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※七种骄：色力骄、无病骄、长寿骄（例如我吃的盐比你吃的饭多）、少年骄、富贵骄、族姓骄（种族、学历、工作等）、多闻骄。※七种慢：慢、过慢、慢过慢、卑劣慢、增上慢、邪慢（没有实证言实证）、我慢（根本慢，我希望我存在。）第一个是慢。慢的意思是说：你确实胜过别人，所以心里面有个比较高下的想法，所以心中想：我境界远超过他：我比他富有，比他英俊，比她漂亮，比他 | 三摩地 2018-07-23 |
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二、在静时：工作中如有闲空，坐下来眼睛找一个定点，话头就停在那里；在家中亦如是长时间的练习(最少持续二、三个钟头以上的作功夫)。因为看佛性得用眼看，因此打坐也不要闭眼；以自己认为轻松的姿势，或躺或坐卧，但不要睡着了。当注视一个定点久了(五分钟十分钟)眼睛会酸或疲乏，则再换一个定点，如此轮换左右上下。总之要让自己的心，随着眼睛移动到任何的定点时都是话头， | 三摩地 2018-07-23 |
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有许多人在学佛一段时间之后，了解到心中生起了无明烦恼，是去造作身、口、意恶业的根源；因为已经深信因果，所以就很担心造作了恶业会下堕三恶道长劫受苦，所以就开始努力地想要降伏烦恼，认为降伏烦恼是修行的首要工作。在禅修的道场中，大都会教导打坐数息的方式来去除念头以及烦恼。可是无论是数息也好、念佛也好，大多是修了十几年，还是无法数到一心不乱、妄想不起；这是 | 三摩地 2018-07-23 |
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长大后也有一份固定工作，且处处受到长官之爱护，可说一路顺遂。孰料好景不长，二十余岁时奉父母之命成婚，就此陷入连串的漩涡中。当年家中同修不仅脾气暴躁、蛮横不讲理，更动辄以暴力相待，其间多少次想离开，因不愿见到两个孩子没有一个完整的家而作罢。十二年前的某一天，下班去买菜，晚了十几分钟到家，一到门口就看到我同修拿了一支很粗的木棍，等我机车一停，他就乱棍打 | 三摩地 2018-07-23 |
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工程忙乱中，偏偏教你去磨剃刀！有一天，在建筑工程正忙，工程车怪手、建筑工人都来准备做工的时候，老和尚知道我的恩师又开始要工作、处理问题了，他故意把恩师叫去说：‘你现在去磨剃头刀，把剃头刀磨好’，当时恩师感觉很为难—工作正多，正要忙，工人都在等，才要叫她去磨剃头刀！但是师命难违，只好赶快去磨，磨好了赶紧回去向老和尚报告，老和尚却一点儿 | 三摩地 2018-07-23 |
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因此为人不仅要尽量行善积德，而且平时更要注意修持或严守戒律（不杀盗淫妄酒等等）以免造成恶业抵销善行，正如一个人除了要努力工作增加收入外，还要注意减少无谓的支出，这样才能增进财富，道理完全一样。因此修福与修慧两者都很重要，应该同时并重，不可偏废才是。（原标题：长远心行善必获善报） | 三摩地 2018-07-23 |
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佛法住世时有一比丘名二十亿——长者子，非常勤奋研读经藏、念诵佛号，达到了废寝忘食的境地，每人自己忙完分内的工作后就不断的修行，甚至不去睡觉。别人看在眼里，就对佛陀说：他这样下去是不行的。有一日佛陀问比丘：你平日喜欢什么？比丘答：弹琴。佛陀问：如果琴弦太松会如何？比丘答：发不出声音。佛陀又问：琴弦太紧呢？比丘答：很危险，不但声音不好听，而且 | 三摩地 2018-07-23 |
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这种人，做生意总是赔钱；去为别人作工作，领一份安定的薪水，偏偏又意外事故很多，钱财一直花掉，父母兄弟妻子当然不会爱念他，所以他只好身常受苦、心怀愁恼。这就是乐偷的因果。由于这大恶人的恶业因缘力，会使得一切人民凡是吃了食物以后都得不到应该有的力气，所以说这样的恶人，他的恶果灾殃会流散开来而影响到万姓人家。因此，劝人造善业是很重要的，为准备受戒的人说了 | 三摩地 2018-07-23 |
| 譬如我们正智出版社，作者是免费提供著作给我们出版的，没有著作权费，会计师认为我们的盈余比别家出版社高出很多，盈余比例太高了，与所有出版社的盈余比例相较，看来是有违常情的，税务员会觉得怪怪的，可能会误以为是有什么违法的隐情，可能会常常查帐；以前由陈慧文掌管出版社的会计工作，她曾提出多报职员人数来降低盈余比例的建议，但我们没有接受，因为这样作与偷盗没什 | admin 2018-07-23 |
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每每会遇到同修有种种修行的障碍出现，譬如生病、意外灾害、家人阻扰、工作忙碌、生活困顿等等事相出现，因而障碍之修行时，总是会劝请他们能够殷勤的履践忏悔、发愿、回向等三种殊胜的修行法门，并且在佛前至诚恳切的祈求诸佛菩萨的加持，以排解修道上的障难。十多年来，这样的方法总是能够适时的帮助陷入困境、旁徨无主、无所适从的同修度过难关，继续迈向福慧庄严的成佛之道 | 三摩地 2018-07-22 |
