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优婆塞戒名为璎珞，名为庄严，其香微妙，熏无边界，遮不善法，为善法律，即是无上妙宝之藏、上族种姓、大寂静处；是甘露味，生善法地；直发是心，尚得如是无量利益，况复一心受持不毁？’”“‘善男子，如佛说言：若优婆塞受持戒已，不能供养父母师长，是优婆塞得失意罪；不起、堕落，不净、有作。若优婆塞受持戒已，耽乐饮酒，是优婆塞得失意罪；不起、堕 | 三摩地 2019-07-20 |
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《优婆塞戒经》卷3，有六重二十八轻的戒相，若犯了六重戒，则破失优婆塞戒体，若犯了二十八轻，“得失意罪，不起堕落，不净有作。”意思是说，犯了轻罪，不致堕入三恶道，只是戒行的不清净。所以，戒律的功能有两个：一是防止堕落，二是促进增上。守住重戒，即能防止堕落；轻戒的部分，若能尽量遵守，则可以促进增上道业。很多人因为担心犯轻戒，因而不敢受戒，这其 | 三摩地 2018-07-23 |
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《优婆塞戒经》卷3，有六重二十八轻的戒相，若犯了六重戒，则破失优婆塞戒体，若犯了二十八轻，「得失意罪，不起堕落，不净有作。」意思是说，犯了轻罪，不致堕入三恶道，只是戒行的不清净。所以，戒律的功能有二个：一是防止堕落，二是促进增上。守住重戒，即能防止堕落；轻戒的部分，若能尽量遵守，则可以促进增上道业。很多人因为担心犯轻戒，因而不敢受戒，这其实是不必要 | 三摩地 2018-07-23 |
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《优婆塞戒经》卷三，有六重二十八轻的戒相，若犯了六重戒，则破失优婆塞戒体，若犯了二十八轻，「得失意罪，不起堕落，不净有作。」意思是说，犯了轻罪，不致堕入三恶道，只是戒行的不清净。所以，戒律的功能有二个：一是防止堕落，二是促进增上。守住重戒，即能防止堕落；轻戒的部分，若能尽量遵守，则可以促进增上道业。很多人因为担心犯轻戒，因而不敢受戒，这其实是不必要 | 三摩地 2018-07-23 |
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《优婆塞戒经》卷3，有六重二十八轻的戒相，若犯了六重戒，则破失优婆塞戒体，若犯了二十八轻，「得失意罪，不起堕落，不净有作。」意思是说，犯了轻罪，不致堕入三恶道，只是戒行的不清净。所以，戒律的功能有二个：一是防止堕落，二是促进增上。守住重戒，即能防止堕落；轻戒的部分，若能尽量遵守，则可以促进增上道业。很多人因为担心犯轻戒，因而不敢受戒，这其实是不必要 | 三摩地 2018-07-23 |
| 以直心来发起优婆塞戒的清净心，尚且还可以得到无量的利益；也就是说，一发心就可以得到无量的利益，何况是终身一心的受持而不毁坏？当然得利就更多了！二十八轻〖“‘善男子！如佛说言：若优婆塞受持戒已，不能供养父母师长，是优婆塞得失意罪；不起、堕落，不净、有作。若优婆塞受持戒已，耽乐饮酒，是优婆塞得失意罪；不起、堕落，不净、有作。若优婆塞受持戒已， | admin 2018-07-23 |
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若不如是，是优婆塞、优婆夷得失意罪，不起、堕落；不净、有作。【注释】［市易斗秤卖物］：受戒已的优婆塞、优婆夷，经营商业，以斗、秤作为卖物与他人的工具。如经营米粮业者必须用斗，经营菜贩业者必须用秤。但现在已进入工业时代，许多商品都成为工业产品，出厂之时即以分类、分级、分量包装。除小贩卖物外，已很少用斗、秤当面卖物。［一说价已，不得前却，舍贱趣贵］：受 | 三摩地 2018-07-22 |
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《优婆塞戒经》卷3，有六重二十八轻的戒相，若犯了六重戒，则破失优婆塞戒体，若犯了二十八轻，“得失意罪，不起堕落，不净有作。”意思是说，犯了轻罪，不致堕入三恶道，只是戒行的不清净。所以，戒律的功能有两个：一是防止堕落，二是促进增上。守住重戒，即能防止堕落；轻戒的部分，若能尽量遵守，则可以促进增上道业。很多人因为担心犯轻戒，因而不敢受戒，这其 | 三摩地 2018-07-22 |
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《优婆塞戒经》卷3，有六重二十八轻的戒相，若犯了六重戒，则破失优婆塞戒体，若犯了二十八轻，「得失意罪，不起堕落，不净有作。」意思是说，犯了轻罪，不致堕入三恶道，只是戒行的不清净。所以，戒律的功能有二个：一是防止堕落，二是促进增上。守住重戒，即能防止堕落；轻戒的部分，若能尽量遵守，则可以促进增上道业。很多人因为担心犯轻戒，因而不敢受戒，这其实是不必要 | 三摩地 2018-07-22 |
