一样的！当然以持戒而吃素所得的果报为殊胜，因为他发的心意是对一切众生，是为了利益众生；而前者只是在这个过程中，多多少少利益了一些众生，但是其实他的出发点，主要还是为了自己。当然，持五戒的这个内涵里面 | 三摩地 2018-07-23 |
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虽不能大精进禅定持经戒者。大要当作善:一者不得杀生。二者不得盗窃。三者不得婬泆姦爱他人妇女。四者不得调欺。五者不得饮酒。六者不得两舌。七者不得恶口。八者不得妄言。九者不得嫉妬。十者不得贪餮。不得心中有所悭惜。不得嗔怒。不得愚痴。不得随心嗜欲。不得心中悔。不得狐疑。当作孝顺。当作至诚忠信。当信受佛经语。深当信作善后世得其福。奉持如是。其法不亏失者。在 | 三摩地 2018-07-23 |
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有生欲界最上天子得大自在。为作障碍发起种种扰乱事业。是名天魔。当知此中。若死所依。若能令死。若正是死。若于其死作障碍事不令超越。依此四种建立四魔。谓依已生已入现在五取蕴故方有其死。由烦恼故感当来生。生已便有夭丧殒殁。诸有情类命根尽灭夭丧殒殁。是死自性。勤修善者为超死故正加行时。彼天子魔得大自在能为障碍。由障碍故或于死法令不能出。或经多时极大艰难方能 | admin 2018-07-23 |
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社会大众提到喇嘛教，第一印象就是藏族的老人手持转经轮，口诵六字大明咒，非常的虔诚，因此打动了不少人，尤其是佛弟子。 转经轮，内装藏密经文或咒语，由于藏人，特别是老人，大多不能流利的念诵经文，所以他们会用转经轮代替诵经。关于转经轮的效用，密教自编的《大水风轮续》云：“瑜伽士修持七年的功德，不如转动一次经轮的功德；于大一劫当中精进修习六波罗密 | admin 2018-07-23 |
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投诉信件内容如下:敬启者：投诉香港圣经公会出版的《圣经》和合本新旧约全书含不雅内容本人现向影视处投诉香港圣经公会出版的《圣经》和合本新旧约全书含大量不雅内容。该刊物内含大量暴力、血腥、色情、迷信等意识不良的情节，其中包括女儿迷奸父亲(创世纪19:31-36)、父亲把女儿推给别人强奸(创世纪19:5-8)、把妾士推给别人强奸致死然后再碎尸(士师记19:24-29)、耶和华使女子 | admin 2018-07-23 |
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在这过程当中，常常会看到乩童所扮演的神明，因信众听不懂“祂”的意思而大发雷霆。当时心里就对这样的情形颇不以为然，觉得这些好像是迷信，但又搞不清楚神佛之间的差别，所以心中就一直对神佛存在著敬畏。虽然曾经想过自己为什么会来到这个世上？但随即被其他的念头给掩盖过去，因此也就不曾有过要修学佛法的想法。 一直到大四时，因所修的课程较少，多出了很 | admin 2018-07-23 |
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通过劝导大众忠君爱国，尊崇礼仪，孝养父母，尊敬师长，改恶向善等，来实践人道伦常；然而口说一套、作的又是另一套，数百年来不断地牵涉政治领域，乃至造反谋权等。（注一） 一贯道认为「修道」目标即是回归宇宙与我人身心的根源──「明明上帝」，也就是所谓的「道理」，而「道」即是「理」（只是名相不同），其乃宇宙本体，也是宇宙万物创生起源；但这样的 | admin 2018-07-23 |
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”《大涅槃经》 “众生若闻十二部经。乃于外典生于厌贱。”《优婆塞戒经》 “吾般涅盘去世已，于后正法灭尽时。比丘乐于外典籍，彼便毁谤我胜法。”《月灯三昧经》 “好乐外典是沙门垢。”《大宝积经》 “若菩萨不读不诵如来正经。读诵世典文颂书疏者得罪。不犯者。若为论议破于邪见。若二分佛经一分外书。 | admin 2018-07-23 |
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不为人知的是，早在一年前，我内心深处已经开始对自己修学和信仰动摇：也许我从十多岁年少专注所学并非真正清静的佛法，而极有可能是佛法在漫长历史嬗变中被李代桃僵的错误传承，内心疑惑一旦产生，随之而来是巨大的心灵震撼和很长一段时间反反复复的内心挣扎。毕竟之前我在这个国家赢得了卓著的声名，还有国内外世界各地几十万的皈依；这一切都将失去吗，我该怎样面对和如何做 | 三摩地 2018-07-23 |
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简译：修得此密灌顶者，可以杀有情众生，可以受用他人的妻女，可以抢不属于自己的财物女人，亦可说一切大小妄语！更早之前的莲花生也是一样，如诺那开示录所言：如莲花生大士，度恶性阐提，将人杀死，或杀其夫而用其妻，弹指间，即能将死者灵魂，送往西方极乐世界者。由上可知，修学密教之人狂妄至极，不但以佛自居，甚至允许任意杀人、任意奸淫别人妻女。莲花生更有关于男女双 | 三摩地 2018-07-23 |
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有个的大富豪是世界上都可以排的上号的，喜欢做慈善事业，也信佛，但是对佛法了解不深，他听说五明那里的出家人太穷了，穷得连饭也吃不上的人还不少，于是他准备捐款。但是他因为想捐的钱是天文数字，就派了个人去实地考察。那个人去了，但是没有暴露身份，是以普通人的身份去的，意思是他认识有钱的朋友可以动员他们捐钱的，当时晋美彭措还活着。这位去考察的师兄就是那位给我 | 三摩地 2018-07-23 |
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曾号称藏密八大之一，法号：恒生。他追随义云高羌学法已有27年之久，是其座下颇负盛名的一位仁波切，座下上万人。正是这位万人一心皈依、视之如佛的妖孽东窗事发，啪啪啪掌掴了自己的脸，也打了27年为师义云高羌的脸，更打了印度性力派密宗四皈依背法道而驰的脸。这位妖孽恒生仁波切所犯何罪？５月１６日，来自、港台的3０多名佛纷踊到香港湾仔警署报案，称被陈宝生骗财数千万 | 三摩地 2018-07-23 |
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上山的路上，走过荒芜的几乎沙化的土地，走过印度人开发的田园，在一片大概两三米高的丛林里，我失声惊叫――几片巨大的黑影带着风突然从我的头顶飞过！走在前面的杰玛回过头来对我说：放松点，吴先生，那是孔雀。我顺着杰玛手指的方向看，10几只大鸟站在树上，其中两只还托着长长的尾巴。它们跳下树，在离我们不到10米远的草丛中开始散步……向上攀登的路开始有些 | 三摩地 2018-07-23 |