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现代社会，让人担忧的事太多了：年轻人担忧能否考上好学校、找到好工作，中年人为能否顺利买房、结婚、生子忧心忡忡，老年人又为能否老有所依而伤怀。正如杨绛先生所说，人这一生实在太苦，各阶段都有担忧的事，如何应对绵延不绝的忧虑和惧怕，考验着每个人的智慧和勇气。国人为何如此忧心，从历史角度来讲，我们有忧虑的文化根子。从人无远虑，必有近忧的警句，到先天下之忧而 | 三摩地 2018-07-22 |
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有一天，他突然质疑我出家妈妈一定就不幸福这个想法，看看现在妈妈就很幸福吗？这一看才发现，自己似乎从来没有感受过妈妈的那种呵护与温柔，而更多感受到的是作为人民教师的妈妈，妈妈的职业就是教师，不知是否因为这个缘故，所以总是教育他人，面对舅舅、小叔、小姨，妈妈一直都是不断教育，希望他们依照自己的想法来工作、生活、学习，可渐渐得大家反而都因此远离妈妈。当初 | 三摩地 2018-07-22 |
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广告公司的SS是个小姑娘，一日终于捉到YY在办公室，问：给您打了好几个电话都没有接……YY说：哦，对不起，上礼拜出差，近几天又歇病假——小姑娘忙搀住YY：没事吧？要不要我到家里去照顾你？工作这样忙，哪有时间做家务，我做饭打扫卫生都能来！一盆火似的赶着，YY推托说开会，逃也似的进了会议室。临下班还又收到她的短信：您病了还加班，我不放心。我 | 三摩地 2018-07-22 |
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答案自然是否定的,企业家算是有钱人吧,可有报导说中国企业家的平均寿命低于普通人十岁；十多年前因为工作关系我曾经认识一位刘老板,他是北京一家大型别墅区的投资人,一时烦恼想不开吃,第一次被发现抢救及时没死成,但他就是一心一意想死,所以没多久又一次吃,结果这次遂了他的心愿,这事发生在十多年前,他当时的身价已经上亿;还有人会说;我常年卧病在床，所以感到很痛苦；那么健康 | 三摩地 2018-07-22 |
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」由于工作需要，这阵子常跟人们直接接触，面对面语言沟通，在频繁人际互动中，无意间发现一种有趣的现象：一.一般人不想听别人说话，只要别人听自己说话。往往有人淊淊不绝地倾诉着一己的想法，轮到别人说话，却没耐心「听闻其详」；经常打断他人的叙述，让人无法将事情讲完，或者挿话表示意见，抢回发言机会，叙述自己的想法，不知不觉引到别的主题，让主述者根本无法再说话 | 三摩地 2018-07-22 |
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自酤酒、教人酤酒:自己从事制酒、买卖酒或雇请他人买卖制酒之事业、工作等。2.酤酒因、酤酒缘:协助他人买卖酒、自已制作或贩卖酒器、酒瓶,或为酤酒公司,作广告营销、贩卖制酒相关原料、设备机器…等相关行业、种植制酒原料(高梁、米、麦…等),以供应制酒、买卖酒之相关行业。3.酤酒法、酤酒业:出书或传授有关制酒、贩卖之技术、方法,及投资或开店制酒、卖酒作生意& | 三摩地 2018-07-22 |
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首陀罗，主要从事农业和服务业工作，社会地位最低。在兼并战争中，一部分出身于刹帝利的武士崛起，上升为新兴的王族。伴随着手工业和商业的发展，一部分出身于吠舍的商业人士经济实力增强。这两部分人要扩大自己的权利，提升自己的地位，就必然与高高在上的，极力维护婆罗门教、种姓制度的婆罗门祭祀贵族发生各种矛盾。这些社会变化在意识形态领域的反映，就是代表刹帝利和吠舍 | 三摩地 2018-07-22 |
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）好了，闲话又扯多了，再谈到佛教不是消极和悲观的问题吧！佛教劝人要了解人生无常，生命短暂的道理，叫人不可浑浑噩噩，不要等闲白了少年头，这样人们才会爱惜光阴，努力去做一番有益世道人心、自利利他的工作。佛教认为「四大皆空」。四大是指的地、水、火、风，这四种是一切世界和身体赖以成立的元素，故名之为四大。细言之：地是物质的固体，水是物质的液体；火是物质的暖 | 三摩地 2018-07-22 |
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」这句话也是极为笼统，菩萨看什么还是什么，总不会把应该是什么的，看成为只有一个心，如果根本也分不出外界的事物，这是叫做不知道分别，这是叫做不懂得分别，这是叫做不会分别，所以这不是值得特别称说的，因为通常会如此的人是胜义根区域出现问题，一些应该有的信息，好像知道，但是胜义根当初为了能够因就意根所检别「认可」「决定」的快速辨别，取出「其类型的特征」以及 | 三摩地 2018-07-22 |
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因此学佛的人要照样穿衣吃饭，照样生产工作，而且应该有一日不作，一日不食的劳动观点，不过就在日用生活上加上一个觉照，不做违法乱纪、自陷苦恼的事，做到不离佛法而行世法，不离世法而证佛法。所以六祖说：佛法在世间，不离世间觉。《法华经》也说：是法住法位，世间相常住。又说：治世语言，资生业等，皆顺。不但如此。学佛的人要处处不忘众生。经云：若无众生，一切菩萨终 | 三摩地 2018-07-22 |
