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后来经过调查才知道，这位妇人非常的有钱，只不过是小时候跟父母离异，她被父亲给抱走，所以小时候一直跟父亲住，她心中也一直以为母亲不要她了，其实她的母亲一直都在找她，终于找到她了，而且还偷偷的搬到她家隔壁，成为她的好邻居，有一天妇人无意发现邻居老太太家里的一张泛黄的照片中居然有小时候的她，她才认出了这位对她特别照顾的邻居老太太居然是她的亲生母亲。接下来 | 三摩地 2018-07-22 |
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当然，戒本身的确有遮止之意，可是当我们处在悬崖边想下去玩耍，还不知道跌下悬崖会粉身碎骨的时候，慈悲的佛菩萨当然要赶紧设个栏杆挡住我们啊！想想看，当我们还小的时候，常常会埋怨父母为什么不许我们吃糖吃个够，可是等我们长大了，懂事了，才明白原来父母是真的为了我们好。所以现在我才明白，佛菩萨心心念念为了我们着想，甚至不惜被误会却仍然要施舍戒的存在，就是希望 | 三摩地 2018-07-22 |
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武术老师就要我在佛前忏悔礼拜，一个多星期后，佛菩萨就让我在梦中看到往昔在的被追杀的那一幕，铁棒在后面追杀呀，当年的我逃呀逃呀，路上还捡了一个无父母的乞丐孩儿，还安抚这好哭的小孩子，告诉他，我有饭吃，就会给他吃。他没有父母，我就是他的父亲母亲。当我背上这个乞丐孩儿的时候准备逃命的时候，当下背上身上的那一剎那的触觉，我知道他是我这辈子的小儿子了。而逃命 | 三摩地 2018-07-22 |
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相反地，佛教把贪欲跟瞋恚、愚痴并列为障碍众生修行的三毒；像《法句譬喻经》中，就记载了一则故事，说：有一个有钱的长者，看到自己熟识亲友的儿子，因为父母早逝，不知生活理财，把父母留下的财物都花光了，只能每天行乞求生。长者可怜他，就把女儿许配给他作妻子，还给了他屋宅、车马、奴婢及无数的资财，让他成立门户。可是这个年轻人懒惰成习，生活毫无计划，不知量入为出 | 三摩地 2018-07-22 |
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男友家境好我农村的感谢他和他父母像甩包袱一样甩了我而我也在他的影响下重新面对拼命地学各种各样的技能考研司考学厨艺学电脑技术兼职家教为了有一天不在成为任何人的负担也能拥有独当一面的能力所以得怨言到现在想说声谢谢感谢每一个在我生命中出现的人我会走的越来越远。这是我在微博里看到的，不知道为什么，心底泛潮。想起高中时最好的朋友曾经暗恋过的一个男生，他学习特 | 三摩地 2018-07-22 |
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——来自网络仅供参考有佛经为证，《菩萨优婆塞戒经讲记》有讲：【得是相已，次第获得身臃满相；何以故？为菩萨时，善受师长、父母、善友所教敕故，是故次得身臃满相。】菩萨因为善于接受父母们的敕命，也同样善受师长与善友的教敕，无量世如法奉行之后，就能得到身臃满相；因为你能够接受他们的教敕去做正确的事情，身体就健康，一世一世的改变成好的种子，成佛之后 | 三摩地 2018-07-22 |
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可是这份安全感持续的时间非常短暂，慢慢长大走入社会的你，还会觉得爸爸妈妈是你安全的靠山吗？不会，因为那时的我们还太小太小，我们的世界就只是父母所可以掌控并呈现给我们的狭小领域，父母在我们的心中当然就像大山一样坚不可摧、无所不能，让我们感觉安全。可是这种安全感会随着父母一天天的衰老，随着我们所面对的世界越来越复杂而不复存在，取而代之的是更多的未知因素 | 三摩地 2018-07-22 |
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为什么呢？因为离间了人家夫妻的情感，离间了人家子女跟父母之间的情感，所以说这个都是违背的。那同样的粗语，有的人还因为信受了错误的说法，对于产生诽谤，这就是粗语。乃至他们也行绮语，因为为了要欺骗一些妇女来跟他行双身法，他们就会说种种的绮语。譬如他会说：你是我过去世的配偶，我好几世都跟你是夫妻，我这世找你好久喔！可是我们在佛法中绝不是这样说的，因为佛陀 | 三摩地 2018-07-22 |
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答：（1）《大智度论》卷13说：“邪淫者，若女人为父母、兄弟姊妹、夫主、儿子、世间法、王法守护，若犯者是名邪淫。若有虽不守护，以法为守。云何法守？一切出家女人，在家受一日戒（指八关斋戒而言），是名法守。若以力，若以财，若诳诱，若自有妻受戒，有娠、乳儿、非道，如是犯者名为邪淫。如是种种，乃至以华鬘与淫女为要，如是犯者名为邪淫。如是种种不作，名为不邪 | 三摩地 2018-07-22 |
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」尤其对于已经证悟的菩萨，对众生可以热情一点！因为众生对证悟的菩萨起贪，证悟的菩萨有把握自己不会破戒，也有能力摄受对方！但如果没有证悟的菩萨，或是贪欲很重的菩萨，当然要保守一点！先自保再说！当然我们热情很好，可是也不能够故意碰触！或不经意碰触，或太热情造成对方烦恼！那都是要避免的！可以慈眼笑脸对待对方，但不能放电！所以这当中有很多细微的地方！我们看 | 三摩地 2018-07-22 |
