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（《杂阿含经》卷2）佛说：有智慧的圣弟子，对于色蕴的集成与坏灭、色蕴的韵味与过患、色蕴的舍离，能如实知，所以对于色蕴不生爱乐与赞叹，不生染着、不留恋；如此对于色蕴之爱则灭，爱灭了则取就灭，取灭则有灭，有灭则生灭，生灭则老死、忧悲苦恼灭；而受蕴、想蕴、行蕴、识蕴，也是如此。婆罗门啊！这就是有因有缘灭世间，有因有缘世间灭；这就是论因、说因。好！各位仔细 | admin 2020-02-18 |
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大家不要以为这样讲未免自赞毁他，长正觉的志气，灭他人的威风，不是这个意思，因为这是很有智慧的鬼谷子他自己所说的话；他说了什么话，而说他一定会到正觉来学习佛法？我把他的理论告诉诸位，诸位也就学到了鬼谷子的智慧了。鬼谷子也说三乘大法，但他的三乘不是佛法中的三乘，他的三乘是说道、法、术。下乘叫作术，就是追求经营管理的技术、技巧，讲的就是手段、方法、策略， | admin 2020-02-18 |
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无明于一切法的真实相不清楚、不明白、不知道、愚痴，没有智慧什么是无明？无明就是不明白、不知道、愚痴，没有智慧的意思。对什么不清楚、不明白、愚痴、没有智慧呢？对一切法，对一切法的真相，对一切法的实相不清楚、不知道、不明白；愚痴，没有智慧，就是无明。这个无明是从什么时候开始有的呢？没有开始！从无始劫以来，众生（最初）就不知道、不明白一切法的真相----一切 | admin 2020-02-18 |
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为何中道大乘有心无境，境离心无？若大德对以上问难有所疑惑，当寻觅真善知识，以求断惑证真，才是有智慧的人。 | admin 2020-02-18 |
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在世间人来看，所谓的智慧是什么？就是你很会读书，你对于物理、数学你可以很容易地去理解，数学你很容易去演算它，这个物理你很容易去理解，我们就说这个人是有智慧的。所以我们讲这个人有智慧，其实主要在什么？就是他很会读书，很会读书，这个人就是有智慧的人；所以世间人在看的，就是他读到博士，就很有智慧。当然也有很多人不以为然，说：“我虽然书没读什么，但是 | admin 2020-02-18 |
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我们之前提过，修行不只要有福德，在修行的过程中，一切三行（身口意）皆以智慧为先导，要以智慧摆在前面来做抉择；若没有智慧的抉择来作先导而判断错误，那你所修的福就会变成邪福，所成就的慧就变成恶慧了，所以智慧的拣择是非常重要的。因此，我们在修学佛法的过程当中，你要进入大乘入道的要诀，就当然要用智慧的拣择，来拣择大乘所证的标的是什么。这个标的的内涵要符合事 | admin 2020-02-18 |
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”有一天，神秀法师就命令他的弟子叫作志诚法师，跟他说：“你是聪明伶俐而且有智慧的人，可以为我到曹溪惠能大师那边来学法；如果听到惠能大师有什么开示，你就尽心尽力的把这些开示记下来，以后回来再为我解说。”于是志诚法师就遵从师父的命令，到曹溪惠能大师那边学法，也跟随大家一起请法，可是不说明自己是从哪里来的。这时候六祖惠能大师就告诉大家说：& | admin 2019-09-13 |
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因为大乘佛菩提道实证的人，都知道实相法界与现象法界是同时同处，是并行不悖的，因此有智慧的人就知道：“我这个有为性的、有见闻觉知的，时而染污、时而清净的七转识，应该要好好修行，去取证本来就同时存在的实相法界；证得实相法界以后就看见实相法界是离见闻觉知的，然后转依实相法界如来藏这个离见闻觉知的‘寂灭无性’境界来安住。”后来遇到 | admin 2019-09-02 |
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总之，世间上有非常多科学证据可以证明有三世轮回，很多人铁齿不相信世间有鬼，到后来自己也经验到灵异事件了才相信；在我们所知的历史之中，其实早在二千五百年前，佛陀就告诉我们这个道理了，乃至过去不可数无量无量劫之前，许多过去佛也都已经开示过了，而佛绝不妄语，佛是如实语者，在我们自己没有能力观察的时候，就不应该一味的否定因果轮回的正理，因此我们不妨先 | admin 2019-09-02 |
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有人骂我：“不怕下地狱啊！”我最怕下地狱了，但我说这句话不是不怕下地狱，而是不会下地狱，所以我才敢说；我不会像那些喇嘛敢诽谤平实导师而说他们下地狱也不怕，没有智慧的人才讲这种话。 难道你不怕地狱，地狱就会怕你呀？问题在于密宗千多年来，有哪一位是善知识？是莲花生？阿底峡？马尔巴？密勒日巴？宗喀巴？……？这些都不是佛门善知识。 | admin 2019-05-01 |
