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我们知道「即生成佛、即身成佛」这句话对于已经降神人间母胎的最后身妙觉位菩萨来说一定没有问题，因为最后身菩萨下生人间的目的就是要示现成佛，妙觉菩萨也有具足的功德来示现佛陀所说这些诸佛示现成佛的恒常法则；然而，换个角度来说，若有人夸口宣称自己在佛法中已经获得悉地了、已经成佛了，佛弟子们就应该要有智慧能够以圣言量这些事相上的道理来检验这个人出生时是不是真 | 三摩地 2018-07-21 |
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2、应身佛：这是在兜率天内院中讲经说法度众，到因缘成熟时，示现降神入母胎，出生后，自行七步，指天指地，告一切人天说：“天上天下，唯我独尊。”然后示现学习各种世间学问，娶妻生子，见人间有生、老、病、死，而于二月初八降魔，明星出时，见道成佛。二月初八日转，说法四十九年，于二月初八明星出时入涅槃---等（菩萨处胎经卷七），称为八相成道，以八相成道在 | 三摩地 2018-07-20 |
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所以说平常赞叹诸佛菩萨的这个习惯是要养成的，也就是说在舍寿前要养成这个习惯，不然的话，也可以赞叹佛说：天上天下无如佛，十方世界亦无比。世间所有我尽见，一切无有如佛者！所以说赞佛的这个习惯要养成！再来我们来看说，这段也告诉我们，他一念顷就达到了到极乐世界，这是透过阿弥陀佛佛力的加持，能够快速的到达极乐。所以说这个部分就需要我们在我们自力的部分需要培养 | 三摩地 2018-07-20 |
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2、应身佛：这是在兜率天内院中讲经说法度众，到因缘成熟时，示现降神入母胎，出生后，自行七步，指天指地，告一切人天说：「天上天下，唯我独尊。」然后示现学习各种世间学问，娶妻生子，见人间有生、老、病、死，而于二月初八降魔，明星出时，见道成佛。二月初八日转，说法四十九年，于二月初八明星出时入涅盘---等（菩萨处胎经卷七），称为八相成道，以八相成道在人间示现， | 三摩地 2018-07-20 |
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九类，则尽乎贵贱幽明，及天上天下之数矣。九类之中，最苦者，三恶道；最乐者，三界二十八天。止因未出生死，所以轮回六道，是苦者固苦，乐者亦苦也。纵使长寿诸天现享无涯之乐，然而天福报尽，仍堕三途。岂若极乐国土之永脱轮回，长辞六趣乎？余尝于文昌、关帝、东岳庙中进香，礼拜之后，必祝云：“愿帝君尊信三宝，发菩提心，往生西方，行菩萨道。”又尝顶礼斗母尊 | 三摩地 2018-07-20 |
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由于一次泰国缅甸之旅，结下了学佛出家的因缘，印象中最深刻的是：每到一间寺院参观时，殿内都会画著一幅幅的世尊成道图，其中诞生时的佛一手指天、一手指地：“天上天下，唯我独尊。”总觉得这个“我”有文章，一定不简单。但究竟为什么不简单？却不知道。还有竹林说法图，在那郁翠的竹林里，彷佛自己就在其中，似曾相识的情景，让我的心情激荡不已。回国 | 三摩地 2018-07-20 |
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我说：“世尊降生时，走七步说：‘天上天下，唯我独尊。’○○○○○○；还有，禅师说：‘有人口咬树枝，吊在树枝上，树下有人问禅师西来意，口里答不得’，导师说如果换作是他，也只会七手八脚乱把捉。”○○○○○○，监香老师打断我的话，很严肃的把脸凑近我的面前，直直盯著我说：“你到底要跟我说什么？”不知怎的，当时好像吓到 | 三摩地 2018-07-20 |
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云：“天上天下，唯我独尊。”师曰：“我当时若见，一棒打杀与狗子吃却，贵图天下太平。”僧问：“如何是超佛越祖之谈？”师曰：“餬饼。”曰：“这里有甚么交涉？”师曰：“灼然！有甚么交涉。”乃曰：“汝等诸人没可作了，见人道著祖意，便问超佛越祖之谈。汝且唤甚么作佛，唤甚么作祖？且说超佛越祖底道 | 三摩地 2018-07-20 |
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整个身心如蝉脱壳一般，浮游于虚空之中，庆快无比，天上天下，一时清朗。元长禅师喜不自胜，披衣待旦。第二天一大早，他又前往中峰，请求明本禅师为他抉择。明本禅师道：“赵州何故云无？”元长禅师道：“鼠餐猫食。”明本禅师道：“未也。”元长禅师道：“饭器破矣！”明本禅师便问：“破后如何？”元长禅师道：“筑 | 三摩地 2018-07-20 |
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整个身心如蝉脱壳一般，浮游于虚空之中，庆快无比，天上天下，一时清朗。元长禅师喜不自胜，披衣待旦。第二天一大早，他又前往中峰，请求明本禅师为他抉择。明本禅师道：“赵州何故云无？”元长禅师道：“鼠餐猫食。”明本禅师道：“未也。”元长禅师道：“饭器破矣！”明本禅师便问：“破后如何？”元长禅师道：“筑 | 三摩地 2018-07-20 |
