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十几年来审判工作，办过民、刑事及流氓等各类型案件无数，也判过死刑、无期徒刑及其他各种刑度、或金额的判决，但是要说自己所作的判断百分之百与事实相符，实在没有把握，因为太难了，毕竟这不是我们凡夫众生所能做到的。对于案件我们只能尽量去调查相关的直接间接证据，再依法做出判断。通常我会先就调查得到的内容，描绘出一个可能是事情发生经过的故事，看它是否合理；如果 | admin 2020-02-21 |
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但是优多罗的母亲其实她只是不想让优多罗出家，她并不是真的想要发心供养这些出家人，因此她见到这些比丘、婆罗门这些修行人经常到家中，所以心中就生起了懊恼心，非常的懊恼，所以就很厌烦地在背后口出恶言地骂这些沙门说：这些修行人整天不事生产，也不去工作养活自己，只是仰赖我们这些在家百姓生活，这真是非常可恶啊！后来优多罗的母亲，甚至于趁优多罗不在家的时候，诃骂 | admin 2020-02-21 |
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譬如说：不管你安排的是港澳三日游、纽澳七日游、美加七日游等等，这是要追求快乐；可是在此之前或者之间要做什么事情？要努力赚钱然后取得旅费，要努力工作取得空闲，还要忙着考虑安排行程，然后加上旅游之中把大大小小的行李搬来搬去，然后拖着疲惫的双脚继续前进，加上饮食、睡眠等种种的不习惯，最后，还要努力吹嘘说：我玩得好愉快哦！结果落下来的工作，还是要继续去忙碌 | admin 2020-02-21 |
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当然，我们即使碰到这些困难的时候，也不能说：那我只要在任何道场里面辛苦的工作，那统统都是对。那又错了！佛陀对于这件事情祂有特别的教示。也就是说，我们在勤苦的修行之下，还要以正见为主，作为前提。而不能说，我在每个道场里面行布施，那我统统都是修学佛法，而不管它法的内容；这样的话，就不一定能够最后获得常住之法，因为不是每一个道场都主张有常住之法。佛陀说： | admin 2020-02-21 |
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比方说，我们也曾经看过一个人说，当然那个是一般的，我们说是一般闲聊的场合，有些人就是说：什么才是人生呢？只要是这个工作做完了，没有太大的这个困扰；并且做完了之后，能够舒舒服服的在公园里面摆一张躺椅，然后并且能够口中能够喝着很好喝的饮料，然后看着夕阳，这个就是他认为说，这个就是他人生追求的目标了！所以像这类型呢，这类型的其实就是在追求，我们说比方说面 | admin 2020-02-21 |
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不过我们知道，就健康的法则来说，如果超过晚上11点、12点才睡觉，晚上还在外面到处游荡的话，这样对健康是非常不利的！所以，这个夜行说是有恶鬼打之，其实最大的障碍是让我们的色身没有办法好好地去进行修护、修补的工作。佛陀讲第九个会让寿命早夭的原因，就是房室过度；因为房室过度，让身体太过于疲惫，这也会造成身体的负担。所以这九种情形，都是会让我们早夭的。所以佛 | admin 2020-02-21 |
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他每天工作非常精勤努力，他也知道怎么作这东西好吃，他摆个小吃摊；可是他的面貌，人人看到都不欢喜，他过去生没有人缘，这一生也没有人缘。他想：我为什么会导致如此呢？那就是因为他从来就是喜欢瞋恚。甚至有了瞋恚，他即使能够有一点修养，不形于色，可是他心里面那个恨意还是在的，所以他眉毛会不由自主地就皱起来；他心里面没有柔和的那个心念，所以他没办法安住自己。因 | admin 2020-02-21 |
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又假如说：某乙在公司的职位也是主管级的；这个时候就表示，他福报函盖的范围又更大了一些，是可以函盖他工作的公司。再也许说：某乙是曾经当选过市长，乃至是当选过总统；因为这是需要更多的人来加以支持以及肯定，表示说，从某一些特定众生之中，或者是说某一段特定的时间之中，某乙是可以受用他在这一分的人世间的福报；换句话就是说，可能某乙过去生所修的福报，就在此世某 | admin 2020-02-21 |
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所以我们要孝养父母要注意到：我们要照顾我们的家庭，让我们的家庭都能够信受佛法，知道说在佛法中修行是安全的，它一样是可以照顾家庭的，而不是为了修行然后就把家庭都不照顾，也不去生财也不去工作，那样子就不是真正的修学佛法。可是我们也可以看到很多人为什么他可以很专心在于修学佛法上面呢？----特别在我们正法道场中有非常多的人，他能够专心在护持正法。那就是 | admin 2020-02-21 |
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所以你出现，然后能够工作、能够自立、能够赚钱、能够养家等等，这归结起因，还是因为你有父母；所以即使是说，钱是你后来所赚的，但一样可以用父母的名义，来作种种的布施，所以这样并没有违背，这些法界的道理。乃至于说，布施完以后要替父母来回向；就像是说，你做了善事、善果，乃至施种福田以后，你会来回向，道理是一样的。因为父母目前不在，所以你就是父母所行的代理人 | admin 2020-02-21 |