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-----平实导师《优婆塞戒经讲记(第八辑)》<业品>第二十四之余 问五、《优婆塞戒经》<受戒品第十四>中佛言：「若优婆塞受持戒已，月月之中，不能六日受持八戒，供养三宝，是优婆塞得失意罪；不起堕落、不净有作。若优婆塞受持戒已，四十里中有讲法处，不能往听，是优婆塞得失意罪；不起堕落、不净有作。」弟子因日常工作之原因，经常午饭都要在过午之后才能吃，而且也要吃 | 三摩地 2018-07-22 |
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《优婆塞戒经》卷3，有六重二十八轻的戒相，若犯了六重戒，则破失优婆塞戒体，若犯了二十八轻，“得失意罪，不起堕落，不净有作。”意思是说，犯了轻罪，不致堕入三恶道，只是戒行的不清净。所以，戒律的功能有两个：一是防止堕落，二是促进增上。守住重戒，即能防止堕落；轻戒的部分，若能尽量遵守，则可以促进增上道业。很多人因为担心犯轻戒，因而不敢受戒，这其 | 三摩地 2018-07-22 |
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〖‘若优婆塞受持戒已，月月之中不能六日受持八戒、供养三宝，是优婆塞得失意罪；不起、堕落，不净、有作。若优婆塞受持戒已，四十里中有处，不能往听，是优婆塞得失意罪；不起、堕落，不净、有作。若优婆塞受持戒已，受招提僧卧具床座，是优婆塞得失意罪；不起、堕落，不净、有作。若优婆塞受持戒已，疑水有虫故便饮之，是优婆塞得失意罪；不起、堕落，不净、有作。若优 | 三摩地 2018-07-22 |
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《优婆塞戒经》卷三，有六重二十八轻的戒相，若犯了六重戒，则破失优婆塞戒体，若犯了二十八轻，「得失意罪，不起堕落，不净有作。」意思是说，犯了轻罪，不致堕入三恶道，只是戒行的不清净。所以，戒律的功能有二个：一是防止堕落，二是促进增上。守住重戒，即能防止堕落；轻戒的部分，若能尽量遵守，则可以促进增上道业。很多人因为担心犯轻戒，因而不敢受戒，这其实是不必要 | 三摩地 2018-07-22 |
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（二）二十八轻一不能供养父母师长善男子，如佛所言，若优婆塞受持戒已，不能供养父母师长，是优婆塞得失意罪。不起堕落，不净有作。二耽乐饮酒若优婆塞受持戒已，耽乐饮酒，是优婆塞得失意罪。不起堕落，不净有作。三恶心不能瞻视病苦若优婆塞受持戒已，恶心不能瞻视病苦，是优婆塞得失意罪。不起堕落，不净有作。四有乞者不与若优婆塞受持戒已，见有乞者。不能多少随宜（丐音 | 三摩地 2018-07-22 |
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《优婆塞戒经》卷三，有六重二十八轻的戒相，若犯了六重戒，则破失优婆塞戒体，若犯了二十八轻，「得失意罪，不起堕落，不净有作。」意思是说，犯了轻罪，不致堕入三恶道，只是戒行的不清净。所以，戒律的功能有二个：一是防止堕落，二是促进增上。守住重戒，即能防止堕落；轻戒的部分，若能尽量遵守，则可以促进增上道业。很多人因为担心犯轻戒，因而不敢受戒，这其实是不必要 | 三摩地 2018-07-22 |
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关于不非时食之释疑：问：《优婆塞戒经》<受戒品第十四>中佛言：「若优婆塞受持戒已，月月之中，不能六日(六斋日)受持八戒，供养三宝，是优婆塞得失意罪；不起堕落、不净有作。」因日常工作之原因，经常午饭都要在过午之后才能吃，而且也要吃晚饭。那受了菩萨戒后，如果还是按照以前的生活方式，是否天天都要得失意罪了？导师在《优婆塞戒经讲记》第一辑之第112页开示：「修学 | 三摩地 2018-07-22 |
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优婆塞戒名为璎珞，名为庄严，其香微妙，熏无边界，遮不善法，为善法律，即是无上妙宝之藏、上族种姓、大寂静处；是甘露味，生善法地；直发是心，尚得如是无量利益，况复一心受持不毁？’‘善男子，如佛说言：若优婆塞受持戒已，不能供养父母师长，是优婆塞得失意罪；不起、堕落，不净、有作。若优婆塞受持戒已，耽乐饮酒，是优婆塞得失意罪；不起、堕落，不净、有作 | 三摩地 2018-07-21 |
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若优婆塞受持戒已，不能供养父母、师长，是优婆塞得失意罪。--------------------------------------------------------------《梵网经》节录尔时释迦牟尼佛初坐菩提树下，成无上觉，初结菩萨波罗提木叉：孝顺父母、师僧、三宝。孝顺，至道之法。孝名为戒，亦名制止。--------------------------------------------------------------《舍利弗问经》节录（文殊师利白佛言：）&l | 三摩地 2018-07-20 |