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第八十四则投子推胡舒州投子山大同禅师有僧问：“天上天下唯我独尊，如何是我？”师云：“推倒这老胡，有什么过？”星云法师说禅云：《佛光禅师（此是星云法师化名）领导的传灯寺，跟随他参学的徒众甚多。有一天，佛光禅师开讲禅门真诠以后，徒众甲向禅师禀告道：“老师！生死事大，要了生脱死，唯有念佛往生净土，故想要到灵岩念佛道场（灵岩山寺） | 三摩地 2018-07-20 |
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云天上天下惟吾独尊。师云。见怪不怪。其怪自坏。大众会么。更听一颂。指天指地展戈矛。直至如今战不休。假使群灵都杀尽。一身还有一身愁。祈晴上堂。天关久锁不开容。日夜滂沱鼓黑风。以拂子击禅床一下云。愤性一槌俱击碎。顶门迸出一轮红。中夏上堂。以拂子?。四十五日前荐得。非特日消万两黄金。亦乃能应四天下供养。四十五日后荐得。寸丝滴水。也当牵犁拽杷偿他。以拂子击 | 三摩地 2018-07-19 |
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雪窦道,即今个里匝地清风,天上天下有何所极。雪窦拈千古万古之事,抛向面前,非止雪窦当时有何极,尔诸人分上亦有何极。他又怕人执在这里,再著方便,高声云:“这里还有祖师么?”自云“有。”雪窦到这里,不妨为人,赤心片片。又自云:“唤来与老僧洗脚!”太杀减人威光,当时也好与本分手脚。且道,雪窦意在什么处?到这里,唤作驴则是,唤作马则是,唤作祖师 | 三摩地 2018-07-19 |
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释迦老子,初生下来,一手指天,一手指地,目顾四方云:“天上天下,唯我独尊。”云门道:“我当时若见,一棒打杀,与狗子吃却。贵要天下太平。”如此方酬得恰好,所以啐啄之机,皆是古佛家风。若达此道者,便可一拳拳倒黄鹤楼,一踢踢翻鹦鹉洲。如大火聚,近之则燎却面门,如太阿剑,拟之则丧身失命。此个唯是透脱得大解脱者,方能如此。苟或迷源滞句,决定构这般说话不得。 | 三摩地 2018-07-19 |
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”所以道，“天上天下，唯我独尊”。石头因看《肇论》，至此“会万物为自己”处，豁然大悟，后作一本《参同契》，亦不出此意。看他恁么问，且道“同”什么“根”？“同”哪个“体”？到这里，也不妨奇特。岂同他常人，不知天之高地之厚，岂有恁么事。陆亘大夫恁么问，奇则甚奇，只是不出教意。若道教意是极 | 三摩地 2018-07-19 |
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举，僧问赵州：“至道无难唯嫌拣择，如何是不拣择？”州云：“天上天下唯我独尊。”僧云：“此犹是拣择。”州云：“田库奴，什么处是拣择？”僧无语。僧问赵州：“至道无难唯嫌拣择。”三祖《信心铭》劈头便道这两句，有多少人错会。何故，至道本无难，亦无不难，只是唯嫌拣择，若恁么会，一万年也未梦见在。赵州常以此语问 | 三摩地 2018-07-19 |
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天上天下，堪笑堪悲。离娄不辨正色，师旷岂识玄丝。争如独坐虚窗下，叶落花开自有时。“盲聋暗哑，杳绝机宜。”尽尔见与不见闻与不闻说与不说，雪窦一时与尔扫却了也。直得盲聋暗哑见解，机宜计较，一时杳绝，总用不著。这个向上事，可谓真盲真聋真哑，无机无宜。“天上天下堪笑堪悲。”雪窦一手抬一手搦，且道笑个什么悲个什么？堪笑是哑却不哑，是聋却不 | 三摩地 2018-07-19 |
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天上天下。唯我独尊。云盖不惜性命。亦为诸人打个样子。良久云。阳气发时无硬地上堂。云弥勒真弥勒。分身千百亿。时时示时人。时人皆不识。师乃掷下拄杖。便归方丈上堂。举盘山道。向上一路。千圣不传。师云。口上着。又云。学者劳形。如猿捉影。师云。盘山与么道。以已妨人上堂。弥勒真弥勒。分身千百亿。时时示时人。时人皆不识。师遂拈起拄杖云。拄杖子。岂不是弥勒。诸人还 | admin 2018-07-19 |
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即佛法僧宝不断也仁宗皇帝赞三宝文赞佛天上天下金仙世尊。一心十号四智三身。度脱五阴超踰六尘。生灵归敬所谓能仁赞法万法唯心心须至静。由彼一心能生万行。背觉为妄悟真则圣。稽首法门昭然佛性赞僧六度无懈四恩匪常为人眼目助佛津梁。体润一雨心熏众香。道无不在此土他方大慧禅师看经回向文某甲业力障魔神志错乱。所历根钝自然想来。脱略混淆颠倒重叠。临文徇意字误句差。乖清 | 三摩地 2018-07-19 |
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为来世张本也赞佛十方世界天上天下。我今尽知无如佛者。堂堂巍巍为天人师。故我礼足赞叹归依赞法过见当来千万亿佛。皆因法成法从经出。是大法轮是大宝藏。故我合掌至心回向赞僧缘觉声闻诸大沙门。漏尽果满众中之尊。假和合力求无上道。故我稽首和南僧宝赞众生毛道凡夫火宅众生。胎卵湿化一切有情。善根苟种佛果终成。我不轻汝汝无自轻忏悔无始劫来所造诸罪。若轻若重无大无小。 | 三摩地 2018-07-19 |