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行菩萨道是三大无量数劫的事情，所以菩萨道应该要让自己过得快乐！如此才能长远的走下去！过得太痛苦那很快就受不了了！因此葛格我之前才写了一篇〈佛陀教导菩萨要发愿生在好家庭〉，目的就是希望大家都过得快乐！当然有的人想说生在不好家庭也可以磨练！那也是很好啦！但葛格我不会发这样的愿！我都是发愿生在好的菩萨家庭！乃至我都发愿要有好的菩萨眷属！也就是要找到好的菩 | 三摩地 2018-07-22 |
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丈夫需要纠正她的时候，应避免被父母儿女或他人听见；妻子有意见，应当虚心听受，然后和她详细讨论，要尊重对方的意见；对方倘有错误，要纠正时，切忌粗暴口吻。华严经里说：常作润泽语，柔软语，闻者喜悦语，善入人心语，风雅典则语。不可作毒害语、蛊犷语，苦他语，令他嗔恨语，如火烧心语。第二威严不阙。威是庄重而不浮躁，严是尊严而能自爱，不阙是不可轻慢。待妻的举止应 | 三摩地 2018-07-22 |
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正所谓初生之虎不畏犊！在不愁吃、不愁穿、从小父母亲鼓励作个对社会有用的人与积极培育家庭环境下长大的我，满脑子雄心壮志踏上寻找与实践自己人生理想与梦想的路途上。幸运的与勇敢的浪迹天涯，从风尘朴朴都市出发、走过台北繁华都会的求学与工作滋味、告别台北的天空飘洋过海至美国国际大都会与中部人烟稀少小镇求学与体验人生、也曾远渡欧洲与来到亚洲。走过无数大城小镇， | 三摩地 2018-07-22 |
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故而春晚中那对夫妻，在父母同意他们的婚事后，在彼此完成属于自己的认定后，接下来就是前途未卜了，还不如这样不明确的关系来得长长久久。在以上这些过程中，自我究竟在干什么？在透过一件衣服、一本书、一个电子产品、一套房子乃至一个人，完成吃食的过程，在购物网站上浏览，看见心仪的物件，心中喜悦，渴望占有，这个过程就是吃食的过程，在这个过程中有惊喜、有期待、有不 | 三摩地 2018-07-22 |
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若女人为父母兄弟姊妹夫主儿子世间法王法守护。若犯者是名邪淫。若有虽不守护以法为守。云何法守。一切出家女人在家。受一日戒。是名法守。若以力若以财若诳诱若自有妻受戒有娠乳儿非道。如是犯者名为邪淫。如是种种乃至以华鬘与为要。如是犯者名为邪淫。4、《妙法莲华经》中所说:诸等,尽勿亲近。5、《发起菩萨殊胜志乐经》：是名众务过。是人多爱染。往来家。如鸟入樊笼。不依 | 三摩地 2018-07-22 |
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那么幼年与少年、青年时期相貌的成因是什么？相貌特征与父母的遗传因素有关，脸型身材与禀受的先天之气有关，漂亮程度是前一生带来的习气所至。人的前半生是活在上一辈子的影响之下，下半辈子更多地活在前半生的影响之下。所以说，人到中年以后，要对自己的脸负责任。我从知道到这个原理之后，留心观察过许多人，比如女孩，一些个性特别强势、犟头、刚烈的女子，往往长相比较粗 | 三摩地 2018-07-22 |
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他的父母和朋友总是劝他，他总是说：这有什么大不了的，不就是几句话么，有什么值得大惊小怪的?然后依然我行我素。一次村子里来了一位僧人，年轻人对僧人说了一句很不尊敬的话，别人批评这个年轻人，年轻人振振有词地说道：不就是几句话么，我向他道歉不就可以了吗?僧人听了微笑着对年轻人说：我给你讲个故事吧!好多人包括这个年轻人都围在了这个僧人的旁边，准备听僧人讲故事 | 三摩地 2018-07-22 |
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佛法中对福田也有所分类，有分为二种福田：第一是悲田，就是慈善事业，救济孤苦贫穷，都是属于悲田；第二是敬田，恭敬、尊重、供养佛法僧三宝以及父母、师长，都是属于敬田。也有将福田分为报恩田、功德田、贫穷田这三种。报恩田是指父母、师长、和尚；那功德田则是，从最初只知道佛法修证方向的这个向位的修行人，乃至于证得阿耨多罗三藐三菩提无上正等正觉的十方诸佛，这个是 | 三摩地 2018-07-22 |
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如果有人能殷勤礼拜供养父母，礼拜供养师长、和上及有道德的人，并能以谦卑的心，先意问讯；口有所说一定是柔软语，绝无粗言恶语；能这样做的人，他就是懂得十善业道的方便法，他的善业道根本成就，方便也已成就了。如果这样做了以后，也能忆念自己所做的善业而不忘失，对于一一善业都能欢喜不悔，这就是“作成就”，作成就是善业道的成已。佛法不是常常讲要三轮体空 | 三摩地 2018-07-22 |
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那么，到底什么才是菩萨所作的真正大利益呢？这当中包括了无漏无为法以及无漏有为法上面所作的利益，才是真正的大利益啊！要修集大乘见道的福德资粮----包括要归命三宝、供养三宝、孝养父母、奉侍师长、慈心不杀，以及修十善业道。我们为什么要修十善业道呢？那是因为菩萨在漫长的修道成佛当中，必须要有许多善缘的帮助，才能减少修道过程中的障碍，也才能使得我们的成佛之道得 | 三摩地 2018-07-22 |