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| 所以净土这个法门并不是只有持名念佛而已，但以持念阿弥陀佛圣号求生极乐世界为主要的代表。--------净土略说 | admin 2020-06-08 |
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| 诸位大德，这一百尊佛的名号就是释迦牟尼佛，所以想求生极乐世界者固然要常念阿弥陀佛，有时早晚也要礼拜忆念释迦牟尼佛。另有经说，世尊住于十方无量世界，祂的报身寿命有七百个无量数劫。而我们修行成佛只要三个无量数劫，所以我们修行成佛后世尊的报身还在住世度化众生，祂的报身无量无边，无尽久远，这个报身是示现给初地以上菩萨来亲近修学的报身，所以悟后尚见不到报身佛 | admin 2020-06-08 |
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| 嘴巴能念阿弥陀佛，心里面已经无法念佛（想佛）。具足十声称南无阿弥陀佛就可以往生极乐世界莲花之中。经过极乐世界的十二大劫，才能够听到两位大士的声音跟他说法，但是看不见大士，只听到二位大士的声音跟他说实相灭罪之法，听完以被发起菩提心，没有证果，也不知道什么时候证果。下品三生是摄受大乘种性的做恶犯戒的人，但是不可以诽谤大乘法，不可以诽谤菩萨藏（如来藏唯识 | admin 2020-06-08 |
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如果有一天他这样子念阿弥陀佛、念阿弥陀佛，能够念到睡觉的时候在梦中佛号也是不断的，醒来的时候第一个念头不是别的念头，就是会先听到自己心里面那个念佛的佛号，那这样子他就有了念佛三昧，我们称为有相的念佛三昧。因为口念心忆，口念心听，都是有相的，所以是有相的念佛三昧。 念佛法门还有观想念佛，观想就是修学《观无量寿佛经》所说的十六观。这十六观里面----前 | admin 2020-02-19 |
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譬如念佛法门的人就不想参禅，有的甚至弥陀五经之外的书都不许看，说怕夹杂；念阿弥陀佛的人不想念药师佛，说害怕被拉到东方去往生。有的说人间才有佛教，天上没有佛法，这都是乱讲；天龙八部诸天都护持佛法，怎么天上没有佛法？有的人把佛教分割成南传、北传、藏传等等，而所说互不相容，这些都是无意义。真正的佛法只有一传，即是佛陀所传，不管什么派别，只要违背佛所说的法 | admin 2020-02-18 |
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她的儿子很惊讶，跑去问他父亲说：爸！怎么他们替她念阿弥陀佛！妈又活过来了？他的父亲骂他说：死仔啊！你以为他们念阿弥陀佛是叫她赶快去死、赶快去死啊？这就是说，没有听人说佛法，才会有这样天大的误会。今天我们来谈一谈什么样的人在学佛？佛教是古老的宗教，可是在今天也是被误解最多的宗教。许多穿着西装笔挺的高级知识分子，想要在佛前拿香跟着对拜，勉强可以；可是叫 | admin 2020-02-18 |
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可是这是要怎么说呢？你正在以念佛法门为基础的时候，用功转而更深细的时候，也许哪一天你会突然觉得，这个念阿弥陀佛的念头，好像觉得有一点丛闹。丛闹的意思是说，就好像在丛林里面，有百花百草、百虫百兽这样纷纷扰扰的这样这么热闹。因为你认定修学佛法的目标以后，真正肯相信这一个法门，然后随着善知识的开示，一句佛号念到底，你从口念心听、心念心听，定力逐渐的增长， | admin 2020-02-18 |
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所以我们特别强调：如果是念阿弥陀佛的话，一定可以往生。只要有信心，只要有愿力发愿往生；只要真的去念，一定可以去，没有一个人不能去。五逆重罪尚且能去，何况是我们不造重恶，在世的时候又布施行善念佛，所以一定可以去。08此外，念佛的人容易除慢，念佛的人，心比较淳厚，所以能够把慢心消除掉。而且念佛常常要拜佛，一面拜佛一面唱忏悔偈，每天忏悔。我们常发现很多念佛 | admin 2018-08-04 |
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他们在临命终的时候，能够遇到善知识，跟他讲极乐世界的功德庄严，跟他说阿弥陀佛的殊胜四十八大愿，这样只要他能够发起、生起这个欢喜心、赞叹的心，然后能够发愿要往生极乐世界，能够具足称念阿弥陀佛十念，这样这个造恶业的众生也都能够下品往生。何况这些清净信的善男子、善女人，这些受持三归五戒行十善的佛弟子，这样哪里会不往生呢？绝对没有这个道理！所以我们不需要担 | 三摩地 2018-08-03 |
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谨遵释迦金口之教，专念阿弥陀佛，求彼世尊愿力摄受，待报满时，往生极乐，如顺水行舟，不劳自力而至矣。（禅净双修，以净为归，在北宋后期佛教界已成为时代之潮流。）9、清献公赵抃居士，任殿中侍御史，为人耿介，不避权贵，京城里的人都称他为铁面御史。赵抃居士平生不治资业，不近声色，乐善好施，恤贫救人不可胜计。四十余岁开始栖心佛教。经常亲近佛慧禅师，请益佛法。可 | 三摩地 2018-07-23 |
