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如此传播不仅犯了大妄语业，还误导众生法身慧命，无量世因果慎是堪忧。附录：一邪教 1.什么是邪教？邪教是指冒用宗教、气功或者其它名义建立，神化首要分子，利用制造、散布歪理邪说等手段蛊惑、蒙骗他人，发展、控制成员，危害社会的非法组织。2..我国确定的邪教组织：1）中央办公厅、国务院办公厅文件明确的7个邪教组织：呼喊派（地方教会），门徒会，全范围教会 | admin 2019-02-20 |
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” 另外，小乘经典《阿含经》中也明说“三乘”、“大乘”、“如来藏”等，如《增壹阿含经》卷1〈1序品〉： 「如是阿含增一法三乘教化无差别佛经微妙极甚深能除结使如流河然此增一最在上能净二眠除三垢其有专心持增一便为总持如来藏正使今身不尽结後生便得高才智若有书写经卷者缯彩花盖持供养此福无量不可计以此法宝难遇故说此语 | admin 2019-02-14 |
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”提醒大家要时时保持警觉，随时警觉妄念的生起，不要被妄念牵着转，妄念都打死了，能这样活在当下的话，法身慧命就活过来了，就是觉悟佛菩提了。同样是在觉知心上做文章，都不知道觉知心识阴假我，断不了我见。这其实是在修定而不是在修证禅宗的禅，禅宗的禅是静虑，是要证悟法身的。[9]不要怕喧求静。六祖不是说了吗：“离世觅菩提，恰如求兔角。”你想要离开 | admin 2018-12-27 |
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那是四月八日风雨交加的晚上十时，我终于等到了《楞严经讲记》十五册，我想呀，自己差不多奔五了，时日无多啦，真遇上邪师被邪师所害，害了法身慧命，这辈子亏大啦。所以我在六祖圣像前敬上一支香，默默向六祖菩萨祈求——六祖菩萨啊，弟子一心只求正法，只为深入《楞严经》证楞严大定，弘法利生，现在得遇台湾萧平实的《楞严经讲记》，不少人都说他是邪师，请您老人 | admin 2018-11-10 |
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）当时我也不知道，佛法其实是讲求实证的，如果没有实证的功德，不但无法正确理解真实的法义，甚至有可能会错解，如果以此而妄自为人说法，不但因此造就谤法的恶业，同时会误导学人，断人法身慧命。大家当时都相信她不会欺骗我们，觉得她讲得都是来自萧平实导师书中，而那些法义内容我们原本就不知道，也不能分辨，只觉得听起来很有道理；所以，听她的应该不会有错。我们也经常 | admin 2018-11-10 |
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”即便藏密之邪教本质显示得如此清楚明白，一些愚痴佛子，仍然飞蛾扑火，置法身慧命于不顾，近期尤甚。汉地的一些大师对喇嘛多有批判，皆不能抑制其发展势头。究其原因，一是，多数大师修证浅薄，面对喇嘛教的诡辩，无法找出其真正错误，揭露力度不足；二是，受到藏密教法威胁，不敢破斥。贡嘎活佛说，诽谤、不敬喇嘛教的人必须被诛杀；三是，佛教衰微，邪见丛生，不解佛 | 三摩地 2018-08-16 |
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想想看，我们为什么会有“名师情结”？说白了是面子，属于意识心范畴，几十年后人死了意识心就永远消失，下一辈子又出现一个全新的意识心，风花雪月，转眼即逝，那这个面子还有什么意义？是自己的法身慧命重要，还是面子重要？是了悟生命实相重要，还是“名师情结”重要？什么是真正的“明师”？佛说：“舍利弗。身未证法而在高座，身自不 | admin 2018-08-16 |
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我们应深刻理解，三宝能令我们法身慧命出生，令我们解脱生死、证悟菩提，乃至于圆满具足如来功德，因此诸菩萨便会以清净心常常祈愿“从今至未来，以一切的上妙供具来供养无量无边十方三世一切如来”，以此作为菩萨的大愿。所以在《瑜伽师地论》当中，有提到归依三宝的正行，要“时时间于三宝所勤修供养”；要成就诸佛功德必须广修供养的这个道理，在普贤菩 | admin 2018-08-15 |
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因为即使是世间法，若是教导了别人错误的方法知见，也许就可能会使其丧失很大的利益，更何况是佛法的布施呢！若是为了名闻利养的缘故，不知而强说为知，错误地教授解脱道、佛菩提道的种种知见与义理，这都是会残害众生法身慧命的。意思也就是说，这是会影响学人很多世甚至是很多劫的，这已经不是因为布施了错误的世间法，所产生影响的层面是来得比较狭隘了。财布施指的是，布施 | admin 2018-08-15 |
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当然借着毁坏众生的恶见，而不再造作抵制正法、伤害众生法身慧命的事情，因此而使得众生懂得忏悔以前所造的恶业，转变众生的身口意行，也可以方便算是毁坏众生的恶业，但是不是真的毁坏众生的恶业。但我们也要求自己愿未来世有能力毁坏众生的恶业，为什么呢？因为你可以因此而证得十地的功德，未来在十地阶位的时候，可以帮助有缘众生毁坏恶业。能够这样做的话，世间一切事情都 | admin 2018-08-15 |
