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其住持之证严法师常谓徒众：行种种世间善事即是修行六度万行、即是菩萨行，推行环境保护工作即是佛法修行；初不曾言菩萨法行根本所在之解脱道与佛菩提道应如何修证，不以佛法二主要道而利众生。时日既久，辄令众生误以为教善即是佛教，误认为行诸世间善事即是佛法之正修、即是行菩萨道，是故慈济功德会已经成为世俗化以后行世间善之表相佛教，与佛教修行法道之解脱道及佛菩提道 | 三摩地 2018-07-23 |
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基本上美国人相信大家都是守法的好人，所以门口工作人员很少。」剎那间让我觉得很惭愧，我们的防弊多于兴利的观念，钻漏洞的念头竟是文化的一部份。最近帮台积电上课，发现台积电的餐厅跟科学园区的厂商一样，采用外包模式，一样干净整洁明亮。所不同的是餐厅没有人帮你打菜，要吃什么一切自己来，发水果的地方贴了一张纸条----每人限拿一袋(洗好切好的)。连入口处也很少有人在 | 三摩地 2018-07-23 |
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大学毕业后表哥在北京读研，表嫂去了上海工作，两个人异地了三年。跟许多异地恋人不一样的是，表哥和表嫂好像从来没有考虑过要不要在一起这个问题。什么时间啊距离啊不能陪伴啊这些在其他恋人那里构成阻碍的问题，在他们那里似乎根本都不存在，因为在他们的字典里根本没有不在一起的概念，而只有在一起。无论做什么，分开多久，只要情况允许了就是要在一起，天经地义。所以表哥 | 三摩地 2018-07-23 |
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现在，大姐因为年龄大了，早已不再演出，在文工团里做行政工作，拿着微薄的工资，独自带着9岁的女儿生活——她因为过早进入社会，很小就跟团里的男演员结了婚，生了女儿后，很快又离了婚，后来再嫁，还是不如意，再次离了。而在大姐恋爱结婚又离婚的这些年里，二姐却埋头苦学，考入名校，毕业后去了香港，在一家银行从文员一直做到副总，事业风生水起，人也活得光鲜 | 三摩地 2018-07-23 |
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虽然说他的世间资财还蛮丰厚的，所以他大概40多岁就从职场退休下来，专心在这个弘法的工作，在他的衣着、饮食、日用方面都是非常的自奉甚俭，就连一张卫生纸他都是很珍惜的使用，是这样一个个性。可是碰到要布施，我们要建讲堂，或者是像有赈灾，像之前的四川汶川大地震，他都是带头踊跃捐输的。那讲堂在建设的时候，因为他自己的世间智慧也很好，我们佛法里面叫做工巧，所以对 | 三摩地 2018-07-23 |
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这种状态直到半年前有个因缘，我离开了那帮同事，因为工作比较忙，几乎没什么机会再打麻将，再加上自己这一年多一直接触真善知识，也看了一些善知识的书，以为自己会就此金盆洗手。没想到最近闲暇时间又多了起来，那颗心又开始痒痒了，几乎坐不下来看书。正好又有人邀请我跟他们一起玩，于是我又一次陷了进去。我知道这是自己的业力现前了，也清楚强压自己，这个坎我永远都迈不 | 三摩地 2018-07-23 |
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所以，如何建立正确的三乘菩提知见，是很重要的工作！我们这一系列三乘菩提的电视弘法节目，就是希望依据佛陀的圣教以及法界实相的智慧而说明，希望让广大的信众、众生建立正确的佛法知见，而不被错误的邪师邪见所教导。希望大家，如果能够常常收看我们的节目，渐次建立正确的三乘菩提知见；那这样子的话，再配合我们出版的许多书籍来看，相信大家一定可以有所进步，而不被笼罩 | 三摩地 2018-07-23 |
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末学在多年的弘法过程当中，每每会遇到同修有种种修行的障碍出现，譬如生病、意外灾害、家人阻扰、工作忙碌、生活困顿等等事相出现，因而障碍之修行时，总是会劝请他们能够殷勤的履践忏悔、发愿、回向等三种殊胜的修行法门，并且在佛前至诚恳切的祈求诸佛菩萨的加持，以排解修道上的障难。十多年来，这样的方法总是能够适时的帮助陷入困境、旁徨无主、无所适从的同修度过难关， | 三摩地 2018-07-23 |
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二十年来坚守佛的立场，以清净平实的门风，低调稳实的行事，从事弘法利生的工作；教学上以「无相念佛」为入手，转成看话头功夫，导入中国大乘禅宗，实证佛法第一义谛，进而于菩萨道上永续精进，允为中国禅宗文化的真正代表者。目前佛教正觉同修会已在台北、桃园、新竹、台中、嘉义、台南、高雄、香港、美国洛杉矶等地设有共修处，开设禅净班、进阶班、增上班，开讲初、中、高级 | 三摩地 2018-07-23 |
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中国网：那我想对于我们普度众生这个改变上来説，余老师你应该很有发言权，因为你一直在做这样一种善事，您和我们大家也来分享一下，您在做这么多年、这么多工作的时候，给人们带来的变化，使他们有了什么样的改变呢？余正伟：导师常常説，现在的众生最大的问题，就是依止于自己意识心，也就是落入在自己的感觉当中，我想要怎么样，我不想怎么样，我喜欢什么，我讨厌什么。但是 | 三摩地 2018-07-23 |
