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又依照您当初的作意，略有差别： 如果您当初用现金等物供佛时，心中所想只是要完成一个表相上的供佛程序，目的是要祈求佛加被护佑，而不是真的要把金钱等物供佛或者用在正法用途上，此则须于忏悔时禀明自己当时因为没有正知见，误将供佛的仪式当作是求佛赐福的方法，恳祈佛菩萨慈悲宽恕赦罪。 如果您当初的作意，是真的有想要把金钱拿出来供养佛或用在正法上面，那建 | 三摩地 2025-03-21 |
| 所以我们来看到这一点就可以了解，既然那时候如果法都不在了，我们只能够继续往其它的世界，或去往其它的天下，或去往其它的地方来继续追求佛法。佛有说届时有一位菩萨他会来引导大家，因此你可以往生西方极乐世界，也可以往生兜率陀天，在两个净土世界里面你都可以安住。菩萨在受戒后，都会有许多的护法菩萨跟随着保护。因此如果能精进持戒修行，那跟随着他的许多护法菩萨，也 | admin 2025-02-02 |
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| （心量到哪里，修行就到哪里） 以下是〈入地前当发十菩提心(十大愿)〉的经典原文： 《大方广佛华严经》卷23〈十地品22〉：「若众生厚集善根，修诸善行，善集助道法，供养诸佛，集诸清白法，为善知识所护，入深广心，信乐大法，心多向慈悲，好求佛智慧；如是众生乃能发阿耨多罗三藐三菩提心。为得一切种智故，为得十力故，为得大无畏故，为得具足佛法故，为救一切世间 | admin 2024-06-15 |
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| ……像一只鱼困在这个鱼池里面，佛菩萨是要你我如何转鱼，化鱼为龙，能够跃出这个三界、这个牢笼；可是您不能要求每一次都不想要脱离这个牢笼，每一次遇到一个困厄的时候，就只想祈求佛菩萨。 佛菩萨当然可以像地藏王菩萨那样子地狱不空，誓不成佛，可是如果都只是依靠佛菩萨的帮忙，自己永远不主动想要去转变自己意根、意识相应的这些染着性，您不愿去依于修 | admin 2023-10-11 |
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| (二)供佛當求佛果（成就佛道）諸佛如來是報恩田，供佛功德可感得世間勝果；佛弟子既是以成就一切種智、圓滿佛道為目標，則供佛所得功德應當迴向成就佛道。釋迦如來於《大寶積經》開示︰有一織人每天用一縷微線供佛，並將此福德迴向成佛，畢生供養了一千五百條微縷；看似所供極為鮮少，然其果報不可思議，於隨後之一億五千萬劫不墮惡道，又隨即一百億劫當轉輪聖王，又隨即一百億 | admin 2023-04-19 |
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| 就像会后一位师姊说的：「我是第一次参加这样的法会，从来没有感觉过那样的庄严，那样的震撼！」 担如来家业 愿世尊释虑 随后，恭请主法和尚宣读〈正觉寺动土法会禀佛菩萨文〉，平实导师领众胡跪，限于场地大众肃立表示礼敬；导师先以赞偈赞颂世尊，然后再赞颂观世音、弥勒两位大菩萨，除了誓愿担如来家业，并为「祈求佛力广被，正法久住，佛法长兴，法轮常转」 | admin 2022-07-06 |
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| (二)供佛当求佛果（成就佛道） 诸佛如来是报恩田，供佛功德可感得世间胜果；佛弟子既是以成就一切种智、圆满佛道为目标，则供佛所得功德应当迴向成就佛道。释迦如来于《大宝积经》开示︰有一织人每天用一缕微线供佛，并将此福德迴向成佛，毕生供养了一千五百条微缕；看似所供极为鲜少，然其果报不可思议，于随后之一亿五千万劫不堕恶道，又随即一百亿劫当转轮圣王， | admin 2022-06-23 |
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| 供佛当求佛果，不求人天果报。3.大心佛弟子应有的供佛作意—末法万年精勤护法、精进修学正法，巩固如来法城。4.仰仗佛力救度先人、冤亲债主及有缘众生，常在佛前为有缘众生解说脱离鬼道、往生淨土之正理。 原标题：《自宅安座法会》仪轨并略述自宅供佛功德及救度有缘之正理（下） | admin 2022-06-23 |
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| 佛法正理的传入与广弘，开启了中国佛子对生死的真确智慧，在华夏本有的敬天思想之外，中国人开始对佛法贤圣真诚地礼敬、尊崇、祈祷，也将葬礼中法祖祭祖的观念与作法，转成信念佛菩萨，并祈求佛菩萨威神力加持，摄受亡者往生淨土。于既有的家宅祭祖以外，别有诵经、行善功德迴向祖先的行持，更有将祭祖习俗与供养礼拜佛菩萨两相结合者。诸佛妙法的东来震旦，与华夏文化本身的善 | admin 2022-06-23 |
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| 既安置已，更烧诸香，亲对像前虔诚合掌而说赞曰： 我今灌沐诸如来 净智功德庄严聚 愿彼五浊众生类 速证如来净法身 戒定慧解知见香 遍十方刹常芬馥 愿此香烟亦如是 无量无边作佛事 亦愿三涂苦轮息 悉令除热得清凉 皆发无上菩提心 永出爱河登彼岸”佛说此经已，是时众中有无量无边菩萨得无垢三昧；无量诸天得 | admin 2021-05-19 |