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“福智团体”所教授的《广论》中，根本就没有般若却整天口上挂著“般若”，以此诳骗天下苍生，误导学人、戕害众生的法身慧命，真是荒唐至极、可悲至极！末学就在正觉教团的亲教师以正法乳水的灌溉之下，将我从《广论》熏染到的邪见一点一滴清洗掉，同时建立起正确的知见；在巩固了修证佛菩提之正法根基的同时，让末学觉得既惭愧又庆幸，想来自己的福报是大 | admin 2018-08-06 |
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反之，如果不是供养真正的出家人，譬如供养的是无惭愧僧，乃是供养依附佛门的假名出家人——也就是佛所说的常见外道、断见外道以及邪淫外道，这些人不是福田而是毒田，非但没有点点滴滴的福德，反而会戕害众生的法身慧命，不能不慎！第二、布施果报迅速。贫穷夫妻因为布施给众僧，不久生病死亡不再受贫穷果报，死后生忉利天，享受天人殊胜的果报。这样的布施所得的果 | admin 2018-08-05 |
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这个故事及其背后所显示的道理，对于我们来说是非常重要的，因为行菩萨道最重要的事情便是要救护众生，而护持正法就是其中最重要的关键，因此菩萨们必须要能够区分正法与邪法；而当然对于像似正法更要留意，因为它是一般众生所难以分辨，也是最容易让众生误信而断了法身慧命的。这个故事，主要是因为尊者摩诃迦叶，有一天他在舍卫国东园鹿子母讲堂，从禅坐中出定，便起身前往佛 | admin 2018-08-05 |
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这个老婆子若不是“八十岁”了，还真奉待不了离念灵知心这个三岁小儿呢！这又岂是落在离念灵知心的大师们所能窥知其中密旨的？虽然天童禅师默照之法不佳，致彼曹洞宗的徒众们难得悟入，然其开示却又常常举示法身慧命出生因缘、处处指授，未尝辜负人：【是汝心不知，非汝心不会；不会无不会，不知无不知；只个不会、知，殊特也大奇。忆得赵州问大慈：“般若以何 | admin 2018-08-01 |
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而且法身慧命被伤害，可不像是被杀害，只是影响到这一世的命根而已，而是会影响我们多生、多劫那么久远的。那么，到底藏传佛教的真假，是该怎么来作区分呢？依据三乘经典，简单来说，判定真假佛教的第一标准是：凡是实证并且弘扬如来藏法的就是真佛教；反过来说，不能够实证，甚至是否定如来藏法的，则全部都是假佛教。所谓的藏传佛教，是在西元八世纪中的唐朝时期，由莲花生把 | 三摩地 2018-07-23 |
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所以，为了共同的利益，为了共同的未有明心见性却不懂装懂忽悠众生，于是，对净空对索达吉等大小堪布、、上师、仁波切岂敢置言？甚至互相攀缘称兄道弟，以众生法身慧命为赌注，攫取信众财色侵占佛教资源，同谱你好我好大家好之所谓僧赞僧赞歌。宋朝诗人女文豪李清照感慨当时英才零落，悲叹生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不敢过江东，呼唤大丈夫真英豪出世抗击金人保家卫 | 三摩地 2018-07-23 |
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）一段时间后，我感觉这和凡夫没有什么区别，什么二体合一、什么提升，什么太阳、月亮，鬼知道！心里开始担心这个修法是否入理入法，而且偷偷摸摸的感觉令我整日担惊受怕，严重违背了自己做人的原则，更害怕造作罪业下地狱，惶恐不安的我经常都跪在佛龛前求佛菩萨能为我指点迷津，阿弥陀佛，我该怎么办啊？那段日子，我终日寝食难安，在极度矛盾与压力下，我终于坚决提出了终止 | 三摩地 2018-07-23 |
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而对于一个法师来说，如果定智不配位，同样要有灾殃，而且还是自他的灾殃，是失去法身慧命的灾殃。对自失去正路，对他则引入歧途，对于修行人来说是非常可惜和可怕的事情。这并不是单单说“老法师”，任何法师如果对自己的修行和见地的水平没有足够的认知，若登上某种较高或影响力较大的位置，都有这种自他相害的可能。而且现实中，某些教内地位尊崇知名度高的大和尚 | 三摩地 2018-07-23 |
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礼拜完以后，接下来那旁边不是很多画像吗，那就是你师公的师公，所以你对这些诸等师公，然后一直恭敬下去，你的法身慧命就结束了，因为你把佛放在最后面。所以说密教，理论上来说，他们不是三归依，他们是在三宝上面放一个上师，所以上师就是，所以说他们是教也没什么错，因为话说他们就叫作。好吧！他们就继续当，因为这样的法不是中国传统所能够接受的。饮水思源就应当对源头 | 三摩地 2018-07-23 |
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须闲提为了显示自己也懂禅宗机锋，所以他就学起佛陀的机锋作略：两手抚掌而说：这是无病！这是涅槃！（须闲提……以两手抆摸而作是说：瞿昙！此是无病！此是涅槃！）佛陀斥责须闲提：连什么叫做无病尚且不知，何况能知涅槃是什么？（汝尚不识于无病，何况知见于涅槃耶？）显然地，一个人是否懂得禅宗机锋，并不在于他是否在行为上搞出什么花样，而是他到底懂不懂得 | 三摩地 2018-07-23 |