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平实导师以着书、讲经、辨义的方式，为人间续佛慧命、为众生树立正见而努力，尤其针对外道邪淫法及常见外道六识论者的种种欺瞒行为与谬说，勇作狮子吼，正本清源，破迷起悟，坚守佛的立场，以清净平实的门风，低调稳实的行事，从事弘法利生的工作，勠力于21世纪復兴中国佛教的重责大任，矢志驱逐一切外道邪见于佛门之外，普令四众佛子回归释迦世尊正道，而更重要的是：被误解、 | 三摩地 2018-07-23 |
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--《佛教之危机》页49证严法师常谓徒众：行种种世间善事即是修行六度万行、即是菩萨行，推行环境保护工作即是佛法修行；初不曾言菩萨法行根本所在之解脱道与佛菩提道应如何修证，不以佛法二主要道而利众生。时日既久，辄令众生误以为教善即是佛教，误认为「行诸世间善事即是佛法之正修、即是行菩萨道」，是故慈济功德会已经成为世俗化以后「行世间善之表相佛教」，与佛教修行法 | 三摩地 2018-07-23 |
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一个证悟菩萨在触证到如来藏以后，他就知道如来藏是什么了！但知道归知道，接下来他要能够转依如来藏清净离染无我的体性，要发起更胜妙的智慧，如此他才能够被印证！乃至悟后起修才会顺利！所以一个菩萨什么时候被印证其实不是重点，重要的是他在修行菩萨六度的过程中就一直在进步了！他在修次法的过程，在观行五阴十八界的过程，在断我见的过程，他都会不断的进步！他在家庭或 | 三摩地 2018-07-23 |
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的确！对于生活很苦的人来说，你跟他说要看破、放下，对他来说只是风凉话！因为这根本帮助不了他什么，他现在就是需要一块面包，需要钱，才能去缴房贷，小孩的奶粉钱、尿布钱才缴得出来，才能有生活费继续生活下去！因此要解决众生的烦恼，还是要先给他们次法，次法不只是施论、戒论、生天之论，更基本的次法是让众生能够生存在这世间，要先能找到稳定的工作，能够安居乐业，接 | 三摩地 2018-07-23 |
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的善知识，比丘、比丘尼以外，有语言学者、艺术工作者、建筑的数学家、医师、国王、鬻香师、航海者、法官；总之，出家菩萨以外，在家菩萨是普入各阶层的；也有深入外道，以外道身份而教化外道入佛法的。善知识们的诱化方便，都是以自己所知所行来教人，所以形成了同愿同行的一群；也就是从不同事业，摄化有关的人，同向于成佛的大道。以自己所作而教人的，《阿含经》已这样说： | 三摩地 2018-07-23 |
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大德您虽然无兴趣追逐世间利益，但是基本的生活条件仍然应该要先满足，才能进一步修学正法；否则，冒然辞去工作或提早退休，若父母亲或配偶都不是学佛人，则易引起他们的瞋恼之心，甚至会怪罪正法，未来要接引他们入佛门可就难了；而您自身的学佛过程也一定不会顺利，会因为家里成员的阻挠而有诸多障碍产生，仍然不能于正法中得安住。而且，世间法的工巧历练也是菩萨道必须要修 | 三摩地 2018-07-23 |
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十行位所要做的事情就是长养圣性，长养圣性的工作就是永伏性障如阿罗汉；这个圣性发起以后，你才有资格进入十回向位，所以十行位又叫做十长养——长养菩萨性。那么○○法师打电话跟我同修（萧老师面对○○法师说：）听说你的口气很强硬，又说不认同我们处理许老师的事情。但我们并没有处理过许老师的什么事情啊！(○○法师说话辩解，但录音带中听不清楚)许老师并没有 | 三摩地 2018-07-23 |
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虽然现在景气这么差，今天还有劳工游行发声，希望能够有工作做、能有一碗饭吃。北部似乎还好啦！据说中部、南部是很严重的，很多工厂都关厂了，要找个职业真的很困难；如果平常没有积蓄的话，现在真的是没办法度日啦！所以景气真的是不好；但是景气这么差的时候，我很希望有人去中台山、法鼓山跟他们讲一讲：“师父啊！现在景气这么不好，不要再一直弦调劝募了好不好？规 | 三摩地 2018-07-23 |
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你要开始想，你遇到的人，一定是跟你有因缘，因为呢，佛法说会被你遇到的这样的众生，会跟你见面的众生，乃至跟你谈话的众生，乃至跟你共同工作等等的众生，都是有很深的因缘的。因此，你要尽力的摄受，尽力摄受不是说要把他当作老太爷或是什么，而是说你要用，然后呢，用菩萨所说的四件事，布施、爱语、利行、同事来摄受他。好，简单一句，就是让他至少接受你的存在，让他接受 | 三摩地 2018-07-23 |
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因为，即使从悟后的心境历程来看，还是有诸多不善，你还是没有办法在身口意你的戒行，所以对于过去所造的不善业，让众生受到了许多的苦楚，我们现在就把这些不善业，以对众生的四摄法、以担负起整个时代的工作来偿还。那戒行什么时候会呢？我们现在都知道，你会在二地的时候成就，那能不能提前呢？在佛道的进程中，这不是很容易的。可能呢，有人可以戒慧直往。戒，是说他的戒行 | 三摩地 2018-07-23 |