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反过来说，如果听信了邪师的邪教导，执著错误的邪见、见取见、戒禁取见来造作恶业的话，譬如说：毁谤说没有善恶因果、没有六道轮回、没有佛道可成；或者是毁谤真善知识；或者是说邪淫的男女双修可以即身成佛等等；而且还自以为是在护持正法，因此信心坚定欢喜乐作而毫无悔心；像这样的话，就会成为不可转的无间地狱的定业，在死后一定会到无间地狱长劫受苦的。就如佛陀在《药师 | 三摩地 2018-07-22 |
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然后有人可能会问，譬如说他对于男女欲无法割舍，这样的情况下，会不会有很多困扰呢？其实不会。因为在净土世界是莲花化身，所以即使说你在这世间上没有放弃生活的享受，但是你还是继续学佛，你也不用担心你在男女欲而无法脱离，因为你到净土世界，所有的众生没有女相，而且你身上没有特定的哪一种可以引起你产生对异性的欲念，因为莲花化身非常清净，所以在那种情况下，你的五 | 三摩地 2018-07-22 |
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弥勒菩萨有四辩才力，为他说种种妙法，穿珠师听了非常高兴、无有厌足！刚好这时有一位长者要嫁女儿，要雇用穿珠师帮他把宝珠缝上新娘服，以十万金钱当作酬劳！穿珠师当时听法正听得很专心，于是就跟对方说晚点再去；但长者很急，派人三次要求穿珠师，但因穿珠师很认真听法而都拒绝了。所以长者生气了就把十万金钱拿走。穿珠师的妻子知道这件事后就生气地骂穿珠师说：你为什么不 | 三摩地 2018-07-22 |
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善光公主便与夫婿一起前往夫婿的故居，并于四周走了一遍，随著所走过的地方，土地自然陷落，地下所埋藏的宝藏自然显露出来；他们就用这些财宝，雇人重新整建房舍，不到一个月的时间，房舍全部都盖了起来，并且聘请了许多宫人和歌舞伎女，其中奴仆等人多到不可计数。有一天，波斯匿王想念善光公主，而对左右说：不知道我的女儿善光公主现在过得如何？属下回答说：公主现在的钱财 | 三摩地 2018-07-22 |
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于是便把女儿嫁给了他，继承了长者的家业，从此以后呢，敬奉佛法僧三宝，以四无量心广行布施。佛说：这一位长者就是我——世尊的过去世，那一位乞丐就是周利盘特比丘，而那一位浪荡子呢是提婆达多。提婆达多过去虽然听闻我所说的经多达六亿品，可是他的嘴巴虽然说好啊！好啊！可是他作出来的行为，却是违逆我的教导，并没有把它付诸实践，所以他死后入太山地狱，也就 | 三摩地 2018-07-22 |
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另外在《中阿含经》卷44〈2根本分别品〉中也说：摩纳！何因、何缘男子女人无有财物？若有男子女人不作施主，不行布施，彼不施与沙门、梵志、贫穷、孤独、远来乞者饮食、衣被、华鬘、涂香、屋舍、床榻、明灯、给使。彼受此业，作具足已，身坏命终，必至恶处，生地狱中；来生人间，无有财物。所以者何？此道受无财物，谓男子女人不作施主，不行布施。摩纳！当知此业有如是报也。 | 三摩地 2018-07-22 |
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大夫人怀胎满十个月后，童子出生，非常端正聪明而且记得宿命，但亲生妈妈亲自抱著喂奶他也不肯进食，以及所有婢女及请来的保姆，谁来抱养他也都是如此。夫妻俩焦虑万分，到处探寻良策。事情很快地传开了，每天都有不少人来试著喂食，然而都是无功而返。童子前世的母亲听闻这个消息后，也好奇地前去富豪家中尝试。她一看到这个婴儿就很爱他，一抱著婴儿，婴儿马上就开口要食。首 | 三摩地 2018-07-22 |
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】那因为葛格我是佛陀与尊者的弟子，所以我听世尊的开示，都发愿投生在豪贵家庭，不生在贫穷家庭！但有些菩萨看了以前那篇文章还提出观点，认为投生在贫苦家庭也很好可以磨练自己，认为「吃得苦中苦、方为人上人」！所以这就是大家的选择不同，人各有志！葛格我也至诚地随喜赞叹这样勇于挑战的菩萨！但我不打算这么发愿！我都发愿投生在富裕的菩萨家庭！话说回来，从因缘果报的 | 三摩地 2018-07-22 |
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现在她已经92岁，可她的心理年龄也许只有18岁！PhyllisSues写给年轻人的话：看看我，如果想说要做什么事已经太晚了之类的话，请你再好好思考一下！我们和她一样拥有健康的身体和健全的心智，还有什么理由不好好度过自己的一生？拥有梦想，什么时候都不会太晚只要朝向自己喜欢的方向前行就算现状有一些窘迫也只是暂时你所拥有的是做自己喜欢事情的漫长一生人活着要做什么？人生 | 三摩地 2018-07-22 |
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善男子！迦陵伽国有‘七宝’藏，名宾伽罗；其国人民大小男女，于七日中，七月、七年，常以车乘象马驼驴担负持去，犹不能尽；若有至心受三皈斋，是人所得功德果报，出胜彼藏所有宝物。善男子！毗提呵国有‘七宝’藏，名半陆迦，其国人民男女大小，于七日中，七月、七年，常以车乘象马驼驴担负持去，犹不能尽；若有至心受三皈斋，是人所得功德果报，出胜彼藏 | 三摩地 2018-07-22 |
