| 帖子标题 | 作者 | |
|---|---|---|
|
生时是菩萨，死时是菩萨；无论如何，总是菩萨作到底，总愿成佛，此菩萨义，以成佛不舍一切有情，如是成佛！阿弥陀佛建立大乘入此无生法忍的无上法幢，以此建立，实为一切诸生之莫大利益；以三贤位趣，多所艰难，无生法忍不为容易可证，然此发心，上品上生，随即证得，真摄受众生一大方便，以此方便真实，真实方便，开悟之人不论宗门教下，咸皆归仰；今有出家众于此不信，岂可谓 | 三摩地 2018-07-21 |
|
|
也就是，不但要救护父母的色身，还要能够救护父母的法身慧命，这才称之为大孝。也就是说，儒家之道如果只是赡养父母的肉身，那不能算是真正的孝顺，因为家中的犬马，我们也都能够赡养啊！必须要能够照料到父母的心、意、识，让父母欢喜、没有遗憾，这才叫作孝顺；但是佛除此之外，更上一层楼，不但要照顾父母的色身，要照顾父母的心、意、识，更要为父母未来无量生谋取福德因缘 | 三摩地 2018-07-20 |
|
|
从这里同样也看得出，阿弥陀佛不分众生，哪怕是作恶业的众生也照样要度他们，这样子的悲愿有多么的深，有多强！所以我们刚才说，哪怕是一个世间的善人，当我们诚心诚意请人家帮忙的时候，这个善人通常也都会伸出援手；更何况是佛菩萨从久远劫以来就是用这样的悲愿在修行的，怎么可能说我们请佛菩萨帮忙的时候，祂会不帮忙呢？可是往往也会有人说，虽然说佛菩萨会帮忙，可是我们 | 三摩地 2018-07-20 |
|
|
同修们除了上课、做义工外，就各自在家好好地照顾家人，在工作岗位上尽心完成任务，不介入任何活动或社会活动，只为菩萨行的自利与续佛脉、护念众生法身慧命来努力。正因为单纯不攀缘，所以许多同修来共修一年或两年就能够成就无相念佛的净念相继这门功夫，而转入体究念佛；乃至因为第一义谛真如三昧知见深细，而得转依修学。因此前方便的戒、善知识的具足、远离三心等，就确实 | 三摩地 2018-07-20 |
|
|
可是要趣向第一义的话，你所修的福德，一定要与第一义正法（的护持）相关联！所以从布施开始，就要以财布施含摄法布施（把财物用在护持第一义正法上面）；含摄法布施以后，因为法布施本身是在弘扬了义，能够于了义中利益有情的法身慧命，同时也利益自己的法身慧命，那么这样的福德就与了义相关联！这个福德与了义相关联，自然能够成就菩萨在七住位见道的福德。因为所要亲证的内 | 三摩地 2018-07-20 |
|
|
如果是听来而知道了密意，他其实是被人残害了法身慧命，却都还不知道；因为凡是所知道的密意是从别人那里探听来的人，我们发现这些人一直都是不能融会贯通，不太会整理法理，所以别相智——后得无分别智——不容易显发出来；虽然说是开悟了，也被我印证了（因为他的密意没有错），但是他的智慧其实跟没悟的人差不多，后得无分别智出不来，在弘法利生上面来 | 三摩地 2018-07-20 |
|
|
而某些崇尚学术研究之人，竟将弥陀信仰说之为太阳神之崇拜，完全否定了净土法门，这实在是愚痴无智至极，而且也严重的伤害众生的法身慧命。问题三，为什么念阿弥陀佛可以往生极乐世界呢？我们的回答是：依据《无量寿经》的记载，无量劫以前，阿弥陀佛还没有成佛时，曾经是一位国王，因为听闻世自在王如来说法，心怀畅悦，而发起了无上菩提之心；不但舍弃了王位，还出家作沙门， | 三摩地 2018-07-20 |
|
|
亦以见道所有之功德回向给诸位老师：愿诸老师法身慧命常自在，能带领更多众生开佛知见，宏扬无相念佛，藉以明心见性，得以解脱。南无阿弥陀佛末学十五岁时，经同事接引入一贯道拜佛，熏习仙佛圣讯及因果循报。二十一岁不顾母亲顾虑反对，由少食肉改为全不食众生肉。（现在母亲已经八十岁了，十几年前她也茹素了）。道家曰：“肉字中间两个人，吃他半斤还八两”。孟子 | 三摩地 2018-07-20 |
|
|
果涵-------明心报告受业果涵谨述公元二00一年四月十二日一心顶礼本师释迦牟尼佛一心顶礼禅三期间诸佛、菩萨、龙天一心顶礼法身慧命父母上平下实和尚一心顶礼监香老师及禅三期间诸护三菩萨因对佛学有兴趣，且调至明德国中教书，离农禅寺近，就近之利去礼佛，因而渐懂佛理，且皈依、受五戒。当时特别喜欢拜大悲忏、念大悲咒，只要有空就持咒，越持越欢喜。曾经有一天，见狗发生 | 三摩地 2018-07-20 |
|
|
几经挣扎后，只好毅然的离开常住：就算无法进入佛学院，也必须找到修行的法门，让法身慧命有皈依处，而不愿在佛教界的错误陋习中随波逐流、虚度光阴！离开常住后，辗转来到了北部，参加了某禅林的禅坐班，认识了刘师姊，并至阳明精舍拜见了萧老师。时值老师演说《楞伽经》，于课后师姊的引见下，请求参加新班共修，老师只说了一句话：“看因缘吧！也许一天，也许一年才能 | 三摩地 2018-07-20 |