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| ”十五天前当黄居士发心念佛时，我在佛前求佛菩萨：1﹒慈悲摄受黄○○往生净土，2﹒让他的家族、亲友感应体会到佛菩萨的大慈大悲，3﹒愿他的家族、亲友，因此有更多人学佛亲近正法熏习。前后虽然只有短短的十五天，却具足了（一）佛力：佛菩萨的慈悲加持、摄受。（二）自力：本身的信、愿、行。（三）他力：许多助念者的功德力。三力具足，有多种瑞相感应出现，实在难得， | admin 2021-05-14 |
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| 」故求受「菩萨戒」学子，得先在禅淨班听完戒相课程后方可求受，祈愿一切求佛道学子皆有缘受此上品千佛大戒。通讯归依仪轨下载 繁体版 简体版通讯归依报名表下载 繁体版 简体版原文及下载链接请点击https://www.enlighten.org.tw/b35 | admin 2021-01-18 |
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| 如来下生人间示现成佛，所演说必然是唯一佛乘（一佛乘，即一大乘），然因闻法者根机差异，如来为诸急求解脱生死者，便于此唯一佛菩提道之菩萨乘（即佛乘，以求佛果故）方便分出解脱道而说有声闻乘、缘觉乘；然“五时三教”实以不同层次、面向及广度来隐喻、明说、分别阐释法界唯一实相（阿含、般若、方广唯识、法华、涅槃，皆以实相心第八识为根本而宣演）。然而代代 | admin 2021-01-02 |
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| 平实导师唯求佛法久住人间，在这最后九千年中犹能举帜飞扬，令大地苍生皆得大乘法雨滋润。忆当年宋朝大慧宗杲禅师被褫夺度牒、毁弃僧衣、谪贬衡州，在风声鹤唳中，犹有两万人无惧朝廷究责，出面来为大师送行；当谪贬梅州，过半弟子受创南方瘴疠，死而无悔。当多罗那他尊者于边陲一地深入虎穴时，诸弟子亦受生藏地随侍身侧，后护法大业功败垂成，弟子死伤遍野；大众被生擒时，每 | admin 2021-01-02 |
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| 然此等邪师们甚为恐惧正法，所以释惟护大声疾呼反对平实导师时，竟没有哪位名师特别再行理睬他；因为有些人开始知道他们自己就是散布断常二见的人，其中有人可能默默地在心里向佛说：“我改了，我不再乱说法了！求佛慈悲，不要让我下地狱。”有的人则开始盘算：等快死的时候，再像那一位法师一样，临终对徒众说“我们不要再评论平实导师了”。那一位写很多 | admin 2021-01-02 |
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| 愿我得菩提后，仅仅宣说一句法要，亦能使——远离智慧众生听闻胜妙智慧法语；入歧途众生听闻正道法语；希求如虚空般智慧众生听闻无所得智慧法语；欲求清净六波罗蜜多众生听闻圆满清净六度法语；未圆满四摄者听闻圆满四摄法语；希求四梵住众生听闻平等四梵住法语；菩提法未圆满众生听闻圆满出离心法语；不修智慧、有嗔恨心众生听闻大海手印法语；于无生法生希有心众生 | admin 2020-07-30 |
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| 所以我们来看到这一点就可以了解，既然那时候如果法都不在了，我们只能够继续往其它的世界，或去往其它的天下，或去往其它的地方来继续追求佛法。佛有说届时有一位菩萨他会来引导大家，因此你可以往生西方极乐世界，也可以往生兜率陀天，在两个净土世界里面你都可以安住。菩萨在受戒后，都会有许多的护法菩萨跟随着保护。因此如果能精进持戒修行，那跟随着他的许多护法菩萨，也 | admin 2020-07-23 |
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| 一方面要努力上求佛道，一方面要努力下化众生，要努力把正法传给众生，让众生也能得到正法的利益。菩萨就是要这样子，不断地利益众生、摄受众生。当未来菩萨您所度化的这些有缘众生，他们的道业应该成就时，那时候就是菩萨您的佛国净土应该成就的时候了，所以摄受众生，就是在摄受自己未来的佛土。各位菩萨！其实所有的山河大地乃至十方世界，都是由共业众生他们各自如来藏中的 | admin 2020-07-06 |
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| 《心经》最终是在告诉我们，只有这个不生不灭、无苦无乐、不分别诸法的空性如来藏心才是每一众生的真心，它的体性永远都是清净、无智亦无得，欲求佛道皆须从证知法界实相——观自在心开始，依般若智慧证得人无我与法无我，直至究竟菩提，此即为《心经》旨意。《心经》解读之一：“观自在菩萨”...http://www.sanmodi.cn/club/show-4346.html《心经》解读之 | admin 2020-06-26 |
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| 我灭度后，求佛道者，欲得安隐，演说斯经，应当亲近，如是四法。读是经者，常无忧恼，又无病痛，颜色鲜白；不生贫穷、卑贱丑陋，众生乐见，如慕贤圣；天诸童子，以为给使。刀杖不加，毒不能害；若人恶骂，口则闭塞。游行无畏，如师子王，智慧光明，如日之照。若于梦中，但见妙事；见诸如来，坐师子座；诸比丘众，围绕说法。又见龙神、阿修罗等，数如恒沙，恭敬合掌；自见其身， | admin 2020-06-20 |