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如此传播不仅犯了大妄语业，还误导众生法身慧命，无量世因果慎是堪忧。附录：一邪教 1.什么是邪教？邪教是指冒用宗教、气功或者其它名义建立，神化首要分子，利用制造、散布歪理邪说等手段蛊惑、蒙骗他人，发展、控制成员，危害社会的非法组织。2..我国确定的邪教组织：1）中央办公厅、国务院办公厅文件明确的7个邪教组织：呼喊派（地方教会），门徒会，全范围教会 | admin 2020-04-08 |
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其实这样错误的作法，就是在戕害佛弟子们的法身慧命，这样的恶业行为是极其重大的，这样的恶业行为也是远超过杀害世人、毒害世人无量倍的；因为杀人也不过只是害人一世而已，然而误导他人来诽谤胜妙法、来诽谤贤圣的话，那将会害人无量世，下堕在地狱之中来受大苦恼，这是让众生很可怜、可悲的情形。所以如此错说佛法，而且诽谤善知识等等的这些行为事情的这些大师们，他们不但 | admin 2020-04-07 |
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善知识果真是有善巧方便，法身慧命全操在他手上。晚上普说后便登记小参。 第三天早上没多久便轮到小参，是监香游老师，游老师是弟子目前进阶班一年前的亲教师，素以不亲切闻名；但是在小参室却不然，真是老婆极点。又给了弟子另一道题目：○○○○○○○○？弟子想这比较简单，想要当场回答，游老师说还是下去整理再来吧！弟子只好下去了！之后连续通过了监香老师的几个问 | admin 2020-03-03 |
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若谈到某法师的法义问题，这个就不是属于妄说坏僧了，因为这个是关系到佛法的存亡，也关系到众生的法身慧命；可是我们一定要举出事例、讲出理由，说明他们的法义错了，而且是错在何处。如果有人传说某法师干了不如法的事，你若握有证据而公开讲了，虽然不是地狱罪，但还是有罪的，这叫作有根诽谤；若没有拿到证据，你就道听途说，这就是无根诽谤，是地狱罪。但是，如果你想要讲 | admin 2020-02-21 |
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人类也是一样，有些人不相信有鬼道，不相信有天界，更不相信有佛菩萨，因为他们看不见鬼道、天界，所以他们心中生起了邪思维，认为造恶没有后世恶报，行善也不会有后世善报，也认为地狱只是圣人方便设教，用来劝众生去恶修善；也有人以为世界就只有人间，因此相信舍报后，一定又会出生为人；因此，因为不明白正理，而相应于种种的恶思维，当然这其中有许多恶思维，是非常具有危 | admin 2020-02-21 |
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如果您助印的是主张六识论、否定八识论的书，或者是去助印假藏传佛教的邪淫密续，那都是在破坏正法残害众生的法身慧命，如何会有证悟的福德呢？又如果您护持的是宣扬六识论，否定有本住法实相心的存在，说阿赖耶识是方便说、非了义说这样的道场，这都是破法失福的恶业，哪里还会有福德呢？但是这样的道理一般人是不会知道的，所以福德是有许多差别，譬如：有许多宗教界人士到处 | admin 2020-02-21 |
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所以，我们要建立的就是说：五蕴的内涵，每一个蕴，当各位了解它的意思之后，应该要思惟每一个蕴它本身是如何的虚妄不实，不值得我们把所有修行的法身慧命全部都放在这里。所以这是要先跟大家说的。上次我们谈到了，跟大家解说了色蕴。接下来，我们也是要想办法跟大家解释受蕴。当然因为时间的关系，我们可能用比较直接简单的方式跟大家说明。首先，受蕴的这个受这个字，我们说 | admin 2020-02-21 |
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可是亲近善知识的结果，你还是要乐于教导一切大众，这样让你来到你佛土的有情，都能够庄严、都能够往法身慧命的道路来行走。所以十方世界，除了以布施法来方便教导有情以外，一定要跟他说明三归五戒这样的正法，让他能够在正法中安住，然后发起菩提心，所以菩提心的发起是相当重要的。然而在无佛的世界，如果说哪一天有佛传授旨意：你要去那边教授有情。菩萨也应当前往，就是你 | admin 2020-02-21 |
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精进可以让自己成就迅速，而是积极的面对众生所有的恶，以及众生所有的善，所以四正勤可以让一切的有情，可以在四正勤里面安立自己的法身慧命，而不是只有让自己在这种正精进的修行中，而远离众生。所以菩萨可以修行信、施、戒，不断在布施、持戒里面长养无穷的信心；也因为自己的信心，而能够让众生知道应当向布施、持戒修持。而且菩萨在长养众生信心之外，能够继续亲近善知识 | admin 2020-02-21 |
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也就是，不但要救护父母的色身，还要能够救护父母的法身慧命，这才称之为大孝。也就是说，儒家之道如果只是赡养父母的肉身，那不能算是真正的孝顺，因为家中的犬马，我们也都能够赡养啊！必须要能够照料到父母的心、意、识，让父母欢喜、没有遗憾，这才叫作孝顺；但是佛弟子除此之外，更上一层楼，不但要照顾父母的色身，要照顾父母的心、意、识，更要为父母未来无量生谋取福德 | admin 2020-02-21 |