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每每会遇到同修有种种修行的障碍出现，譬如生病、意外灾害、家人阻扰、工作忙碌、生活困顿等等事相出现，因而障碍之修行时，总是会劝请他们能够殷勤的履践忏悔、发愿、回向等三种殊胜的修行法门，并且在佛前至诚恳切的祈求诸佛菩萨的加持，以排解修道上的障难。十多年来，这样的方法总是能够适时的帮助陷入困境、旁徨无主、无所适从的同修度过难关，继续迈向福慧庄严的成佛之道 | 三摩地 2018-07-22 |
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如果临时找不到可以替他来做这种工作的，就只好继续骚扰这位灵媒，让他的境界变得一下子转不过来，虽然他已经不想当了。有一点像加入帮派的人，后来洗心革面，想要说我不要再从事这样的行为了，我要脱离，可是原来的这一群就不放他走。其实不要说世间上这样的帮派，其他的团体也都是，当这些人需要某一个人的时候，他就不希望这个人离开；同样，如果说有一个人将事情可以办得很 | 三摩地 2018-07-22 |
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第十二种：另外有一种人认为，到寺庙做义工、做慈善、环保工作就是佛法。甚至于有某佛教慈善团体的师，教人家说你只要是做义工做到非常的欢喜，这样子你就是欢喜地。这个法师完全误解了佛法，而且误导了座下的四众。她认为，到寺庙做义工、做慈善、做环保，只要做得很欢喜的时候就是欢喜地，所以很显然，她是认为当义工、当慈济、当环保，这个是佛法。什么叫作欢喜地呢？欢喜地 | 三摩地 2018-07-22 |
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譬如说，以前在波罗捺国，有一个贫穷的人家，相依为命，儿子去帮别人工作，赚到了钱来供养母亲，两个人就这样子互相依靠着度日。当时那个儿子跟母亲说：‘妈妈，我想跟这一些商人一起到远方去做生意。’然后母亲也答应。在儿子离开之后，刚好有盗贼来，把钱财都抢走了，然后并且把这个老妈妈，带去这个市场里，当作奴婢卖给人家。那位儿子回国之后，到处去找他的妈妈 | 三摩地 2018-07-22 |
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就好像在高空作业工作的人，他必须要在身上绑一段安全绳的意思是一样的；佛有了戒之后，就能够止住身、口、意三业所犯的各种这个罪恶。所以五戒，不管是大乘佛法还是小乘佛法，不管是在家人还是出家人，五戒被叫作诸戒之本；因为能够持守五戒，来世就能够保住人身，人身是三界当中最好的修道之器。譬如说比人身高的天界，他们忙着享福，没有时间修佛法；比人身低的境界—& | 三摩地 2018-07-22 |
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譬如说，以前在波罗捺国，有一个贫穷的人家，相依为命，儿子去帮别人工作，赚到了钱来供养母亲，两个人就这样子互相依靠着度日。当时那个儿子跟母亲说：‘妈妈，我想跟这一些商人一起到远方去做生意。’然后母亲也答应。在儿子离开之后，刚好有盗贼来，把钱财都抢走了，然后并且把这个老妈妈，带去这个市场里，当作奴婢卖给人家。那位儿子回国之后，到处去找他的妈妈 | 三摩地 2018-07-22 |
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又譬如失业，因为长时期失去工作，没有其他的经济能力来支持正常生活的存续，导致有悲观绝望的念头出现，最后不得不走上自我结束一途。又譬如，有些自杀者的主要生活方式有重大改变，导致自己无法适应，当自杀被认定是唯一可行的方案时，自杀的事件就可能发生了。又譬如有些自杀者，为了报复某个人或某个团体，当他认为无法改变所要报复的对象观点或行为时，试图会用比较激烈的 | 三摩地 2018-07-22 |
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末学在多年的弘法过程当中，每每会遇到同修有种种修行的障碍出现，譬如生病、意外灾害、家人阻扰、工作忙碌、生活困顿等等事相出现，因而障碍之修行时，总是会劝请他们能够殷勤的履践忏悔、发愿、回向等三种殊胜的修行法门，并且在佛前至诚恳切的祈求诸佛菩萨的加持，以排解修道上的障难。十多年来，这样的方法总是能够适时的帮助陷入困境、旁徨无主、无所适从的同修度过难关， | 三摩地 2018-07-22 |
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其实我们讲堂的工作算是很少的，如果因此而起烦恼的话，那你可就错了！菩萨的道业就是要在这些身口业里面才会有因缘出现。当你的智慧到达某一个层次，褔德也到达那个层次了，一个无足轻重的烦恼业出现时，你就会去探究，你绝对想不到那么稀松平常的小烦恼却会成为引发现观智慧的因缘；所以有烦恼业时，不要被烦恼业所转，要能利用烦恼。甚至于证得现观时说：还好你有去享受那个 | 三摩地 2018-07-22 |
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大德您虽然无兴趣追逐世间利益，但是基本的生活条件仍然应该要先满足，才能进一步修学；否则，冒然辞去工作或提早退休，若父母亲或配偶都不是学佛人，则易引起他们的瞋恼之心，甚至会怪罪，未来要接引他们入佛门可就难了；而您自身的学佛过程也一定不会顺利，会因为家里成员的阻挠而有诸多障碍产生，仍然不能于中得安住。而且，世间法的工巧历练也是菩萨道必须要修集的资粮，因 | 三摩地 2018-07-22 |