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等禅三上了山，第一天起三，主三和尚萧老师要求大众在佛前求愿：“发愿护持，修学；求佛菩萨加持得悟。”晚上和尚开示公案，听得一头雾水；原本就很怕读公案，因为看不懂，老是落在闲机境上思惟。第二天又过去了，还是没消息；看著别人喝“无生茶”，闲情超逸，心里头更紧张。第三天早课礼佛时，主三和尚特煞慈悲，像个老婆婆，把我这个盲人给引领入了佛法 | 三摩地 2018-07-20 |
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出了小参室，心头茫茫然，回到座位上，按照导师的吩咐坐下来思考；从那时起，就是两眼发直、瞪著佛菩萨圣像，脑袋空洞洞，我知道这个问题是台北教材里的一部分，可是我什么概念也没有，该从何下手？眼睛看累了，就忏悔、礼佛、发愿，祈求佛菩萨加被。大概两个小时以后吧，已经想不下去了；那时也找出一些眉目，想向监香老师请问一下思惟理路方向是否正确，如果不对，好把握时间 | 三摩地 2018-07-20 |
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我就回大殿求佛菩萨、发愿，在拜佛当中去体会。等我整理好，再去排小参时，已经是第四天下午了。通过监香老师的审核后，等了好久，但却因为要解三了，时间来不及，没能第二次进小参室，虽然没能通过主三和尚的勘验，却是带著感恩又欢喜的心下山。来一趟禅三，收获很多，能够来到这样菩萨道场修学，真是好有福报，等我明心了，我也要来护三，生生世世行菩萨道、利乐众生。回来后 | 三摩地 2018-07-20 |
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监香老师说：“那些都是你想出来的，全部把它丢掉，回座位去，好好礼佛、求佛菩萨让你一念相应。”回到座位，像泄了气的皮球，激不起一丝动力；呆坐了一会儿，开始一直不停地礼佛，脑筋一片空白。轮到我进小参室，就直接向主三导师报告：“我找不到如来藏。”蒙导师慈悲指导：如何将真心找出来。回到座位，将导师指引的话：1、公案中，○○○○○和○○○ | 三摩地 2018-07-20 |
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回到座位上，苦参不得其意，不要说越细越好，连表皮都不知道，要如何参呢！这下子心开始慌了，好不容易才过了第一关，难道会死在第二关？那岂不是前功尽弃？既然禁语，当然不能问别人，那么问监香老师张老师，看能不能得到一点入处；可是张老师连理都不理我，怎办呢？灵机一动，怎么把祂忘了？于是赶快跪下，至诚祈求佛菩萨帮忙。到了第三天下午，要开始喝茶，主三和尚再度叫我 | 三摩地 2018-07-20 |
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然而从何下手？礼谢导师，离开小参室，我的心既沉重、且茫然……要忏悔啊！要发愿啊！要求佛菩萨加持……我在大殿佛前，更加忏悔自己（的业障），并发愿、回向……。这天的晚餐及隔天的早餐，我真的是食不下咽，参到苦不堪言。第三天早斋过堂毕，导师让我与另一师姊“洗碗”去。我们俩用一般的速度洗著碗盘。一会儿，导师过来， | 三摩地 2018-07-20 |
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曾找孙老师小参，她说：“没办法！只有求佛菩萨的帮忙了。”见她感冒还得为我们护持，心中好惭愧及感恩！经行时，大好天气，导师藉当时的情境，当场吟一首偈为我们开示：“……〔编案：请详连载二〕。”真是厉害，唉！还是不知道！多看脚下吧！天呀！突然有一批虫自天而降，陆续著地；一向很怕虫的我，著实吓一大跳！定神下来！虫也有如来藏， | 三摩地 2018-07-20 |
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其间，更有二次糊里糊涂当上讲师，照本宣科的说了一阵子外道法；为此，在进入正觉共修后，亦曾对佛菩萨求忏悔，求佛菩萨原谅未学前所造之业。所幸在这十几年中，并未修得神通或特别感应，所以不曾因此而造恶业；学气功时亦未“出功夫”，而深深相信此乃佛菩萨怜念终将成为佛，为保护令勿执著于外道有为法而不能自拔故，而让于外道法中先污染一阵子，了解外道法的内容 | 三摩地 2018-07-20 |
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正觉所教的法，都是实修实证的，您可要好好安住在讲堂学法（母亲目前上周六下午章老师的班），要有信心好好加油！”妈妈高兴的说：“好！好！”挂上电话，想到母亲这一生的苦，为人子女的我无以为报，只有天天祈求佛菩萨让她能安住在中而离苦得乐，早证菩提。若能因悟而使母亲对具足信心，那总算可以回馈她老人家于万分之一啊！从小，我们五个子女便与父亲的缘 | 三摩地 2018-07-20 |
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第二天佛子礼佛伏心性早上四点半，起床梳洗后，便到禅堂发愿、忏悔、礼佛，乞求佛菩萨加被摄受，让能顺利过关。吃过早斋，主三和尚及陆老师带著大家经行，主三和尚要大家注意脚下，仔细体会；为勉励大众，以当时的情景，即兴作了一首偈子开示：鸟语清风雾正浓，步步经行岂无机？条条大路通真如，行人莫与路为仇。早上八点，同修们开始依序进入小参室。其间一直注意著小参的进度 | 三摩地 2018-07-20 |