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我们现在来介绍一下，到底无始无明是什么内涵？首先，什么是无明？无明就是不明白、不知道、愚痴，没有智慧的意思。对什么不清楚、不明白、愚痴、没有智慧呢？对一切法，对一切法的真相，对一切法的实相不清楚、不知道、不明白；愚痴，没有智慧，就是无明。这个无明是从什么时候开始有的呢？没有开始！从无始劫以来，众生（最初）就不知道、不明白一切法的真相──一切法的实相 | admin 2019-04-24 |
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意思是说：如果有比丘能够真实了知十八界的内涵以及功能，他就是有智慧的人。在这段经文中，显示出意根和意识就像眼根和眼识一样，都是根与识同时存在，并且共同现行运作，如果不能对十八界真实了知，那么就不是有智慧的人。由于十八界法的假和，成就欲界人类的五阴身心；也就是说，一个人必须具足十八界法，才能说是正常人，如果身上少了一界、二界乃至多界，那么就是有缺陷了 | admin 2019-04-24 |
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有智慧的南传佛法学人与法师们，如今都该清醒了，不该再妄想意识觉知心可以进住于无余涅槃中。因为觉知心意识，不论是有念灵知或离念灵知，不论是清修梵行的意识、或密宗喇嘛贪爱淫乐的意识，不论是粗心、细心、极细心，都永远是意识心；一切粗细意识都是缘生缘灭的生灭法，是依靠意根与色身五根，及六尘为缘才可能在人间生起的；意识生起后，必须依靠所缘、所依的意根、法尘才 | admin 2019-04-24 |
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有智慧的人，譬如二乘人当中的声闻，听闻佛陀的开示，因此透过了四圣谛等法来修行，断除了三缚结而证得初果，乃至断了五上分结而成为四果的阿罗汉。因为相信佛语开示，知道入无余涅槃不是断灭空，还有无余涅槃本际存在，因此于舍寿时，愿意灭尽自己的蕴处界，愿意自我消失而入无余涅槃，因而成就三法印当中的涅槃寂静的道理；由于灭除五蕴的缘故，永远不再有五阴炽盛苦出 | admin 2019-04-24 |
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若无佛菩萨加持，透过真心如来藏令我觉知妄心一念相应而发现真心所在，任谁都想不到啊！很有智慧？有什么好骄傲的呢！我向蔡老师报告：就像布施三轮体空一样，智慧也是，一切若说若作，譬如能说出一句有智慧的话，都是真心的作用；这个妄心、觉知心我，丝毫无须感到骄傲。所以，一切都是佛菩萨慈悲加被。 在这唯一一次与监香老师小参的过程中，蔡老师听我报告并慈悲地予我 | admin 2019-03-04 |
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）无余涅槃中的本际 因为应成派中观师不离断见而必须回到常见中，当然不免被有智慧的人所破斥。然而我们却与他们完全不同，我们有一个很明确的中心主旨：真如心可以证得，佛性也可以眼见，无余涅槃中的本际常住不变而非断灭空，真如与佛性二法都具足圆满实证的时候可以使人究竟成佛。我们所提出的内容与道次第都很清楚：诸佛境界的成就是应该如何入门，入门后应该依止哪些 | admin 2018-12-27 |
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那如果犯戒作恶，岂不是将来要去承受恶业的果报，或者落入三恶道中；那与自己当初设定要成就佛菩提的目标，岂不是违背了吗？”因此有智慧的人，不应该去作这种矛盾的行为；当然，如果欺骗自己，以为犯戒造恶不会有恶业的果报，那是更愚痴的行为。因此在平常，或者遇到顺境、逆境的时候，大家就可以多去作这方面的思惟，这样就能够生起一分的力量，来让自己持戒更加清净。 | admin 2018-08-15 |
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有智慧的人，应该是破衣照穿、烂东西照用，坏了就自己修理舍不得丢；但是布施时，肯把一大笔钱捧出去，出钱的目的并不是在于自己或家人的享受，而在于未来世的菩萨可爱异熟果。你可以示现广有钱财，但是生活却得要节俭。有的人号称节俭，这个也舍不得用、那个也舍不得用；但是台湾到处都有他拥有的山庄，只要是风景好的地方、地势好的地方都有；这是借着自己的官场势力来享受， | admin 2018-08-15 |
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想知道如何获得智慧之眼吗？日常生活好好待人接物、信受因果、尊敬三宝、相信佛陀的法教，开启智慧之眼的机缘就到了！精进学习正确的佛法，假以时日，因缘条件成熟，就能有慧眼，识得自己的如来藏“无形魔术师”！是否会有疑问：为何要看到“无形魔术师”？但随着如来藏的业力牵引，生了死、死了生，无法自主，像个无法掌控的摩天轮，永无止尽的持续轮转！ | admin 2018-08-09 |
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所以，有智慧的人应当随分，随著自己有多少财物与能力而欢喜布施；因为除了布施之外，没有方法能够得到人间或天上的快乐，乃至佛菩提道无上的解脱快乐。所以佛陀在经典中常说：“有智慧的人观察到自己虽然很饿，只剩下一口的食物，自己吃了就可以维持生存，但此时也有一个即将饿死的人出现在面前，智者都应将这一口食物布施给对方，让他得以继续活命。”这才是菩萨啊 | admin 2018-08-09 |