| 帖子标题 | 作者 | |
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三、以自性故来说——身三业中，杀生重于不与取，不与取重于欲邪行；凤山寺的《广论》随学者，目前虽然短期内还不会违犯身三业的杀、盗、邪淫，但是多闻熏习两种《广论》的知见，其实已经种下了宗喀巴教导的密宗外道法之种子，未来必定要进入密咒乘中修学无上瑜伽；将来进入密咒乘修行以后就不戒杀生、不戒邪淫，那时可就是「成极尤重」的大恶业了。至于口四业中，妄 | 三摩地 2018-07-22 |
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三、以自性故来说——身三业中，杀生重于不与取，不与取重于欲邪行；凤山寺的《广论》随学者，目前虽然短期内还不会违犯身三业的杀、盗、邪淫，但是多闻熏习两种《广论》的知见，其实已经种下了宗喀巴教导的密宗外道法之种子，未来必定要进入密咒乘中修学无上瑜伽；将来进入密咒乘修行以后就不戒杀生、不戒邪淫，那时可就是「成极尤重」的大恶业了。至于口四业中，妄 | 三摩地 2018-07-22 |
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开示这些原则之后，就开始讲：戒杀、戒盗、戒淫（在家戒邪淫）以及戒大妄语，这叫四种清净明诲。然后告诉我们修行的三种渐次的阶段：第一要断五辛，不要吃五辛。第二要受净戒，渐渐断除杀、盗、淫、妄的心，不是断除杀、盗、淫、妄的行；这四种心如果能断，行就能断，就能够修学正定。第三要能够摄心旋元入三摩地。以上这一些全部都属于事修，这一些事修就叫做菩萨万行。所以依 | 三摩地 2018-07-20 |
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开示这些原则之后，就开始讲：戒杀、戒盗、戒淫（在家戒邪淫）以及戒大妄语，这叫四种清净明诲。然后告诉我们修行的三种渐次的阶段：第一要断五辛，不要吃五辛。第二要受净戒，渐渐断除杀、盗、淫、妄的心，不是断除杀、盗、淫、妄的行；这四种心如果能断，行就能断，就能够修学正定。第三要能够摄心旋元入三摩地。以上这一些全部都属于事修，这一些事修就叫做菩萨万行。所以依 | admin 2018-07-20 |