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因为，在这样行为的背后，有这么一个观点支持着我，那就是认为供养师父的功德，比供养父母的功德要大得多，因为虽然父母生养我身，但师父却是会出生我的法身慧命。虽然供养僧宝功德很大，可是自己确是以这样的功利心来供养僧宝的，所以心不纯正，违悖了佛法的道理。但是，因为身边没有真善知识的摄受，而让自己内心深处的这个误解折磨了自己以及家人多年，并且是在自己因为不孝 | admin 2020-02-21 |
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假使女众去买春，丈夫会如何看待她？同理，丈夫去买春，妻子也将一样看待他；若是佛弟子花钱去买春，被人家瞧见了，会作何感想？哎呀！这个人受了菩萨戒，还去！就会影响到别人修学正法的法身慧命，也会影响到世人对整体佛教的观感，所以虽然不算是犯重戒，但仍是犯轻垢罪，所以也不该做。至于邪淫而又破坏正法的，以外道法取来冠于佛法之上，把欲界中最低层次的法、欲界中最重 | admin 2020-02-21 |
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反之，如果不是供养真正的出家人，譬如供养的是无惭愧僧，乃是供养依附佛门的假名出家人——也就是佛所说的常见外道、断见外道以及邪淫外道，这些人不是福田而是毒田，非但没有点点滴滴的福德，反而会戕害众生的法身慧命，不能不慎！第二、布施果报迅速。贫穷夫妻因为布施给众僧，不久生病死亡不再受贫穷果报，死后生忉利天，享受天人殊胜的果报。这样的布施所得的果 | admin 2020-02-21 |
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因为恶友与邪见的问题非常大，他不仅让修学者无法成就三乘菩提，同时因为修学的方法错误，通常可能有未证言证之风险存在，也有可能以邪见来误导其他众生，或者毁谤正法，断了自他的法身慧命，那后果就非常严重。因此世尊也特别再叮咛要令诸众生，远恶邪见，也就是不仅自己要能够远离恶友，还要教导被误导的众生都要离开恶劣的邪见；因为邪见的影响力实在是太大了，也极容易扩散 | admin 2020-02-21 |
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受持菩萨戒，首要的是要有戒体，要由真实有戒体的善知识来传授，经过师师相授就有了戒体！因为菩萨戒师能够受持清净的戒行，所以能够教导菩萨戒子，来学习清净戒行！而在学习戒行中，主要是要以不损害、不恼乱来饶益有情，例如不贪众生肉，不于众生生起杀念；不贪他人资财，不于他人资财生起偷盗之念！ 这个除了对于资财生起偷盗之念，还有一个层次，就是说有的人知道开悟 | admin 2020-02-20 |
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受持菩萨戒，首要的是要有戒体，要由真实有戒体的善知识来传授，经过师师相授就有了戒体！因为菩萨戒师能够受持清净的戒行，所以能够教导菩萨戒子，来学习清净戒行！而在学习戒行中，主要是要以不损害、不恼乱来饶益有情，例如不贪众生肉，不于众生生起杀念；不贪他人资财，不于他人资财生起偷盗之念！ 这个除了对于资财生起偷盗之念，还有一个层次，就是说有的人知道开悟 | admin 2020-02-20 |
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可是要趣向第一义的话，你所修的福德，一定要与第一义正法（的护持）有相关联！所以从布施开始，就要以财布施含摄法布施（把财物用在护持第一义正法上面）；含摄法布施以后，因为法布施本身是在弘扬了义正法，能够于了义正法中利益有情的法身慧命，同时也利益自己的法身慧命，那么这样的福德就与了义正法相关联！这个福德与了义正法相关联，自然能够成就菩萨在七住位见道的福德 | admin 2020-02-20 |
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同时法布施可以让人能够长养法身慧命，可是财布施却只能局限于欲界来长养资财，长养色身的健康乃至寿量。所以法布施是布施中最殊胜的，能够超越因为仅只是财布施局限在欲界的果报！所以经由财布施来含摄的法布施，是菩萨在住位所应该修学的。财布施同时因为有了法布施，可以让想要真正修学佛法的人，能够远离错误知见的损害，以及恼害所生的恐怖。所以经由法布施又含摄了无畏施 | admin 2020-02-20 |
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菩萨在这过程中宁可去得罪人，宁可让别人非常不高兴，但还是要将这些理路说个清楚，因为佛法是这世间能够得以出长法身慧命的重大关键，这世间的许许多多的善法，是因为有佛法的大是大非所构成的、所支持的、所作为基础的，所以对于这一点要特别地留意。阿弥陀佛！------《三乘菩提之学佛释疑二》<第93集待人接物与是非>郭正益老师 | admin 2020-02-20 |
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我们应深刻理解，三宝能令我们法身慧命出生，令我们解脱生死、证悟菩提，乃至于圆满具足如来功德，因此诸菩萨便会以清净心常常祈愿从今至未来，以一切的上妙供具来供养无量无边十方三世一切如来，以此作为菩萨的大愿。所以在《瑜伽师地论》当中，有提到归依三宝的正行，要时时间于三宝所勤修供养；要成就诸佛功德必须广修供养的这个道理，在普贤菩萨的十大愿王也有说明。除此， | admin 2020-02-20 |