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同样的，这对父母是有福德的，感生的子女也会是有福德的子女。除了一种例外——报恩和索债。报恩者，譬如父母本身没有的福德，但过去世有恩于人，那个人愿意生作他的子女来报恩。索债者，就是父母往世常作布施、很有福德，但过去世曾经欠了某人一大笔债；他们布施得福德，但也有欠债，人家来要债就生作他的子女。除了这两种例外，通常父母有福德时，感生的子女也是有 | 三摩地 2018-07-22 |
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】那因为葛格我是佛陀与尊者的，所以我听世尊的开示，都发愿投生在豪贵家庭，不生在贫穷家庭！但有些菩萨看了以前那篇文章还提出观点，认为投生在贫苦家庭也很好可以磨练自己，认为「吃得苦中苦、方为人上人」！所以这就是大家的选择不同，人各有志！葛格我也至诚地随喜赞叹这样勇于挑战的菩萨！但我不打算这么发愿！我都发愿投生在富裕的菩萨家庭！话说回来，从因缘果报的角度 | 三摩地 2018-07-22 |
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家里的厨灶不能对到厕所，所以当你家里的厨灶对到厕所的时候，你的运就会不好了！尤其女主人的运会不好。为什么？道理在什么地方呢？这个有没有道理呢？那你只要把厨灶换个方位，改掉以后运就会好了。这个对吗？这个有它的道理在，为什么风水的厨灶——这个风水所说的厨灶，对到厕所的时候，因为古时候厕所，乃至于现在的厕所，一样是秽气所积的地方，因为你的厨灶是 | 三摩地 2018-07-22 |
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这些年来我们常常可以看到，因为酒后驾车、酒后争执，造成许多严重的伤亡事故，使得许多家庭在瞬间破碎，更造成家属哀痛、子女失养等身心创伤以及社会问题。从这里我们就可以了解施设不饮酒戒的必要性了。反过来说，持守五戒则是一切善法的根本，如果一个人受持五戒的话，就可以不堕入三途恶道之中；所以一般来说，持五戒至少可以得人身。接下来我们再来谈十善业，也就是生天之 | 三摩地 2018-07-22 |
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尔时彼处有一天女。住在饶金王都城中。向金色王而说偈言。何法名为苦所谓贫穷是何苦最为重所谓贫穷苦死苦与贫苦二苦等无异宁当受死苦不用贫穷生时金色王闻是说已。诏唤厨宰而问之言。有饭食不。我欲供养此大仙人。厨宰答言。王今应知阎浮提中所有谷食一切皆尽。唯天所食余一食在。时金色王如是思惟。我若自食我命暂存。若不自食我命速尽。如是念已更异思惟。若我自食犹不免死。 | 三摩地 2018-07-22 |
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求男女得男女……那么声望、地位、功名等等，自然也就更不在话下了。《楞严经》更云，众生若能如实如理如法地按照佛经上讲的因果道理去做，求上述世间利益而不能满足者，则十方如来，皆成妄语，话说得多么斩钉截铁！真是把自己的退路都堵死了。末学读过很多宗教的经典，还从来没有看到哪部宗教的经典敢用这个口气说话的！末学相信，为发财而学佛的人很多，不为发财 | 三摩地 2018-07-22 |
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一般我们所常听到的人家说“清清楚楚、明明白白的这个心”，不管是在有语言文字的这个妄念之下，或者是说离开了语言文字的妄念，这都是第六识意识的境界；另外像男女淫欲当中，离开语言文字的那个灵知心，祂本质上也是意识。第三个部分就是第七识——末那识，在阿含里面称祂为意根。祂具有思量、作主、作决定的这个功能，也就是祂会时时作主，处处作主&mda | admin 2018-07-21 |
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我们打个比方，各位就比较容易明白：譬如说我们一个人，一生当中从出生到老死，历经人生的种种不同的阶段，我们也会有种种不同的称呼！比如说一个女孩子来讲，刚出生她是父母的女儿，可能是哥哥姐姐的妹妹！几年之后妈妈再生了一个小弟弟，祂变成姊姊了！后来她读书进了学校是女学生，一路读到硕士、博士！或者是说她长大了出嫁了，变成人家的妻子，人家的媳妇还有妈妈，甚至于 | 三摩地 2018-07-21 |
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首先在《金刚经》里面讲的，就是须菩提首先请世尊开示：【“世尊！善男子、善女人发阿耨多罗三藐三菩提心，应云何住？云何降伏其心？”】（《金刚般若波罗蜜多经》）须菩提问佛说，如果有善男子、善女人他发了大心，想要成佛——阿耨多罗三藐三菩提心就是无上正等正觉，也就是发了成佛的心——如果他发了成佛的心，他要如何安住其心呢？如何降伏 | 三摩地 2018-07-21 |
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谁有智者为除幻敌，求石女儿用为军旅，故应信有能持种心。依之建立染净因果，彼心即是此第八识。”若无如来藏执持业种不失，是谁任持果报而丝毫不错乱？是谁能贯穿三世因果而不失？就是因为有如来藏心执持业种不失，于过去世五蕴坏灭时，如来藏与意根来至今世，而由如来藏阿赖耶识心体，以其独有的大种性自性来摄受四大物质，方能变现今世的色身等五蕴，而在今世受报。又 | 三摩地 2018-07-21 |