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这个28岁的中国女孩2001年移居美国，获得电机工程学学士学位后曾经在华尔街工作，2011年进入麻省理工学院知名的Sloan商学院就读。如果一切顺利的话，她明年就毕业了。她在遗书中声嘶力竭地向活着的人哭诉：除了中文，我觉得我没有任何优势。在美国的大学生活刚开始的时候，我也曾和她一样，想要意气风发地冲刺华尔街，梦想在全世界的金融中心叱咤风云。麻省理工Sloan商学院的网 | 三摩地 2018-07-22 |
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虽然能这样在短时间内调整心态、放下烦恼，让心情回归平静，已经很不容易，且是迈向圆融人生的一个好开始，但离烦恼的断除显然有相当大的一段距离；而且，断除烦恼所需要的定力，并非练习放下就能养成，所以开悟的圣者──广钦老和尚曾教他的在纷忙的工作中静心磨刀，以锻炼行住坐卧中的定力。放下实际上不能断除烦恼。姑且打个比方来解释：放下就好像是绕过眼前的阻碍，但绕过 | 三摩地 2018-07-22 |
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而所谓的快乐，其实都只是生活的片段而已，只是随着每一个人的福报差别，而有也许比较长久、也许比较短促的差别不同罢了！所以有的人才会说：忙的时候，就想要休息；穷的时候，就想要富有；生活安逸了，又怕幸福不长久！然而除此之外，在短暂的生于安乐之中，还穿插了种种的——譬如像升学压力、病痛苦恼、工作的困扰，乃至还有战争的纷扰、婚姻的挫折，再加上亲属的 | 三摩地 2018-07-22 |
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班上的小王子又帅又可爱，但学习迟缓，父母因工作关系，能教小王子功课的妈妈没时间，有时间的爸爸则采放任式教育，属文化不利家庭。这一年半来，在家写的生字词总是糊成一团，但只要学校写，一定快又清楚；每天，几乎每节下课，小朋友们和我都要轮番上阵代替家长指导他订正半数以上的回家作业，甚至到中午12点过后。我想这样也不是办法，便和小王子妈妈讨论此事，建议小王子参 | 三摩地 2018-07-22 |
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那么来看看今日的中国佛教，我们常常看到许多的怪象，比方说曾经在媒体上非常有名的一则新闻：湖南某女士为了自己要出家，不理会老父、老母以及未成年儿子的哀求，还有自己未完成的责任，坚持要到佛寺里出家，把存款全部交给寺里，为寺里的建设工作日中一食，每天劳动十多个小时，最后弄到身体损坏，后来勉强让家里带回去；但是回家后，上对父母、下对孩子都是表现出不屑一顾。 | 三摩地 2018-07-22 |
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那时，舍卫城里有一位婆罗门居士，他所钟爱的独子死了，使他深受打击，因而丢下工作，茶不思饭不想，常常到他儿子的坟前思念悲泣，几乎就要崩溃了。这天，这位婆罗门居士漫无目标地走着，正好来到祇树给孤独园，就进去拜见佛陀。佛陀见他精神萎靡，魂不守舍的样子，便问他原因。婆罗门居士将他失去爱子的事，悲伤地向佛陀诉说了。佛陀听了，回答婆罗门居士说：正是这样啊，居士 | 三摩地 2018-07-22 |
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从小到大，自己做的任何事情都没有被父母认可过，小到日常喜好，大到恋爱工作，每每兴高采烈忍不住和他们分享，二老的反应和言语却像铺天的冰水瞬间浇下，没反应过来就被秒冻，泪水都来不及流下。比吃了一记闷棍难受多了，内心的委屈，根本没有表达的机会和通道，做梦都别想！有时候也纳闷，我怎么就当了他们的女儿？父母之间也有许多不同的意见，有时候他俩像小孩子一样吵嘴斗 | 三摩地 2018-07-22 |
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或者是来自工作的压力，或者是疲于抚养下一代的操劳，我们无暇照顾父母，甚至需要父母能来帮助一下我们，哪怕帮我们带带孩子、做做家务也好！可是父母老了，腿脚不好了，眼神不好了，听力减退了，记忆力也不行了，连我们的孩子都抱不动了，您作何感想？原来人皆会老，会死。父母之于我们的意义，只是抚养我们，再尽可能帮我们抚养我们的下一代，等我们的下一代也慢慢长大了，他 | 三摩地 2018-07-22 |
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所以我们要孝养父母要注意到:我们要照顾我们的家庭,让我们的家庭都能够信受佛法,知道说在佛法中修行是安全的,它一样是可以照顾家庭的,而不是为了修行然后就把家庭都不照顾,也不去生财也不去工作,那样子就不是真正的修学佛法。可是我们也可以看到很多人为什么他可以很专心在于修学佛法上面呢?--特别在我们道场中有非常多的人,他能够专心在护持正法。那就是因为他的家庭。他的家 | 三摩地 2018-07-22 |
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家庭教育实际上是一门"动心"的艺术，如果不能把工作做到孩子的心坎上，其教育的效果往往会苍白而无力。因此，在教育孩子的过程中，每位母亲都应努力探索一些"心理规律"的积极或消极影响，并趋利避害地发挥它们的作用，从而科学地引导孩子成为自己理想中的人中之龙、人中之凤！心理规律一：罗森塔尔效应美国著名的心理学家罗森塔尔曾做过这样一个试验：他把一群小白鼠随机 | 三摩地 2018-07-22 |