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如果有一天他这样子念阿弥陀佛，能够念到睡觉的时候在梦中佛号也是不断的，醒来的时候第一个念头不是别的念头，就是会先听到自己心里面那个念佛的佛号，那这样子他就有了念佛三昧，我们称为有相的念佛三昧。因为口唸心忆，口唸心听，都是有相的，所以是有相的念佛三昧。 （原标题：持名念佛法门——口唸心忆、口唸心听） | 三摩地 2018-07-23 |
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禅师绝意名闻利养，说法随机，常教人念阿弥陀佛，开示法要，痛切处每至流涕，其悲心之切，有如此者。 （原标题：慎莫容易，久立珍重） | admin 2018-07-23 |
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念佛其实也是修定法门，天台宗修止观、禅宗看话头、还有数息法等等修定法门都是为了练到净念相继、一心不乱，念佛的目标也正是净念相继、一心不乱，只有具备了很强的净念相继的功夫，临终时才能一心不乱，至心系念阿弥陀佛，得到佛的接引。可见，净土修行，也要定力，念佛法正是修定的法门。3、大心菩萨成佛度众生不离定力对于发愿誓成佛道、普度众生的菩萨行者而言，定力修行 | 三摩地 2018-07-23 |
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殷勤忆念阿弥陀佛的结果，发愿往生的极乐净土成为子虚乌有，一生殷勤念佛都将唐捐其功。而殷勤忆念药师佛的结果，所往生的东方净土却仍在此娑婆世界的天界之中，也是唐捐其功，想要往生琉璃世界也不能成功。又因为他们主张唯有娑婆世界人间有佛教，不承认天界也有佛教在利益众生，让人误以为经中所说的弥勒菩萨，现今在此娑婆世界的兜率天说法一事，变成为虚构；结果当然灭除了 | 三摩地 2018-07-23 |
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’‘我们修行主要是专心于佛号，心心念念不离佛号，四体作务都是随喜作的，扫地也阿弥陀佛，煮莱也阿弥陀佛，念念阿弥陀佛，事事随喜不挂碍，心则渐入西方境。’：‘修苦行是从苦中越修越不觉得苦，而且渐渐觉得快乐轻松，并没有感到是在工作，这就是业障渐渐在消，若是越做越觉痛苦烦躁，那就是业障在翻绞。不要以为佛菩萨是多苦，佛菩萨已从苦中磨得业障 | 三摩地 2018-07-23 |
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但我突然想到了我的怨亲债主们，我以前一直是念阿弥陀佛和《无量寿经》回向他们的，现在改为专念地藏菩萨圣号和《地藏经》回向，他们会接受吗？毕竟往生西方极乐世界才是最大的利益，因为求生人天，终有下堕三涂的危险。但是念地藏菩萨来回向，有利于他们的往生西方极乐世界吗？如果我每天念地藏菩萨、拜地藏菩萨，将功德回向给他们时，请求他们听菩萨的话，念佛往生极乐，这样 | 三摩地 2018-07-22 |
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还有些大仙利用一点小神通给人看病时口口声声念阿弥陀佛，假冒佛教来给世人消灾解难，目的就是为了骗钱！附体有二种：一种是想积累功德，另一种是来复仇的。想积累功德，又没有色身，只能附体，借人的力量做些事情，可是他们一般只是利用一些小的神通，帮一些人排忧解难，又因不懂佛法，却破了因果，而那些被附体的人都喜欢感应、贪着境界法，与之相应，所以很容易附体。想附体 | 三摩地 2018-07-22 |
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念佛人忆念阿弥陀佛，临命终的时候呢往生到西方极乐世界，可以说绝大多数都是带业往生；那既然是带业往生，就一定还有果报应受。只是因为呢弥陀世尊的大愿力加持力大，在还没有花开见佛之前，往生者住在莲苞里面，他不会与众生互动；而通过佛的八功德水，佛说法的妙音，使得在莲苞里面的往生者能够在闻法熏习之下，让恶业的种子渐渐地转换，这就叫作种子熏习，把恶种子转成善种 | 三摩地 2018-07-22 |
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所以，是不是一定要念阿弥陀佛才能往生呢？佛在《楞严经》也有开示：阿难！一切世间生死相续，生从顺习，死从变流；临命终时未舍暖触，一生善恶俱时顿现；死逆生顺，二习相交，纯想即飞，必生天上；若飞心中兼福兼慧及与净愿，自然心开，见十方佛，一切净土随愿往生。……其中若有善愿善心护持我法，或护禁戒随持戒人，或护神呪随持呪者，或护禅定、保绥法忍，是等 | 三摩地 2018-07-22 |
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为什么呢？你正在以念佛法门为基础用功转而更深细的时候，也许哪一天你会突然觉得，这个念阿弥陀佛的念头，好像有一点丛闹。丛闹的意思是说，在丛林里面，有百花百草、百虫百兽这样纷纷扰扰。因为你认定修学佛法的目标以后，真正肯相信这一个法门，然后随着善知识的开示，一句佛号念到底，你从口念心听、心念心听，定力逐渐的增长，信心因而更加坚定，乃至于可以进展到不念而自 | 三摩地 2018-07-22 |