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离众生而求佛果，喻默声而寻响。故知迷悟一途，愚智非别。无名作名，因其名则是非生矣。无理作理，因其理则争论起矣。幻化非真，谁是谁非？虚妄无实，何空何有？将知得无所得，失无所失。未及造谒，聊申此意，伏望答之。”慧可禅师阅后，回书云：“备观来意皆如实，真幽之理竟不殊。本迷摩尼谓瓦砾，豁然自觉是真珠。无明智慧等无异，当知万法即皆如。愍此二见之徒辈 | 三摩地 2018-07-20 |
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唤取机关木人问，求佛施功早晚成。７.放四大，莫把捉，寂灭性中随饮啄。诸行无常一切空，即是如来大圆觉。８.决定说，表真乘，有人不肯任情徵。直截根源佛所印，摘叶寻枝我不能。９.摩尼珠，人不识，如来藏里亲收得。六般神用空不空，一颗圆光色非色。10.净五眼，得五力，唯证乃知难可测。镜里看形见不难，水中捉月争拈得。11.常独行，常独步，达者同游涅槃路，调古神清风自高 | 三摩地 2018-07-20 |
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”马祖道：“来此拟须何事（到这里打算求什么）？”慧海禅师道：“来求佛法。”马祖道：“我这里一物也无，求甚么佛法？自家宝藏不顾，抛家散走作么！”慧海禅师道：“阿那个是慧海宝藏？”马祖道：“即今问我者，是汝宝藏。一切具足，更无欠少，使用自在，何假外求？”慧海禅师一听，当即“自识本心，不由知觉&r | 三摩地 2018-07-20 |
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其要点不外是：是性本具，求佛当观自心；观心当如牧牛，数数调伏，离二边见；自性就在日用处，不即六根，亦不离六根，不可于六根外更觅自性。这些见地是非常到位的。若能依此用功，必定省力，亦必定很快得受用。怎奈人们信不及！２．僧问：“一切施为是法身用，如何是法身？”师（长庆大安）曰：“一切施为是法身用。”曰：“离却五蕴，如何是本来身 | 三摩地 2018-07-20 |
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因久参不契，后往江西参马祖，马祖问：“汝来何求？”慧朗禅师道：“求佛知见。”马祖道：“佛无知见，知见乃魔耳。汝自何来？”慧朗禅师道：“南岳来。”马祖道：“汝从南岳来，未识曹溪心要。汝速归彼，不宜他往。”慧朗禅师于是又回到石头禅师的座下。礼忏石头和尚之后，慧朗禅师便问：“如何是佛？”石头和尚 | 三摩地 2018-07-20 |
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一句“只为悟迷却阇黎”，足令天下求佛求法者惊破迷梦！夹山禅师圆寂于唐中和（881）元年。临行前，师召主事曰：“吾与众僧话道累岁，佛法深旨，各应自知。吾今幻质，时尽即去。汝等善保护，如吾在日。勿得雷同世人，辄生惆怅。”言讫，奄然而逝。后谥传明大师。 （原标题：67夹山善会禅师悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
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”第二天，龙潭禅师升座，告诉大众说：“可中（恰好、正好）有个汉，牙如剑树，口似血盆，一棒打不回头，他时向孤峰顶上，立吾道去在！”话音刚落，宣鉴禅师便搬出《青龙疏钞》，堆在法堂前，举起火把，说道：“穷诸玄辩，若一毫置于太虚；竭世枢机，似一滴投于巨壑（通过穷尽玄思言辩，来探求佛教真理，就好比将一根毫毛置于虚空；竭尽世间的聪明学问以探 | 三摩地 2018-07-20 |
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祖师云，‘我本求心不求佛，法界元（原）来无一物’。佛者觉也。如何是觉？□！呵呵！方知此语，实无妄也。且道笑个什么？经云，‘心生大欢喜，自知当作佛’。然虽如是，须经大善知识炉煹煅炼，将来方可续佛慧命。谨参！谨参！西来直指正单传，自念参疑意廓然。今古上乘无别法，尽皆心悟未生前。”这两段开示，可作为后世参禅者用功之指南。时蔚禅师 | 三摩地 2018-07-20 |
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除了看资料，还需要导师和亲教师的亲自教导，所以，我们就多忏悔、多发愿、多回向，求佛菩萨加持我们早日上禅净班，聆听亲教师的教导，早日成就此法。 建议6、非常赞叹贵网站编辑的用心和宏扬正法的毅力，请问接受赞助吗？/希望能够供养正法网站答：先随喜赞叹各位的发心，但本站并无人工费用（均为义工），服务器等费用目前也并算不多，故暂不接受外界赞助。如您要护持， | 三摩地 2018-07-20 |
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若人外于阿赖耶、异熟、无垢识心体之真如性、相，意欲别求另一如来藏心体者，其所言之如来藏即成想像之如来藏，是名‘假如来藏’，寻觅假如来藏者即是妄想邪见者；若人外于阿赖耶、异熟、无垢识心体之真如性、相，意欲别求另一能生第八识心体之真如心者，亦是心外求法者，外于真实心阿赖耶、异熟、无垢识而求佛法故，即成外道邪见。斯等皆是邪见愚痴所摄者，皆非佛门 | 三摩地 2018-07-20 |