|
|
此次禅三通知收到之后，大为惊喜，因为这是法身慧命出生的因缘，但是到了道场，却压力极重。第一天参得昏天暗地、死去活来，透不出一线曙光，心中颇为惶恐，心想这样子下去，三天很快就过去了，怎么破参？又想：只有三天，再苦也得忍受，遂下定决心非拼个水落石出不可。第二天早上终于能够契入，大约在上午九时有了消息，脸上绽露出笑容。监香老师说再作整理，因心中笃定，看监 | 三摩地 2018-07-20 |
|
|
父母生、养我肉身，然此法身慧命若非恩师逼出，则六道轮回，地狱门内外进出，承化是迟早名上有份的。此恩此情，生生世世尽形寿亦报答不完！自幼家贫，但每当生日时，先养父必买一个蛋糕，带我到观音庙供佛上香。高中时参加学校佛学社的各项活动，并负责小木鱼之敲打。就业后，为家庭、工作忙。直至七十九年同事相约去普门寺午斋，斋堂播放阿弥陀佛圣号时，我捧著碗吃不下，眼泪 | 三摩地 2018-07-20 |
|
|
导师才是我今生修行的法身慧命父母，感恩导师的再生之恩，如果不是遇到导师，去除了最初的慢心，怎能学到第一义谛，知道修行佛菩提道的次第！过去曾听《沩山大圆佑禅师警策》录音带，虽然知道要用功修行，却是苦无真善知识教导，时常惭愧懊恼：作个混吃等死的粥饭僧，出家一趟最终还是白忙一场！幸而佛菩萨不负我，早替我安排了大善知识在旁边；只是自己愚痴，犹疑拖延，如今才 | 三摩地 2018-07-20 |
|
|
两年前，有一回跟一位友人谈及密法本质，当天著实被骂得狗血淋头一般，一时被惹火了，心里暗自嘀咕：“我是为你好，还狗咬吕洞宾，我才懒得管得你法身慧命的死活。”事后又再忏悔这个心念不好。好多天，觉得自己真是泥菩萨过江。狮子跳跃的地方，猪仔勉强去跳，恐怕会摔死的。唉！难啊！所以只能做做抒发心情的事罢。无上甚深微妙法得以久远流传，佛门今时后世一切学 | 三摩地 2018-07-20 |
|
|
我们犹如法身慧命刚出生之婴儿，往后要同导师学习的路还很长远。……。破参之前，因我同修及二儿子都已明心，当他们在客厅探讨佛法、有说有笑，但一看到我接近他们时，马上就停止言谈，怕泄露密意，真不是滋味。但自明心回来，我们三人一起共饮般若茶，畅谈佛法，真是人生一大乐事。但我们饮水思源：每次禅三，萧导师、亲教师、护三法师与师兄师姊，个个累得人仰马 | 三摩地 2018-07-20 |
|
|
吃饭是禅，走路是禅，吃喝拉撒睡都是禅，举手投足莫非是禅；要参禅，何处不可参？真是生缘处处，法身慧命出生的因缘，到处都是。午斋后开始喝水，可是不好意思将杯子摆太前面，似乎太招摇了，也怕对身旁的师兄造成压力；不过，后来监香老师还是过来将的杯子摆远，……。接著，真妄心又是如何同时配合运作呢？就把这一部分配合起来观察；真心是真心，妄心是妄心，各 | 三摩地 2018-07-20 |
|
|
二年半来，导师和张老师，开启我对人生价值的改观，可谓法身慧命的父母呀！家父在去年三月二度中风，生命危在旦夕，那时心里有强烈的“死！”的念头出来。只因上课时老师提过：“的人是最自私，既有勇气，为何不将生命投入学佛呢？”我在此情执中，挣扎许久；如今回首再看当时，真的很感谢老师一张张书法的格言、一句句抚慰受伤心灵的法语，慈悲温柔的至诚 | 三摩地 2018-07-20 |
|
|
第十七篇：刘惠渊见道报告一心顶礼本师释迦牟尼佛一心顶礼禅三期间诸佛菩萨及龙天一心顶礼法身慧命父母上平下实和尚一心顶礼监香老师及诸护三菩萨自从退伍踏入社会后，因亲友介绍而加入一贯道，约二年多；最后与道亲渐行渐远，终至完全离开，从那时起便激发了内心对修行的渴望，而在往后的十几年内，一直不断的接触所谓灵修团体或气功，时间较长或较认真学习过的有阿南达玛迦， | 三摩地 2018-07-20 |
|
|
”咬紧牙根，我成全了她；也矢志到讲堂安忍在张老师的座下，从头熏习第一义法的正知正见；期许自己有超强的魄力和毅力，在菩提路上，在自己的法身慧命上，勇往直前，向前冲去！二年半，除了求法若渴的心态外，张老师不遗余力，努力传授正知见；以及那无厌无疲于北、中、南奔波弘法的大无畏精神；张老师平日的身口意行也在在处处都影响了我，这对我慢心的修除，起了莫大的 | 三摩地 2018-07-20 |
|
|
那自己的道业怎么办？同修会的们怎么办？乃至全世界所有佛子的法身慧命该依谁而出生呢？于是陷入深深的绝望与无奈中，不能自已。后于梦中惊醒，心想：还好只是个梦。但是内心还是很害怕，怕您早走，于是跑到佛堂，非常不安的向佛祈求，怎么样才可以让导师长命百岁呢？想导师大我约二十岁，不如就把二十年的寿命供养您，只要您活得久，就可以跟在您身边学久一点，大家才活得有希 | 三摩地 2018-07-20 |