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所以我们要孝养父母要注意到:我们要照顾我们的家庭，让我们的家庭都能够信受佛法，知道说在佛法中修行是安全的，它一样是可以照顾家庭的，而不是为了修行然后就把家庭都不照顾，也不去生财也不去工作，那样子就不是真正的修学佛法。可是我们也可以看到很多人为什么他可以很专心在于修学佛法上面呢?----特别在我们正法道场中有非常多的人，他能够专心在护持正法。那就是因为他的 | admin 2020-02-21 |
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或者是来自工作的压力，或者是疲于抚养下一代的操劳，我们无暇照顾父母，甚至需要父母能来帮助一下我们，哪怕帮我们带带孩子、做做家务也好！可是父母老了，腿脚不好了，眼神不好了，听力减退了，记忆力也不行了，连我们的孩子都抱不动了，您作何感想？原来人皆会老，会死。父母之于我们的意义，只是抚养我们，再尽可能帮我们抚养我们的下一代，等我们的下一代也慢慢长大了，他 | admin 2020-02-21 |
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为了满足这种冠冕堂皇的快乐，末学很少自我反省；然而支撑自己这种浮华假象的，却是全家人默默地忍耐种种委屈与愤怒，以及对佛教的日渐深刻的误解：怎么学佛了，却变得六亲不认，不食人间烟火了？眼里只有道场，只有师父了？这是哪门子佛法？于此同时，自己的所作所为也与世间善法中的大公无私，有了本质上的不同；因为自己身为一名公职人员，所谓的大公无私，其定义应该是在工 | admin 2020-02-21 |
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那么来看看今日的中国佛教，我们常常看到许多的怪象，比方说曾经在媒体上非常有名的一则新闻：湖南某女士为了自己要出家，不理会老父、老母以及未成年儿子的哀求，还有自己未完成的责任，坚持要到佛寺里出家，把存款全部交给寺里，为寺里的建设工作日中一食，每天劳动十多个小时，最后弄到身体损坏，后来勉强让家里带回去；但是回家后，上对父母、下对孩子都是表现出不屑 | admin 2020-02-21 |
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这种人，做生意总是赔钱；去为别人作工作，领一份安定的薪水，偏偏又意外事故很多，钱财一直花掉，父母兄弟妻子当然不会爱念他，所以他只好身常受苦、心怀愁恼。这就是乐偷的因果。由于这大恶人的恶业因缘力，会使得一切人民凡是吃了食物以后都得不到应该有的力气，所以说这样的恶人，他的恶果灾殃会流散开来而影响到万姓人家。因此，劝人造善业是很重要的，为准备受戒的人说了 | admin 2020-02-21 |
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当然，我们即使碰到这些困难的时候，也不能说：那我只要在任何道场里面，我辛苦的工作，那统统都是对。那又错了！佛陀对于这件事情祂有特别的教示。也就是说，我们在勤苦的修行之下，还要以正见为主，作为前提。而不能说，我在每个道场里面行布施，那我统统都是修学佛法，而不管它法的内容；那这样的话，就不一定能够最后获得常住之法，因为主张有常住之法不是每一个道场。佛陀 | admin 2020-02-21 |
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近期一些师兄姐纷纷倾述职场和修行结合的情况，比如不愿意和世间人往来，工作会有很多不如法，甚至有可能破戒的地方，如何处理？每天忙碌，没有太多时间护持正法；很想不工作，全职修行，但是又不得不继续工作；老板很苛刻，同事很刁难，想找如意的工作很难找，父母不满意自己的工作……总之，两个字：烦恼。经过一段时间职场历练，对大家的诉求，多少感同身受。从 | admin 2020-02-21 |
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当时有一位居士，很向往能住进一亿里内，为了达成目标，他总是拼命工作、勤俭持家，用各种方法存钱。就这样过了数十年清苦的日子，居士累积了九十万数的财产，但是还未满一亿，但却在此时生重病而知道自己命不久矣。他有一个才七、八岁的儿子，所以临终前，他告诉妻子：我的儿子还小，将来长大以后，就给他现在的财物，让他以此广行治生之道，希望能够成为拥有一亿家产的富翁。 | admin 2020-02-21 |
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但是来到正觉同修会以后，在讲戒律的当中，有讲到这一个部分，会下地狱的这一部分，他感觉很恐慌；所以他发现说他犯了重戒以后，他可能会下地狱；所以他跟我说，他想把工作辞掉天天忏，然后要忏到好相出现。我就跟他说：你可以天天忏，但不必把工作辞掉；只要你诚心忏悔，然后每天忏应该会有好相出现。结果他真的每天忏，忏了一年多；果真有一天忏到一半，他闭着眼睛就看到佛菩 | admin 2020-02-21 |
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有许多人在学佛一段时间之后，了解到心中生起了无明烦恼，是去造作身、口、意恶业的根源；因为已经深信因果，所以就很担心造作了恶业会下堕三恶道长劫受苦，所以就开始努力地想要降伏烦恼，认为降伏烦恼是修行的首要工作。在禅修的道场中，大都会教导打坐数息的方式来去除念头以及烦恼。可是无论是数息也好、念佛也好，大多是修了十几年，还是无法数到一心不乱、妄想不起；这是 | admin 2020-02-21 |